Вернуться   ::AzeriTriColor-Форум:: > Азеритриколор > СМИ и все, что с ними связано

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 30.11.2007, 12:59   #1
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Эту статью из сайта www.rebelion.org посвящаю всем тем, кто в юности увлекался левыми идеями.
Кто в юности не был левым, тот не был по-настоящему молодым ! :smile:

Помянем сердце Че Гевары и сердце Бонивура !
И " Это сладкое слово - свобода " ( фильм был такой )
Пламенный привет Сальвадору Альенде и юному Фиделю !

No pasaran ! Вива Куба! Родина или смерть ! Yankee - go home !




Джеймс Петрас
Культур-империализм в конце двадцатого века


Введение

Американский культур-империализм ставит себе две основных цели, экономическую и политическую: захватить рынки для своих "культурных" товаров и установить свое господство путем формирования общественного сознания. Экспорт развлечений - один из наиболее важных источников накопления капитала и мировых прибылей, вытесняющий более традиционные виды экспорта . В сфере политики культур-империализм играет ключевую роль в отрывании народа от его культурных корней и традиций солидарности, замещая их потребностями, созданными СМИ, меняющимися с каждой новой рекламной кампанией. Политический результат - отчуждение людей от традиционных классовых и общинных связей, атомизация и отделение их друг от друга.

Культур-империализм выпячивает расколотость рабочего класса: постоянных рабочих поощряют отдаляться от временных рабочих, а тех, в свою очередь - от безработных, которые далее разделяются на группы внутри "неформальной экономики". Культур-империализм подстрекает рабочих считать себя частью иерархии, подчеркивая мелкие различия в образе жизни, расе и поле с теми, кто находится ниже, а не вопиющее неравенство, отделяющее их от тех, кто наверху.

Основная цель культур-империализма - политическая и экономическая эксплуатация молодежи. Имперские развлечения и реклама нацелены на молодых людей - наиболее уязвимых для воздействия коммерческой пропаганды. Ее послание простое и прямое: "современность" связывается с потреблением американских информационных товаров. Молодежь образует обширный рынок для американского культурного экспорта и легче поддаются потребительско-индивидуалистской пропаганде. СМИ манипулируют юношеским бунтарством, присваивая язык левых и переводя недовольство в русло потребительских излишеств.

Культур-империализм сосредотачивается на молодежи не только по коммерческим, но и по политическим причинам: для подрыва возможностей политической угрозы, когда личное бунтарство может перерасти в политическое восстание против как экономических, так и культурных форм контроля.

В последнее десятилетие прогрессивные движения столкнулись с парадоксом: в то время, как подавляющее большинство населения треьего мира страдает от катастрофического ухудшения жизненного уровня, от растущей социальной и личной небезопасности и упадка образования и здравоохранения (в то время как имущее меньшинство процветает как никогда), субьективным ответом были единичные бунты, постоянные, но сугубо местные действия и массовые краткосрочные протесты. Короче, налицо пропасть между растущим неравенством и социально-экономическими условиями с одной стороны, и слабостью революционного и радикального субьективного ответа. Зреющие "обьективные условия" третьего мира не сопровождались ростом субьективных сил, способных изменить государство или общество. Ясно, что не существует "автоматической" связи между социально-экономическим упадком и социально-политическими изменениями. Культурная интервенция (в широком смысле включающая идеологию, сознательность, общественные действия) - критическое связующее звено, преобразующее обьективные условия в сознательную политическую деятельность. Парадоксально, но имперские политики как будто понимают важность культурного измерения политической практики куда лучше, чем их противники.

Культурное господство и всемирная эксплуатация

Империализм не может быть понят просто как экономическо-военная система контроля эксплуатации. Культурное господство - неотьемлемая часть любой системы всемирной эксплуатации.

Что касается третьего мира, культур-империализм можно определить как систематическое проникновение и господство над культурной жизнью масс со стороны западного правящего класса с целью переупорядочить ценности, поведение, организации и индивидуальности угнетаемого народа, дабы они соответствовали интересам имперских классов.

Культур-империализм проявляется как в "традиционной", так и в современной форме. В прошлом церковь, образование и власти играли главную роль во внедрении в сознание местных жителей принципы покорности и преданности во имя бога или короля. В то время, как эти "традиционные" методы культур-империализма действенны до сих пор, новые способы, порожденные современными учреждениями все больше выходят на первый план в деле имперского господства. СМИ, реклама и нецерковные развлекатели и интеллектуалы играют сегодня первую скрипку. В нынешнем мире Голливуд, СиЭнЭн и Диснейлэнд более влиятельны, чем Ватикан, Библия или публичная болтовня политиканов. Культурное вторжение тесно связано с политическо-военным господством и экономической эксплуатацией. Военные интервенции США в поддержку правительств массовых убийц в Латинской Америке, для защиты экономических интересов, сопровождаются мощным культурным вторжением. США финансирует евангелическое нашествие на индейские деревни для внушения покорности коренным жителям. Для ручных интеллектуалов оплачиваются международные конференции с обсуждениями вопросов "демократии и рынка". Отвлекающие от реальности телепередачи сеют иллюзии о "другом мире". Культурное вторжение - продолжение антипартизанской войны невооруженными средствами.

Новые черты культурного колониализма.

Современный культурный колониализм (СКК) отличается от предшествующих методов следующим:

1) Он направлен на захват масс, не только убеждение элиты

2) СМИ, особенно телевидение, вторгаются в дома и действуют "изнутри" и "снизу", так же как "снаружи" и "сверху".

3) СКК - всемирный по охвату и усредняющий по воздействию: предлог всеобщности служит для прикрытия символов, целей и интерсов имперской власти.

4) СМИ как орудия культур-империализма в наше время являются "частными" только по форме: отсутствие официальных связей с государством предоставляет юридическое прикрытие для частных СМИ, пропагандирующих интересы имперского государства под видом "новостей" или "развлечений".

5) При современном империализме политические интересы продвигаются через неимперские сюжеты. Новости сосредотачиваются на биографиях наемных солдат из крестьян в Центральной Америке (очевидно, имются в виду "контрас" и т.п. -пер.) и улыбающихся американских неграх из рабочих семей на войне в Персидском заливе.

6) Из-за растущего разрыва между обещаниями мира и процветания в результате бесконтрольного капитализма и рельности - растущей нищеты и насилия, СМИ еще сильнее сужают возможность высказывания других точек зрения в своих передачах. Полнейший культурный контроль идет рука об руку с полнейшим разделением жестокости реального капитализма и иллюзорных посулов свободного рынка.

7) Чтобы не дать проявиться отношению масс, СКК пытается разрушить национальные чувства или лишить их рельного социоисторического содержания. Чтобы подорвать солидарность общин, СКК рекламирует культ "современности" как подчинения чуждой символике. Во имя "индивдуальности" общественные связи подвергают нападкам, личности переформируются в согласии с новейшей модой, внушаемой СМИ. Пока имперские армии уничтожают гражданское общество, и банки грабят экономику, имперские СМИ снабжают людей "новой личностью", позволяющей избежать реальности.

Культур-империализм рисует разрушительные карикатуры своих революционных противников, изображая их дьяволами во плоти, в то же время поощряя коллективную потерю памяти о колоссальных масштабах насилия прозападных государств. Западные СМИ никогда не напоминают своим зрителям об истреблении антикоммунистическими проамериканскими правителями 100 000 индейцев в Гватемале, 75 000 рабочихв Сальвадоре, 50 000 жертв в Никарагуа. СМИ покрывает катастрофические последствия введения рынка в Восточной Европе и бывшем СССР, приведшее к обнищанию миллионов.

СМИ: пропаганда и накопление капитала

СМИ - один из основных источников богатства и власти американского капитала, раскидывающего свои сети по всему миру. Растущий процент богатых американцев получает свои доходы от СМИ. Среди 400 богатейших американцев число медиамагнатов выросло с 9.5% в 1982 года до 18% в 1989. Капитализм от культуры потеснил промышленное производство как источника богатства и влияния в США.

СМИ стали неотьемлемой частью америанской системы всемирного политического и социального контроля, наряду с крупным источником сверхприбыли. С ростом эксплуатации, неравенства и бедности в третьем мире, контролируемые Западом СМИ служат для обращения критически настроенной публики в пассивное стадо. Западные звезды и массовые развлечения стали важной составляющей в предотвращении возможности политического недовольства. Еще президентство Рейгана подчеркнуло важность манипуляций СМИ через широко известных, но политически реакционных мастеров развлечений, и это явление распространилось по Латинской Америке и Азии.

Существуют прямые связи между ростом числа телевизоров в Латинской Америке, снижения уровня доходов и снижения уровня массовой борьбы. В Латинской Америке между 1980 и 1990 число телевизоров на душу населения выросло на 40%, в то время как реальный средний доход сократился на 40% и куча неолибералов, чьи предвыборные кампании весьма зависят от телевизионные картинки, выиграли выборы.

Растущее вторжение СМИ в жизнь бедняков, растущие вложения и прибыли американских корпрораций, поставляющих культурный ширпотреб, и затопление массовых зрителей зрелищами, предоставляющими бедным возможность иллюзорного потребления и приключений "как в ящике", определяет нынешнюю задачу СКК.

Американские СМИ отчуждают народы третьего мира в двух смыслах. Они создают иллюзии "международных" и "межклассовых" связей. Через телекартинки устанавливается фальшивая близость и воображаемые узы между преуспевающими героями и обедневшими зрителями из "барриос" (трущоб -пер.). Такие связи создают возможность пропаганды личного решения частных проблем. Послание ясно. Жертвы сами виноваты в своей нищете, а успех зависит от личных усилий. Крупнейшие спутниковые теелстанции, американские и европейские филиалы СМИ в Латинской Америке избегают любой критики политико-экономических корней и последствий новейшего культур-империализма, который временно сбивает с толку и связывает миллионы обнищавших латиноамериканцев. Империализм и языковая политика культур-империализма создали двойную стратегию противостояния левым и установления своего господства. С одной стороны, они пытаются разрушить политический язык левых, с другой - сделать массы нечуствительными к преступлениям властей Запада. В 80-ые гг западные СМИ систематически присваивали основные идеи левых, выхолащивали их содержание и наполняли своим - реакционным. Например, СМИ описывали политиков, намеревающихся восстановить капитализм и способствовать неравенству как "реформаторов" или "революционеров", в то время как их оппоненты именовались "консерваторами". Культур-империализм пытался посеять идеологическую путаницу путем выворачивания наизнанку смыла в политическом языке. Многие прогрессивно настроенные люди были сбиты с толку. В результате они легче поддавались доводам имперских идеологов, что термины "правый" и "левый" лишены смысла, что разница между ними испчезла, что идеологии больше не существуют. Искажая язык левых и содержание правого и левого, культур-империалисты надеются подорвать политическое влияние и политические действия антиимпериалистических движений.

Вторая стратегия культур-империализма - лишить публику чувствительности, сделать массовые убийства западных государств обычными, приемлемыми действиями. Бомбежки Ирака изображались в духе компьютерных игр. Банализируя преступления против человечности, публику отучают от традиционных представлений, что человеческие страдания - недопустимы. Обращая ососбое внимание на новейшую военную технику, СМИ прославляет существующую власть и технологически продвинутые войны Запада.

Нынешний культур-империализм включает "новости", в которых оружие массового поражения наделяется человеческими качествами, в то время как жертвы из третьего мира - безликие "нападающие-террористы".

Манипуляция культурой в мировом масштабе поддерживается искажением политического языка. В Восточной Европе спекулянты и мафиози, захватывающие земли, предприятия и прочее имущество, описываются как "реформаторы". Контрабандистов именуют "изобретательными предпринимателями". На Западе предоставление управляющим неограниченного права нанимать и увольнять, усиление зависимости и неуверенности рабочих именуется "гибкостью рабсилы". В третьем мире распродажа государственного имущества гигантским ТНК-монополиям преподносится как "разрушение монополий". "Преобразование" - возвращение к условиям капитализма 19 века, когда рабочие лишены всяких социальных благ. "Реструктуризация" - возвращение к производству сырья или перевод средств из производства в спекуляции. "Отмена регулирования" - передача власти регулировать экономику от государства всеобщего благоденствия международным банковским заправилам. "Структурное приспособление" в Латинской Америке - передача большей части ресурсов инвесторам и снижение зарплаты. Предложения левых ( реформы, аграрная реформа, структурные изменения) изначально были направлены на перераспределение доходов. Эти принципы были присвоены и превращены в символы новой концентрации богатства, доходов и валсти в руках западной элиты. И, разумеется, все частные культурные организации империализма распространяют и пропагандируют эти орвелловские искажения. Современный культур-империализм подорвал язык освобождения, превратив его слова в символы реакции.

Культур-терроризм: либеральная тирания.

Так же как западный государственный терроризм пытается разрушить общественные движения, революционные правительства, и лишить слова гражданское общество, экономический терроризм МВФ и частных банков разрушает местную промышленность, подрывает общественную собственность и безжалостно разрушает жизнь наемных работников и их семей. Культур-терроризм ответственен за физическое вытеснение местной культуры и деятелей культуры. Культур-терроризм пользуется психологической слабостью и глубоким беспокойством уязвимых жителей треьего мира, особенно их ощущением своей "отсталости", "традиционности" и угнетенности, рисуя им новые картинки "мобильности" и "свободы выражения", разрушая старые связи с семьей и общиной, одновременно укрепляя новые цепи самозванной власти, связанной с корпорациями и рынками. Нападки на традиционные ограничения и обязательства - способ, которым капиталистический рынок и государство становятся окончательно центрами безоговорочной власти. Культур-империализм во имя "самовыражения" терроризирует жителей третьего мира, боящихся быть "традиционными", соблазняя их и манипулируя ими с помощью фальшивых образов "современности". Культур-империализм ставит под вопрос все ранее существовавшие отношения, препятствующие поклонению единственному современному божеству - рынку. Людей треьего мира развлекают, принуждают, завлекают быть "современными", подчиниться требованиям капиталистического рынка - бросить удобную, традиционную, свободную одежду ради плохо сидящих, неудобных тесных джинсов.

Культур-империализм действует успешнее всего через колонизированных посредников, культур-коллаборационистов. Типичные имперские коллаборационисты - образованные карьеристы третьего мира, подражающие своим хозяевам. Они раболепствуют перед Западом и нагло ведут себя перед своим народом, яркий образчик авторитарного типа. При поддержке банков и ТНК они получают огромное влияние в СМИ на государственном и местном уровне. Подражая Западу, они твердо придерживаются принципов состязания неравных участников, открытия страны и народа безжалостной эксплуатации во имя свободы торговли. Среди видных культур- коллаборационистов встречаются интелектуалы на службе, отрицающие наличие классового господства и имперской классовой войны, пользуясь жаргоном обьективной общественной науки. Они обожествляют рынок как абсолютного судью в вопросах добра и зла. Скрываясь за фразами о "региональном сотрудничестве", интелелктуалы-приспособленцы нападают на рабочий класс и национальные учреждения, ограничивающие движение капиталов. Сегодня по всему третьему миру находящиеся на содержании у Запада интеллектуалы принимают идеологию классового коллаборационизма. Вместо империализма они говорят о взаимозависимости. И неограниченный мировой рынок представляется как единственная возможность развития. Ирония заключается в том, что никогда ранее "рынок" не был так неблагосклонен к третьему миру. Никогда США, Европа и Япония не были так агрессивны в эксплуатации третьего мира. Культурное отчуждение интеллектуалов на жаловании от мировой реальности - побочный продукт господства западного культур-империлизма. Для тех критически настроенных интеллигентов, которые отказываются присоединиться к восхвалителям рынка, кто находится вне рамок официальных конференций, стоит задача - снова вернуться к классовой и антиимпериалистической борьбе.

Североамериканизация и басня о международной культуре

Один из величайших обманов нашего времени - заявление об "интернационализации" идей, рынков и движений. Вошло в моду употреблять словечки вроде "глобализация" или "интернационализация" для оправдания нападок на любой вид солидарности, общины или общественной ценности. Под прикрытием "международности" Европа и США превратились в основных экспортеров культурных штампов, наиболее подходящих для деполитизации и банализации повседневной жизни. Образы личного продвижения, "самостоятельного успеха", упор на "сосредоточенность на себе" (массово производимые и распространяемые американскими СМИ в промышленных масштабах) стали основным орудием подавления треьего мира.

Неолиберализм продолжает процветать не потому, что он решает проблемы, а потому, что он служит интересам богачей и сильных мира сего и находит отклик среди некоторых слоев обнищавших "работающих на себя", заполонивших улицы третьего мира. Североамериканизация культур третьего мира происходит с благославления и при поддержке местных правящих классов, потому, что это помогает укрепить их власть. Новые культурные нормы - частное выше общего, человек выше общества, сенсации и насилие выше повседневной борьбы и общественных отношений - все это способствует вдалбливанию именно тех эгоцентрических ценностей, которые подрывают коллективные действия. Культура картинок, мимолетных впечатлений, сексуальных побед действует против размышления, убежденности и разделенных чувств дружбы и солидарности. Североамериканизация культуры означает внимание к знаменитостям, их частной жизни и сплетням.

Культура СМИ, прославляющая все "преходящее", отражает оторванность от почвы американского капитализма - его свободу нанимать и увольнять, перевести капитал за границу, не взирая на последствия для местных жителей. Басня о "свободе передвижения" отражает неспособность людей установить и укрепить общинные корни в условиях меняющихся запросов капитала. Североамериканская культура прославляет мимолетные, безличные связи как "свободу", в то время как на самом деле эти условия отражают отчуждение и бюрократическое подчинение массы личностей власти мирового капитала. Североамериканизация включает атаку по всем направлениям на традиции солидарности во имя современности, на классовую сознательность во имя индивидуализма, подрыв демократии через колоссальные кампании в СМИ, основанные на вытаскивании грязного белья.

Эта новая культурная тирания опирается на вездесущее бесконечное повторение премудростей рынка, однообразную культуру потребления и на подмоченную избирательную систему. Новая тирания СМИ стоит в одном ряду с иерерхическим государством и экономичесими учреждениями, которые из кабинетов международных банков дотягиваются до деревушки в Андах. Секрет успеха североамериканской культурной агрессии в третьем мире заключается в ее способности выделывать фантазии, позволяющие сбежать от реального убожества, производимого той же самой системой экономического и военного подавления. Важнейшие составляющие этого нового культур-империализма - сплав коммерциализации-сексуальности-консерватизма, и каждый из них представлен как идеализированное выражение частных нужд, личной самореализмации. Для некоторых жителей третьего мира, погруженных в повседневные дела и труды, непрерывную борьбу за выживание в окружении убожества и распада, фантазии североамериканских СМИ, как и евангелистов - картина "чего-то лучшего", надежда на лучшую будущую жизнь - или по крайне мере на сомнительное удовольствие наблюдать за другими, наслаждающимися ею.

Влияние культур-империализма

Если мы хотим понять причину отсутствия революционных изменений, несмотря на зрелость революционной ситуации, нам следует заново пересмотреть глубочайшее психологическое воздействие государственного насилия, политического террора и глубокого проникновения культурных/идеологических ценностей, пропагандируемых имперскими странами и впитанных угентенными народами. Государственное насилие в 70-х и 80-х причинило долгосрочный и широко распространенный психологический ущерб - страх радикальных предолжений, неверие в коллектив, чувство беспомощности перед властями - даже ненавистными. Террор заставил людей обратиться "вовнутрь" к частному.

Неолиберальная политика, сама по себе форма "экономического терроризма" привела к закрытию фабрик, отмены законов в защиту трудящихся, росту временных рабочих мест и росту нищенских "мелких бизнесов". Эта политика еще дальше раздробила рабочий класс и городское население. В условиях раздробленности, недоверия и приватизации, культурное послание империализма нашло подготовленную почву для использования восприимчивости уязвимых народов, поощряя и углубляя личное отчуждение, эгоцентричесике цели и конкуренцию за все более скудные ресурсы.

Культур-империализм и пропагндируемые им ценности сыграли основную роль в предотвращение коллективного ответа эксплуатируемых личностей на ухудшающиеся условия их жизни. Символы, картинки и идеологии, расползшиеся по третьему миру - главное препятствие превращению классовой эксплуатации и растущего обнищания в классовую сознательность -основу коллективных действий. Огромная победа империализма не только в прибылях, но и в захвате внутреннего пространства - сознания угнетенных, прямо через СМИ и косвенно через захват (или капитуляцию) его интеллекуталов и политиков. В такой степени, в которой возрождение массовой революционной политики возможно, оно должно начаться с обьявления войны не только условиям эксплуатации, но и культуре, которая подчиняет их жертвы.

Пределы культур-империализма

Против давления культур-империализма выступает сама реальность - личный опыт нищеты и эксплуатации, введенных западными банками, полицейско-военные репрессии (оружие поставляет США). Повседневная реальность, которую никакие СМИ с их сладкими сказочками не в силах изменить. В сознании народов третьего мира постоянно борются демон личного избавления (поддерживаемый СМИ) и внутреннее понимание, что коллективные действия и отвтетсвенность - единственный практичный ответ. В периоды роста общественной мобилизации солидарность преобладает, в эпоху поражения и упадка демоны индивидуальной алчности берут верх.

Существуют абсолютные пределы способности культур-империализма отвлекать и заморочивать людей, за которыми начинается их массовое отторжение. "Ломящиеся столы" на телеэкране противостоят реальности пустой кухни, галантные приключения телегероев разбиваются вдребезги при виде плачущих от голода детей. В уличных столкновениях бутылка Кока-колы становится коктейлем молотова. Обещание богатства превращаяется в издевку для тех, кому постоянно отказывают в самом необходимом. Продолжительное обнищание и распространенный упадок стирают блеск и привлекательность с фантазий СМИ.

Лживые посулы культур-империализма превращаются в тему ядовитых насмешек, в нечто ничтожное и не относящееся к делу.

Привлекательность культур-империализма ограничена сохранившимися связями - местными и более широктми - которые имеют свои ценности и правила. Где классовые, расовые, гендерные и национальные связи выживают и привычка к коллективным действиям сильна, влияние СМИ ограничено или отвергается. (В ряде стран, в том числе в Аргентине и Венесуэле борьба принимает форму создания "своих" СМИ, например, общинного телевидения с участием всех жителей -пер.)

В той степени, в которой предшествующие культуры и традиции существуют, они образуют "замкнутый круг", обьединяющий общественные и культурные обычаи, направленные внутрь и вниз, не наружу и вверх. Во многих общинах существует явное отвержение "модерновых" примеров развивательно-индивидуального подхода, связанного с всемогуществом рынка. Исторические корни живой солидарности и антиимпериалистических движений находятся в устойчивых национальных и производтсвенных общинах - в шахтерских городках, рыбачьих и лесорубных поселках, в промышленных центрах. Где работа, община и класс сливаются с коллективными культурными традициями и действиями, культур-империализм отступает.

Эффективность культур-империализма не завист просто от технических навыков манипуляции, но от способности государства доводить население до скотского состояния, распылять его, лишать его надежды и коллективной веры в равенство.

Культурное осовобождение требует не просто "дать возможность" людям и классам, но зависит от создания общественно-политической силы, способной противостоять государственному террору, который подготавливает культурное вторжение. Культурная самостоятельность зависит от общественных сил, и общественные силы рассматриваются правящими классами как угроза экономическим и государственным властям. Точно так же, как культурная борьба укореняется в ценностях самостоятельности, общины и солидарности, которые необходимы для роста сознательности для общественных перемен, политическая и военная мощь необходима для поддержания культурных основ классовой и национальной самобытности.

Самое важное, левые должны возродить веру и идею нового общества, основанного на духовных, так же как и на материальных ценностях: красоте, а не только работе. Солидарность, связанная с щедростью и достоинством. Там, где способы производства подчинены усилиям укрепить и углубить прочные личностные связи и дружбу.

Социализм должен признать желание побыть одному, быть задушевным, так же как быть общественным и колективным (хочу добавить, что Чернышевский писал об этом лет 150 назад -пер.). Превыще всего, новое видение должно вдохновлять людей потому, что оно созвучно с их желанием не только быть свободными от подавления, но и свободными создавать осмысленную жизнь, с дружескими отношениями, которые не служат корыстной цели, которые выходят за рамки повседневной работы, даже когда она вдохновляет на продолжение борьбы. Культур-империализм процветает на таких уловках как новинки, мимолетные связи и использование других людей в своих целях, но никогда - на подлинных близких отношениях, основанных на личной честности, равенстве полов и общественной солидарности.

(Картинки маскируют массовые государственные убийства, так же, как технократическая заумь оправдывает оружие массого разрушения ("умные бомбы"). Культур-империализма в эпоху "демократии" должен искажать реальность в имперской стране для оправдания агрессии - превращая жертв в агерссоров и агерссоров в жертв.

Так что в Панаме имперское гсоударство США и СМИ изображали Панаму как наркотическую угрозу молодежи в США, в то время как на рабочие квраталы сбрасывали бомбы.

Сальвадор и Гватемала в 1980-е весьма показательны.

Никарагуа при сандинистах и Чили при Альенде - символы.)

Перевод Аллы Никоновой

left.ru
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 16.09.2008, 12:48   #2
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Иммануил Валлерстайн


Как далеко влево продвинулась Латинская Америка?





Перевод Анны Чижовой , англоязычный оригинал опубликован на сайте Броделевского центра



Все, кажется, согласны с тем, что за период с 2000 года Латинская Америка повернулась влево. Но что это означает?

Если посмотреть, как происходили выборы по всей Латинской Америке, то левые партии с 2000 выиграли их во многих странах, наиболее показательно в Бразилии, Уругвае, Аргентине, Чили, Эквадоре, Венесуэле, Никарагуа и недавно в Парагвае. Конечно, между ситуациями в этих странах существуют важные различия. Некоторые из правительств довольно близки к центру. Другие говорят на более революционном языке. И есть несколько исключений – прежде всего Колумбия, Перу и Мексика, несмотря на то, что в Мексике консервативное правительство выиграло на последних выборах примерно с той же степенью легитимности, что и Буш в 2000 на выборах в США). По-настоящему вопрос не в том, продвинулась ли Латинская Америка влево, а в том, насколько далеко влево она продвинулась.

Есть, как мне кажется, 4 разных типа подтверждений того, что Латинская Америка действительно продвинулась в этом направлении. Первое – то, что все эти правительства попытались в той или иной степени отдалиться от США. Администрация Буша предпочла бы, чтобы на выборах во всех этих странах выиграли оппоненты победителей. Раньше, когда недружественные правительства приходили в Латинской Америке к власти, в США была тенденция стремиться к их замещению, по сути свержению. Однако спад американского влияния в миросистеме и особенно поглощенность США неудачными для них войнами на Среднем Востоке, лишили Штаты энергии для продолжения такой политики в Латинской Америке. Неудавшаяся попытка переворота против Чавеса в 2002 году – хорошее тому доказательство.

Какую дистанцию латиноамериканские правительства установили друг с другом и с США? Были разные примеры. В 2003 США не удавалось убедить две латиноамериканские страны – участницы Совета Безопасности ООН в то время (Чили и Мексику) поддержать решение о признании законным вторжение США в Ирак. На последних выборах генерального секретаря Организации американских государств (ОАГ), поддерживаемый штатами кандидат проиграл, чего ни разу не случалось за все время существования ОАГ. И когда Колумбия, надежный латиноамериканский союзник США сегодня, втянулась в серьезный конфликт с Венесуэлой и Эквадором, другие страны Латинской Америки, по сути, заняли сторону Эквадора и Венесуэлы. Эквадор сейчас отказывается продлить срок действия находящейся у него военной базы США.

Вторым показателем левой направленности стало резкое увеличение политического веса и силы движений местного населения по всей Латинской Америке – особенно заметно в Мексике, Эквадоре, Боливии и Центральной Америке. Латиноамериканское местное население долгое время являлось самым угнетенным и в основном не имело никакого доступа к политическим структурам. Но сегодня в Боливии президент из местного населения, и это настоящая социальная революция. Сила этих движений в зоне Анд и на территориях индейцев майя Центральной Америки стала определяющим фактором здешней политики, и ситуация эта устойчива.

Третьим показателем стало то, что выжила, а вернее, возродилась «теология освобождения». Ватикан за время трех последних папств пытался подавить это движение с энергией, по меньшей мере не уступающей той, которую направляли США против левых правительств в 1950-е и 1960-е гг. «Теологов» заставили замолчать и всех сочувствующих епископов аккуратно заменили на не сочувствующих вовсе. Но так или иначе, католическое движение, вдохновленное «теологией освобождения», продолжает процветать в Бразилии. Президенты Эквадора и Парагвая связаны с этой традицией. И нашествие протестантских евангелистских групп на Латинскую Америку, возможно, работает сейчас на то, чтобы Ватикан стал более терпимым в отношении «теологов освобождения», которые, по крайней мере, являются католиками и могут помочь вернуть доверие к церкви.

Наконец, Бразилия в последнее время небезрезультатно предпринимала попытки стать лидером регионального южноамериканского блока. Само по себе это, может, и непохоже на движение влево, но в контексте мирового процесса мультиполяризации образование таких региональных зон уменьшает силы/влияние не только США, но и в целом севера в оппозиции севера и юга. Ведущая роль Бразилии в так называемой «Группе двадцати» лишила всемирную торговую организацию всех средств к осуществлению неолиберальной программы.

И к чему же в конечном итоге это все сводится? Конечно, не к «революции» в традиционном ее понимании. А означает это то, что срединная точка латиноамериканской политики, политический центр, теперь располагается гораздо левее, чем десять лет назад. В контексте мирового движения это смещение также происходит на Среднем Востоке и в Восточной Азии. В сущности, оно происходит и в США. Мировой экономический спад, обещающий в дальнейшем усилиться, безусловно стимулирует эти тенденции.

Неужели не последует реакции со стороны правых сил? Безусловно, она будет. В Латинской Америке сегодня она проявляется в попытках более богатых и «белых» восточных регионов отделиться от Боливии и выйти из-под влияния местного населения, которое наконец добилось власти в центральном правительстве. Политическая ситуация сегодня очень нестабильна как в Латинской Америке, так и везде. Но левые сейчас в куда более удобной позиции для этой схватки в Латинской Америке, чем были полвека назад.

15 мая 2008
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 16.09.2008, 12:54   #3
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Кстати, в Боливии события разыгрываются не на шутку. Евроньюс освещает.
На лицо практически восстание некоторых областей (где губернаторы и реальная власть в руках "больших и богатых белых гринго") против демократически избранного президента Эво Моралеса (индейца по происхождению) и легитимных органов власти. Из страны выслан посол США за "пособничество и подстрекательство к перевороту" - как обьясняют это власти...
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.12.2008, 12:24   #4
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Революционеры с капустной грядки? Французские "террористы-бакалейщики"


Бывшие студенты-отличники, выходцы из буржуазных семей, организовавшие сельскохозяйственную общину в центральной Франции, являются, по версии министерства внутренних дел страны, членами "невидимого комитета" ультралевых анархистов, замышляющих насильственное свержение капиталистического строя, пишет газета The Independent.

Молодые люди основали коммуну во французском Тарнаке и восстановили заброшенный деревенский магазин, чем снискали уважение местных жителей.

Однако месяц назад девять членов коммуны были арестованы в связи с серией действий на железнодорожной линии электропередачи, которые привели к задержке движения поездов на несколько часов.

Семеро задержанных были отпущены на свободу, а их предполагаемые главари, 34-летний Жульен Купа и его подруга, 25-летняя Ильдюн Леви, до сих пор остаются за решеткой по обвинению в "причастности к правонарушениям с террористическими целями".

Полиция также подозревает некую экстремистскую группировку "левых" в причастности к появлению взрывчатки в парижском магазине Printemps на этой неделе, однако свидетельств против "тарнакской девятки" недостаточно.

Язык послания, полученного AFP, свидетельствует о том, что старый, некачественный и потому неопасный динамит, обнаруженный в туалетной комнате магазина, был заложен не исламистами, а злоумышленниками с левыми взглядами. В частности, в послании нет обращений к религии или отсылок к Корану. Вместо этого в письме говорится о "капиталистических" магазинах и "революционных" движениях – такие слова никогда не использовались исламскими радикалистами.

Газета приводит слова французского эксперта по разведке Эрика Денеке, который полагает, что это дело рук левых. Ультралевые – "это угроза, которую следует воспринимать всерьез, - говорит он. – Эти движения, вдохновляемые группировками из Германии, Великобритании и Соединенных Штатов, переживают сейчас настоящее возрождение".

По его словам, "они привлекают относительно молодых людей, нередко с высоким уровнем интеллекта. Они могут заниматься эко-терроризмом или относятся к наиболее радикальному звену защитников прав животных или к антикапиталистическим движениям".

Между тем местные жители выступают против "абсурдных" нападок на молодых людей, ведущих безобидный альтернативный образ жизни. Несколько дней назад около 150 человек приняли участие в митинге в их поддержку.

"В Тарнаке они выращивали морковь без начальников и лидеров, - заявила мать одного из подозреваемых. – А полиция считает их организованной преступной группировкой".

Источник: Independent
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.04.2009, 17:10   #5
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Лондон встречает саммит манифестациями




Один человек погиб в ходе масштабных “антикризисных” демонстраций в Лондоне, приуроченных к саммиту “Большой двадцатки”. По данным британской полиции, один из манифестантов был найден мертвым около Банка Англии.

Ближе к вечеру полиция постаралась разогнать манифестантов с центральных улиц столицы во избежание ухудшения ситуации – почти сразу после начала акции из мирных переросли в настоящее побоище.

Во время столкновений с полицией десятки человек получили ранения, в том числе и полицейские. Пострадали и здания, больше других – “Королевский банк Шотландии” в Сити. Группа молодых людей разбила в нем окна и бросила внутрь дымовые шашки. Участники акции, провозглашая “смерть капитализма”, призывали громить финансовые учреждения, виновные, по их мнению, в кризисе наряду с ведущими политиками мира.

Задержаны более 30 человек. Вместе с антиглобалистами выступили защитники окружающей среды и пацифисты.

Около тысячи человек провели антивоенную манифестацию у здания посольства США. Они призывали к образованию палестинского государства и выступали за вывод британских и американских войск из Афганистана и Ирака.

Ночью эпицентр протестов переместился к выставочному комплексу “Эксель”, где утром начнется заседание “двадцатки”. Несколько тысяч манифестантов решили провести ночь на улице в ожидании политиков. К комплексу стянуты дополнительные силы полиции.


www.euronews.net
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 16.04.2009, 12:45   #6
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Мартин Флетчер, Том Уиппл, Адам Фреско, Кая Бургесс | The Times


Битва на Треднидл-стрит, в финансовом сердце Лондона: от мирного марша до массовых беспорядков



Как пишут авторы The Times, едва ли про битву на Треднидл-стрит (британском аналоге Уолл-стрит, где размещается главное здание Банка Англии) напишут в учебниках истории, однако это не отменяет того факта, что она была ужасна.

Четыре мирных марша - против войны, капитализма, бедности и изменений климата - сошлись, как сообщается, у здания Банка Англии. Четыре тысячи человек использовали свое законное право на протест. Около полудня группа агрессивно настроенных молодых людей бросила, как предполагается, баллончик со слезоточивым газом в полицейское оцепление, после чего стражи порядка были вынуждены снять свои шлемы. В ответ полиция стала оттеснять демонстрантов на площадь перед банком так, чтобы никто не мог уйти.

Около 14:00 часов были разбиты стекла в здании Royal Bank of Scotland, воспринимаемого как символ капиталистической жадности. Вскоре в ход пошли бутылки, банки и шарики с краской, которые полетели в полицейских. С криками "Наши улицы!" протестующие перешли к неравной схватке в рукопашную, и вскоре многие пошли на попятный с разбитыми в кровь головами.

Незамедлительно прибыли подразделения конной полиции, которые при поддержке вертолетов помогли оттеснить демонстрантов вниз по улице. Однако до этого, отмечает издание, в течение нескольких часов невинные студенты, пенсионеры и прочие мирные граждане насильно удерживались полицией на площади без еды и питья. Один человек умер. Восемь полицейских были ранены, 32 демонстранта задержаны.

Источник: The Times



Эрик Хобсбаум | The Guardian
Социализм потерпел фиаско, капитализм прогорел, что дальше?

Социализм потерпел фиаско, капитализм прогорел, что дальше? -вопрошает обозреватель The Guardian Эрик Хобсбаум. "Мы пока не научились мыслить в духе XXI века, но сделать это будет не так трудно, как кажется: основная политико-экономическая идея прошлого века исчезла в сливном отверстии истории", - пишет он.

По словам Хобсбаума, больше не стоит понимать современную промышленную экономику в духе противостояния двух взаимоисключающих систем - капитализма и социализма, ибо обе системы рухнули. "Будущее, как, собственно, настоящее и прошлое, - за экономикой смешанного типа, где общественный и частный сектор переплетены в той или иной форме", - утверждает автор. Над конкретной моделью придется поломать головы всем, но особенно мыслителям левого толка.

"Никто всерьез не думает о возвращении к социализму советского типа, так как его экономика медлительна и неэффективна; впрочем, не стоит преуменьшать впечатляющие социальные и образовательные достижения этого строя", - пишет автор. Однако с момента краха СССР и по сей день ни одна партия не объявляла капитализм неприемлемым. Британские новые лейбористы с 1997 года сделали ставку на "теологию глобального свободного рынка", как выражается автор. Страна дерегулировала биржу, распродала промышленность, прекратила производство товаров на экспорт и предпочла стать раем для мультимиллиардеров, отмывающих деньги. Поэтому кризис ударит по Великобритании и фунту стерлингов сильнее, чем по другим западным странам, прогнозирует обозреватель.

Вернуться к экономике смешанного типа будет трудно: во-первых, никто по-настоящему не знает выхода из нынешнего кризиса, во-вторых, политики и правительства продолжают слепо верить в непревзойденную эффективность частного сектора. "Сомневаюсь, что максимальный экономический рост и конкуренция коммерческих структур необходимы каждой стране в любых обстоятельствах", - пишет автор.

Нужно вернуться к убеждению, что экономический рост и процветание - это лишь средство для повышения жизненного уровня населения, рекомендует автор. Он ссылается на пример Лондона, который до последнего времени генерировал 20-30% ВВП Великобритании и при этом отличался дороговизной жизни для рядовых граждан, проблемами безработицы и школьного образования. В этих условиях нужно взять курс не на максимальное увеличение темпов экономического роста и доходов физических лиц, а на расширение социальных перспектив для всех и каждого, заключает он. Только это поможет победить главную беду XXI века - экологический кризис.

Источник: The Guardian
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.04.2009, 14:39   #7
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Обама ответил Моралесу: "Я против попыток свержения демократически избранных правительств"



Президент США Барак Обама выступает против попыток насильственного свержения демократически избранных правительств. Об этом он заявил на пресс-конференции в Тринидаде и Тобаго, отвечая на просьбу прокомментировать выступление президента Боливии Эво Моралеса. Тот обвинил Вашингтон в "плетении заговора" против боливийского руководства.
"Я выступаю против и осуждаю любые попытки насильственного свержения демократически избранных правительств", - подчеркнул Обама. По его словам, подобное поведение "не является политикой американского руководства".
Президент США заверил, что несет "ответственность за то, как действует эта администрация". Он отметил, что Вашингтон будет "уважительно относиться к демократически избранным правительствам, даже если мы не согласны с ними".
Более того, США при реализации своей политики хотят "слышать другие страны". "У нас есть некоторые совершенно очевидные идеи относительно того, как должно развиваться мировое сообщество, и есть национальные интересы. Но мы понимаем, что другие страны также имеют хорошие идеи, и хотим слышать их", - сказал Обама.

Обама собрал пресс-конференцию 19 апреля в рамках саммита стран Америки. Днем ранее там же это сделал и Моралес, который заявил, что против него готовился заговор с целью убийства.
В связи с этим президент Боливии призвал Обаму публично осудить попытки насильственного захвата власти, передает ИТАР-ТАСС.
Касаясь непростых отношений Вашингтона с рядом государств Латинской Америки, Обама отметил, что несмотря ни на что, влияние Соединенных Штатов "важно для экономического роста и возможностей региона".
"Даже большинство шумных критиков США тоже хотят быть уверенными в том, что американская экономика вновь развивается", - отметил президент. Он объяснил это "чрезвычайной зависимостью от США в плане экспорта" и финансовых вопросов.
Говоря о самом саммите, Обама назвал его "очень продуктивным". Отметив, что форум прошел в сложный период, вызванный экономическим кризисом, президент США выразил уверенность в том, что "все наши страны смогут стать (после этих испытаний) более сильными и преуспевающими".

Чавес высоко оценил диалог с Обамой

Друг и единомышленник Эво Моралеса, президент Венесуэлы Уго Чавес заявил, что его страна "готова поддерживать с США самые лучшие отношения". На праздновании 199-й годовщины со дня провозглашения независимости Венесуэлы он подвел итоги своих контактов с президентом США Бараком Обамой на завершившемся в тот же день в Тринидад и Тобаго саммите Америк.

"На встречах с президентом США мы подтвердили то, о чем всегда говорили, и просили от США только уважения. На этой основе мы готовы развивать самые лучшие отношения с новым правительством США", - указал венесуэльский лидер.
"При уважении нашей свободы, права на самоопределение и суверенитета, мы будем друзьями всего мира", - добавил он.
Чавес подчеркнул, что диалог глав государств Западного полушария, который состоялся с Обамой на саммите Америк, был бы невозможен с другими президентами США.

Newsru.com


-----------------------------------------

Встреча глав американских стран закончилась без принятия совместного заявления. Страны "левой ориентации" требовали отменить изоляцию Кубы и включить ее в состав участников организациии. Договоренности по этому вопросу достичь не удалось.


VIVA CUBA !
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.04.2009, 13:54   #8
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Парламент Турции утвердил 1 мая официальным праздником и выходным днем




Парламент Турции принял поправку к конституции об официальном праздновании 1 мая "Дня труда и солидарности" и объявлении этой даты выходным днем. Отныне Первомай войдет в жизнь 85-летней республики Ататюрка, сообщает Анатолийское агентство.
Крупнейшие профсоюзные конфедерации страны горячо приветствовали поистине революционное для консервативной мусульманской страны решение, отмечает ИТАР-ТАСС.

С 1935 года 1 мая в Турции отмечали как праздник весны. В 1977 году первомайская демонстрация левых профсоюзов в Стамбуле была обстреляна неизвестными провокаторами, а затем разогнана полицией, погибли 35 человек. После военного переворота 1980 года все массовые мероприятия в этот день были официально запрещены.

Несмотря на запрет на празднование Первомая профсоюзы и другие общественные организации устраивали несанкционированные митинги и шествия по случаю Дня труда, что приводило к ожесточенным столкновениям с полицией.

Подготовленный кабинетом министров во главе с премьером и лидером правящей исламской Партии справедливости и развития (ПСР) Тайипом Эрдоганом законопроект о Первомае был утвержден в парламенте практически единодушно.

В нем подавляющее большинство мест принадлежит ПСР, поэтому вопрос о Первомае почти ни у кого сомнений не вызывал, тем более, что крупнейшая оппозиционная Народно-республиканская партия также выступает в поддержку узаконивания международного праздника в Турции.

Министр труда и социального обеспечения Фарук Челик отметил, что теперь "Первомай не будет наводить страх, как в прежние времена, а действительно станет днем солидарности людей труда". По его словам, Турция сделала еще один важный шаг на пути укрепления мира и демократии, урегулирования наболевших социальных проблем.


: :


МИР ! ТРУД ! МАЙ !
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
Covadonga (03.06.2012)
Старый 09.07.2009, 11:26   #9
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Франческа Скианки | La Stampa
Антиглобалисты: "Нас не остановить"


Участники протестных движений вышли на улицы Рима, приурочив свои акции к открытию G8, пишет Франческа Скианки в статье, напечатанной в газете La Repubblica.

Накануне открытия саммита "большой восьмерки" в Аквиле на улицу Венето в Риме стали прибывать представители различных течений и организаций: люди в футболках с портретами Карло Джулиани (один из символов движения антиглобалистов, погиб в 2001 году) и Че Гевары, с флагами Cobas ("Базовые школьные комитеты") и Rifondazione ("Партия коммунистического возрождения"), известные политики, молодые бельгийцы, придерживающиеся левых взглядов и приехавшие в Италию, чтобы протестовать против G8. Несколько сотен манифестантов заставили перекрыть подходы к площади силами полиции, карабинеров, бойцов Финансовой гвардии. Манифестантам не позволили даже приблизиться к американскому посольству. Рим превратился в бронированный город в ожидании выступлений антиглобалистов и возможных акций со стороны пресловутого Black Bloc - наиболее радикального движения левого крыла антиглобалистов.

Вчера в ходе студенческих манифестаций были арестованы несколько человек. По мнению студентов, эти меры были неоправданными. "Репрессии несоизмеримы с действиями: манифестации будут продолжены, и необязательно они будут согласованными", - заявили представители манифестантов во время встречи с начальником городской полиции. Пресс-секретарь движения Rete No G8 Паоло Ди Ветта заявил вчера на площади Барберини: "Саммит проходит в Аквиле, а вы милитаризуете Рим: полицейское государство помешало проведению манифестации. На вас ляжет ответственность за то, что произойдет завтра и послезавтра".

Источник: La Stampa
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.12.2009, 16:20   #10
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Серия анархистских взрывов в Мексике





Предлагаем вниманию читателей Рабкор.ру материал Джона Росса о мексиканских анархистах и их деятельности, опубликованный в американском левом политическом журнале Counterpunch 6 октября 2009 года.



С 1 сентября бомбы в Мексике взрываются с регулярностью часового механизма – один-два раза в неделю. Вылетели витрины пяти банков, загорелись два автосалона и несколько американских фастфудов плюс шикарный бутик в богатом районе Поланко. Всякий раз анархистское «А» было выведено баллончиком на стенах близлежащих зданий вместе с лозунгами об освобождении животных, прекращении строительства тюрем и призывами к слому капитализма.

С ноября 2006 года это первая серия взрывов в Мехико. Тогда радикалы подожгли тщательно охраняемое здание правящей партии и взорвали иностранный банк. Взрывы 2006 года произошли после мошеннических президентских выборов и подавления федеральной полицией народного восстания в южном штате Оахака. Ответственность взяли на себя сразу пять вооруженных группировок, но вероятнее всего это была «Демократическая революционная тенденция» – отколовшаяся от Марксистско-ленинской революционной армии (EPR). EPR также подорвала офис компании Sears в Оахака-Сити и трубопровод PEMEX в центральной Мексике в 2007-м.

Но анархистские ячейки, заявившие о своей причастности к недавней серии взрывов, постарались дистанцироваться от марксистов-бомбистов. Мотивируя взрыв 25 сентября в отделении банка Banamex, во время которого по заявлению повстанцев «было принесено в жертву полмиллиона песо», «Подрывной альянс освобождения Земли, животных и людей» (именно в такой последовательности) обвинил американский банк в умножении «пыток, разрушений и рабства». «Наши мотивы – остановить этих ублюдков и дать им понять, что мы не играем с ними».



Камера слежения банка зафиксировала трех молодых бомбистов в черной одежде с капюшонами. 1 октября 22-летний Рамсес Вильяреаль, активист студенческого движения, был арестован федеральной полицией по обвинению в «терроризме» в связи со взрывами в нескольких банках. На следующий день, после массовых протестов анархистов в Мехико он был освобожден.


Взрыв 25 сентября стал далеко не первым. В августе 2001-го вылетели витрины трех отделений банков в южном Мехико – в знак протеста против продажи старейшего мексиканского банка Banamex банковской группе Citigroup со штаб-квартирой в Нью-Йорке (Citigroup так пострадала от нынешнего кризиса, что Banamex вновь выставлен на продажу).


Бомбистские акции 2001 года приписывали малоизвестному Вооруженному революционному народному Фронту (FARP).



Трое братьев-студентов, сыновья основателя EPR Франсиско Сересо (не настоящее имя), были один за одним заключены в тюрьму по обвинению в «терроризме» – взрывы произошли за несколько дней до 11 сентября 2001-го. Братья были осуждены на восемь лет и недавно вновь вышли на свободу.


Сентябрьские взрывы в Мехико и Гвадалахаре снова пришлись на офисы европейской биотек-гиганта «Новартис», который совместно с «Монсанто» несет ответственность за распространение генетически модифицированных семян в мексиканском «зерновом поясе» и уничтожение местных сортов маиса.


На сайте о взрыве в Гвадалахаре помещено коммюнике Джефри Люерса («Free»), отбывающего десятилетний срок за поджог в Портленде. ФБР обвиняет его в связях с «Фронтом освобождения Земли» (Animal Liberation Front, ALF) – «экотеррористами», внесенным американским Департаментом юстиции в верхушку террористического хит-парада вместе с бен Ладеном. Буквы «ALF» постоянно появляются на стенах возле сожженных витрин.


Послания бомбистов были выложены на www.liberaciontotal.entodaspartes.net. Сайт «Всеобщее Освобождение» посвящен теме «уничтожения цивилизации»: на нем размещают свои отчеты различные анархистские ячейки всего мира, такие как американская группа «Сожжем тюрьмы!», латиноамериканские автономные ячейки Фронта освобождения животных (ответвление ALF) и греческие анархисты, громившие этим летом Афины.


«Наш огонь освещает ночь! – поэтически заявил анонимный мексиканский анархист в интервью «Всеобщему Освобождению». – Мы не боимся провести остаток своих дней в тюрьме» (возможно, это ссылка на братьев Сересо и Рамсеса Вильяреаля). Группы, которые берут на себя ответственность за взрывы и акции саботажа, берут себе довольно вычурные названия, полные поэтики, бравады и черного юмора: «Луддиты против одомашнивания дикой природы», «España Signus Francescos» (должно быть, ссылка на святого Франциска Ассизского – покровителя животных), «Автономные ячейки немедленной революции имени Праксидеса Гереро».




Гереро был первым анархистом, погибшим во время Мексиканской революции 1910–1919 годов (в 2010-м будут отмечать ее столетие). Его убила шальная пуля во время партизанского рейда на Чиуауа в мае 1910 года – за полгода до того, как Франсиско Мадеро официально призвал к свержению диктатора Порфирио Диаса, что и стало началом революции.


28-летний Гереро был молодым партизаном из отряда анархистских «суперзвезд» Рикардо и Энрике Флорес Магонов. «Праксидес перевел теорию анархизма в практическое действие», – пишет анархистский историк Дэйв Пул. В недавнем письме Джон Мэйсон Харт, автор книги «Анархизм и мексиканский рабочий класс», пришел к выводу, что если бы Гереро не был тогда убит, то Мексиканская революция была бы похожа скорее на современное неосапатистское восстание в Чиапасе, а не на ту братоубийственную резню, какой в результате и стала.


В прозе Праксидеса Гереро явно ощущается влияние анархистского бомбизма. В его «Порыве» революционер чувствует себя ветром: «Я врываюсь во дворцы и на фабрики, проношусь сквозь тюрьмы и ласкаю юность, проституируемую законом. Я прокладываю себе путь сквозь армейские бараки и вижу там академию убийств. Я – само дыхание революции».


То, что атаки современных анархистов происходят в сентябре, «патриотическом месяце», когда мексиканцы празднуют провозглашение независимости от Испании в 1810 году, вряд ли простое совпадение. В этом году в стране отмечается 200 лет независимости и 100 лет революции.


Президент Фелипе Кальдерон потратил из бюджета несколько миллионов песо на празднование 200-летия независимости, несмотря на то, что Мексика все глубже падает в бездонную пропасть рецессии, которая итак уже выкинула на улицы миллионы рабочих.


Забавно, но правительство Кальдерона заключило контракт в 60 миллионов долларов на постановку празднества с голливудской компанией (с вполне анархистским названием «Автономия»). Эта же компания ставила и парад на открытии Олимпийских игр в Пекине.


Призывая священный дух Праксидеса Гереро, анархисты-бомбисты желают, похоже, подчеркнуть, сколь важную роль играли их идеологические предшественники в мексиканской революции – первом мощном восстании безземельных крестьян в Америке, предшествовавшем Русской революции.




Мексиканский анархизм восходит к первым дням провозглашения республики. В 1824 году североамериканские последователи социалиста-утописта Роберта Оуэна безуспешно пытались организовать колонии вдоль границы в Чиуауа. В 1860-е анархизм, более известный тогда под названием «солидаризм рабочего класса», пустил корни в зарождающемся рабочем движении Мексики. Наиболее значимой вехой для него тогда стало создание «Дома Рабочих Мира» (Casa de Obrero Mundial), процветавшего вплоть до начала революции.


В начале ХХ века плацдармом для анархистских идей стала газета Рикардо и Энрике Флорес Магон «Regeneracion», переходившая из рук в руки и пользовавшаяся популярностью среди всех жаждавших свержения диктатора.


Порфирио Диас заключил братьев в тюрьму, откуда они и сбежали в США, где тайно продолжали издавать «Regeneracion». Братьев постоянно преследовали как мексиканские, так и американские власти, вынуждая их постоянно перебегать из города в город (Сан-Антонио, Лос-Анджелес, Сент-Луис). Пойманный в 1917-м, Рикардо Флорес Магон умер в тюрьме города Ливенворт в 1922 году при загадочных обстоятельствах (предположительно был задушен тюремной охраной за вывешивание мексиканского флага в камере). Через столетие после революции целый ряд группировок в родном для Флорес Магонов штате Оахака продолжает использовать имя братьев в своей борьбе.

За время пребывания в США братьям Магон удалось наладить связь с североамериканскими анархистами. «Индустриальные рабочие мира» (ИРМ), проповедовавшие анархизм на улицах городов запада США, в это время организовывали забастовки среди шахтеров «Кананеи» в Соноре – множество рабочих тогда были убиты «Аризонскими рейнджерами». «Кананея» считается также началом мексиканского рабочего движения. Известный чикагский анархист Вольтерен де Клер писал статьи в «Regeneracion» и собирал деньги на залог для братьев Магон. В 1911 году Джо Хилл, известный певец и один из организаторов ИРМ, совершил вместе с магонистами неудачную экспедицию по освобождению Нижней Калифорнии.

Несмотря на маргинализацию и отход от революционного мейнстрима, магонисты воевали в армиях Эмилиано Сапаты, Франсиско Вильи и Венустиано Каррансы, хотя часто они отказывались выполнять приказы революционного командования, за что некоторые из них были расстреляны.


Но пламя анархизма в Мексике, вероятно, погасло бы, если бы не беженцы из Испании. Испанские анархисты сыграли значительную роль в организации «Дома Рабочих Мира». После гражданской войны в Испании (1936–1939) многие анархисты – как бойцы, так и теоретики – нашли убежище в Мексике. Испанские анархисты основали «библиотеку социальной реконструкции» в самом центре Мехико – бесценное хранилище анархистских архивов.




Восстание сапатистов в Чиапасе в 1994 году стало сигналом второго пришествия мексиканского анархизма. Отказ Сапатистской армии национального освобождения (САНО) подчиняться «плохому правительству», акцент на коллективном действии и создание автономных зон на юго-востоке Мексики вдохновили группу молодых анархистов, группировавшихся вокруг Национального автономного университета (UNAM). В 1999–2000 анархисты организовали в университете забастовку. «Ультрас» в лыжных масках, с надписями «Эль Мош», «Эль Гато», «Дьявол», вели студенческую борьбу, не лишенную, конечно, некоторых сектантских перегибов, вызвавших затем карательные рейды федеральной полиции и арест 700 человек.

Демонстрации, устроенные в Сиэтле в 1999 году во время тайного сговора ВТО, стали первым взрывом движения против глобализации, в котором анархисты играли достаточно важную роль. Одетая в черное молодежь сразу привлекла внимание медиа. Однако уничтожение «Черным блоком» собственности (отраженное в работах гуру американских анархистов Джона Зерзана) и, в частности, собственности компании Nike, оскорбило антиглобалистские мейнстрим-группы, вроде Global Exchange – и из уст основателя этой группы Медеи Беньямин прозвучал даже призыв к аресту «черноблочников». Выступления в Сиэтле стали первой реализацией решений антиглобалистского форума, проведенного сапатистами в лакандонских джунглей в 1996 году.

Гибель «черноблочника» Карло Джулиани, застреленного полицией в Генуе в 2001 году, оставила след и в сапатистской зоне – именем мученика-анархиста была названа клиника в Овентике, форпосте повстанцев. Семья Джулиани пожертвовала сапатистам машину «скорой помощи».

Мексиканские «черноблочники» смогли сорвать форум ВТО 2003 года, проводившийся в респектабельном порту Канкун. Вооруженные «коктейлями Молотова», тележками из супермаркетов, нагруженными камнями, и самодельными бронебойными орудиями, анархи пытались штурмовать полицейские баррикады, но вмешательство группы индианок – участниц протестов успокоила ребят, и кровопролития не произошло. Одетые в черное бойцы вместо этого решили сжечь лишь местную пиццерию.

Но кровь все же пролилась – в 2004 году во время Иберо-Американского саммита в Гвадалахаре. Губернатор Франсиско Рамирес Акуна (ныне президент нижней палаты мексиканского конгресса) натравил своих робокопов на антиглобалистский марш. Полиция жестоко прессовала анархистов на тротуарах и тащила за решетку, где избиения и пытки продолжались в течение недели. Несколько «черноблочников» держали около года, несмотря на протесты международных правозащитных групп.


Анархистские группы в Мехико, конечно, не хаотичная неуправляемая толпа. «Ла Каракола» – группа, придерживающаяся идей сапатизма и ненасилия, скорее будет танцевать, чем бросать камни в полицию. Анархо-сквоты устраивают в столице Мексики в брошенных домах – эти «окупас» создаются по модели сквотов барселонских активистов. Они неожиданно возникают в самых невероятных местах, например, сквот прямо под 88-этажным небоскребом «Torre Mayor» на шикарном бульваре «Реформа».




Панк-анархистский стиль (черная одежда, проклепанные куртки, пирсинг и надписи, в которых все буквы «к» изменяются на «с») весьма популярен среди инакомыслящей молодежи крупного мегаполиса. Субботними утрами панки собираются на Chopo Bazaar, вечерами – на Alicia Forum; здесь они и знакомятся с анархизмом. Но все же большинство «анархо-стиляг», конечно, не бомбисты и не идут дальше натягивания лыжных масок.

В 2006-м разрушительная ярость анархов обрела новую силу – начал работать интернет-ресурс «Всеобщего Освобождения». Первые их акции не имели широкой огласки, разгонялись полицией, СМИ критиковали их как вандализм: ребята разбивали платные телефоны, установленные компанией «Телмекс», собственностью магната Карлоса Слима – богатейшего человека Латинской Америки (это стало популярным «видом спорта»). Пик акций саботажа пришелся на 2008 год – было зарегистрировано 129 акций, большинство которых имело ненасильственный характер – например, освобождение цыплят и замена надписи, превратившей «площадь боя быков» в «площадь пыток» (Plaza de Torros в Plaza of Torturers).

Единственным исключением стал поджог экспозиции кожаных изделий в Леоне (Гуанахуато) – обувной столице Мексики. 2 октября, в память о бойне мексиканских студентов в 1968 году, заведения фастфуда в «старом городе» были забросаны «коктейлями Молотова». Арестовано было 13 анархистов. Фальшивые бомбы были также заложены в «Макдоналдсах», «KTC» и «Бургер кингах» в десяти провинциальных городах.

Серия сентябрьских взрывов этого года – дерзкий шаг вперед, но с использованием довольно примитивных «бомб» – из газосварочных баллонов, детонируемых с помощью «коктейлей Молотова». Все взрывы происходили ранним утром во избежание человеческих жертв (хотя бродячие кошки и собаки все же могли пострадать).

Несмотря на отсутствие жертв, акции обратили на себя внимание спецслужб, преимущественно CISEN (мексиканское разведуправление). Мексиканская разведка пытается узнать планы многочисленных герильерос (от сапатистов до EPR): не собираются ли те поднять восстание во время празднования 100-летия мексиканской революции, так как на это мероприятие приглашены все мексиканцы в независимости от идеологических убеждений?



Джон Росс, перевод Дмитрия Колесника
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.10.2010, 11:18   #11
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Партизанка, идущая в президенты







На предстоящих выборах главы государства в Бразилии может впервые победить женщина

Третьего октября в Бразилии пройдут президентские выборы. Их победителем уже сегодня можно было бы считать Луиса Инасиу Лулу да Силву, в просторечии Лулу, которого 85 процентов граждан республики называют лучшим главой государства за последние полвека. Однако, после двух сроков своих полномочий, Лулу не вправе вновь выдвигать свою кандидатуру. Поэтому он предложил созданной им левоцентристской Партии трудящихся - ПТ – в качестве «наследницы» главу его администрации, Дилму Руссеф.

Окружение президента запаниковало: несмотря на отличные профессиональные качества, ее шансы на победу казались крайне малыми по сравнению с возможностями основного соперника Жозе Серры. Лидеру бразильской Социал-демократической партии 68 лет, за годы своей карьеры он прошел все этажи власти: бывший депутат, сенатор, дважды министр, кандидат в президенты в 2002-м, а в последние годы - губернатор крупнейшего и богатейшего штата страны Сан-Паулу. Опыт управления, общенациональная известность и поддержка имущего класса еще недавно обеспечивали ему явное преимущество. Что и подтверждали все опросы общественного мнения, согласно которым 80 процентов населения не знали «типичную аппаратчицу» Дилму Руссеф. Жозе Серра мог также справедливо рассчитывать на разочарование части электората, убедившегося в том, что Лула вовсе не оказался революционером–ниспровергателем. А Жозе Серра подверг критике «излишнюю филантропию Бразилии по отношению к бедным соседям» и «чрезмерную дружбу с радикальными режимами Венесуэлы, Боливии и Ирана», высказался против государственного планирования в экономике и предложил передать концессии на автодороги и аэропорты «частникам».

Единомышленники Лулы советовали ему пойти на пересмотр конституции: добиться возможности быть избранным на третий срок правления. И, хотя президент неоднократно публично отвергал этот вариант, чувствовалось, что он колебался. Ко всему прочему, врачи диагностировали у Дилмы Руссеф рак, ей сделали операцию, после которой потребовалась химиотерапия. Она вынуждена была носить парик, и в какой ужас пришли партийцы, когда в прессе появились ее фотографии с сорванным ветром «скальпом»!

Никто не скажет, что подсказало Луле принятый им вариант решения, возможно, чутье неординарного политика, но президент не послушался советников, отказался от предложений поменять Основной закон страны. И оказался прав!

Дело в том, что не сработал весьма претенциозно звучавший главный лозунг Жозе Серры: «Я не оппозиция, я – будущее!» То есть претендент, вроде бы, отказывался от противопоставления будущего президента президенту уходящему. Ибо претендент на победу не имел права отказаться от всего пакета мер социальной защиты, созданного при Луле и затронувшего треть населения страны. Основная часть программы, «Семейный кошелек» - это материальная помощь 22 процентам самых бедных семей, ее оказывают только за то, что дети в этих семьях посещают школу и не пропускают регулярных прививок. Проект «Народная аптека» предоставлял бразильцам лекарства против самых распространенных болезней по низкой цене, программа «Свет для всех» - обеспечивала электричеством «неблагополучные» деревни, наконец, не надо забывать о стипендиях для студентов из малообеспеченных семей… И Жозе Серра дал даже обещание сохранить их.

Разумеется, Дилма Руссеф провозгласила своим приоритетом ликвидацию нищеты. А самым активным ее «пиарщиком» стал сам президент, начавший публично ее поддерживать. Жозе Серра сделал странный ход: его сторонники принялись распространять фотографии, на которых претендент был запечатлен вместе с Лулой, подпись под снимком гласила: «Настоящие лидеры». Тогда советники Дилмы Руссеф обратились в суд с жалобой «на незаконное использование образа Лулы». По данным социологов, разрыв в популярности между Серрой и Руссеф стал сокращаться весной. Если поначалу на вопрос о кандидате, лучше всего подготовленном к работе президента, 45 процентов выбирали Серру и лишь 29 - Руссеф, то затем ситуация быстро изменилось.

Женщина оказалась для бразильцев и «наиболее симпатичным кандидатом» - 37 против 29 процентов, да и выглядела она в глазах избирателей «лучшей защитницей бедных», чем губернатор-богатей: 45 против 20 процентов.

И уже в июне на вопрос, кого вы считаете на этих выборах «кандидатом Лулы», 73 процента избирателей называли Дилму Руссеф. В середине августа, когда радио и телевидение Бразилии начали регулярные передачи с кандидатами на выборные посты, выяснилось, что она с 47 процентами голосов обходит лидера правых, которого готовы поддержать чуть более трети избирателей. К середине сентября Дилму Руссеф поддерживали уже 55 процентов опрошенных. Журналисты писали, что в ее предвыборной штаб-квартире уже обсуждают состав будущего правительства. Теперь запаниковала оппозиция, и, как считают политологи, выручить Жозе Серру способен только какой-то огромный скандал «вокруг президента» - но это развитие событий маловероятно.

Так что на выборах в октябре должна победить Дилма Руссеф. Результат ожидаемый – для тех, кто хорошо знает политическую карьеру президента нынешнего и, судя по всему, президента будущего. Луис Инасиу Лула да Силва - токарь, а затем профсоюзный лидер одного из крупнейших предприятий Бразилии, завода «Мерседес-Бенц» в пригороде Сан-Паулу, в документальном фильме поведал о своем детстве. Оставим подробности, главное: «У меня, мальчишки, - вспоминал Лула, - были только три мечты: утром позавтракать, днём – пообедать, а вечером – поужинать». На заводе его выдвинули в лидеры профцентра, а во главе созданной им Партии трудящихся он стал кандидатом в президенты республики, но проиграл, посчитал себя самым несчастным человеком на Земле и собрался «все бросить». Спас его как политика, о чем недавно впервые поведал Лула, кубинский лидер Фидель Кастро. «В истории человечества, дорогой товарищ Лула, - сказал ему при встрече команданте, - до сих пор не было ни одного токаря, который сумел бы собрать на выборах 1,25 миллиона голосов, как ты». После этого Лула выставлял свою кандидатуру на пост президента еще несколько раз – в четвертой попытке победил.

Что касается Дилмы Руссеф, ее отец, болгарский коммунист Петр Русев, бежал с родины от преследований в 1929-м.

В шестидесятые годы Дилма с оружием в руках участвовала в борьбе с военной диктатурой, захватившей власть в стране. Ее схватили и в тюрьме, где она провела три года, пытали.

Ну а после падения военного режима в Бразилии она получила высшее экономическое образование, стала министром горнорудной промышленности и энергетики в правительстве Лулы.

О предстоящих выборах в Бразилии пишут много – и не только в Латинской Америке. Расклад политических сил и возможные результаты голосования в этой крупнейшей стране континента анализируют в Западной Европе и уж, конечно, в Соединенных Штатах. Ее все чаще уважительно называют «гигантом Латинской Америки»: она занимает пятое место в мире, как по площади, так и по численности населения, и считается восьмой экономикой планеты. Хотя еще полтора десятка лет тому назад эксперты скептически улыбались, когда Бразилии предсказывали блестящее будущее. «Из 150 миллионов бразильцев, - напоминали они, - 30 миллионов живут, как в Бельгии, а остальные 120 миллионов нищенствуют, как в Индии». Да, еще в 2008-м 26 процентов бразильцев жили ниже уровня бедности. И в стране по-прежнему существуют населенные беднотой фавелы, где регулярно происходят перестрелки полиции с бандитами и чуть ли не открыто продаются наркотики. Но ведь это – внешние признаки даже экономически развитых стран, издавна считающих себя демократическими, разве не так?

Только вот перемены в Бразилии идут к лучшему, в нынешнем году темпы экономического роста должны превысить 7 процентов, будет создано два миллиона новых рабочих мест и поднят средний уровень заработной платы.

Выступая на одном из митингов и призывая голосовать за Дилму Руссефф, Лула воскликнул: «Король умер, да здравствует король!». Точнее – «королева», его единомышленница, которую так любят бразильцы.




Мятеж в Эквадоре развивался по сценарию ЦРУ









На острие антиправительственного мятежа, вспыхнувшего в Эквадоре 30 сентября, находились полицейские подразделения. Предлогом для выступления в Кито и портовом городе Гуаякиле послужил закон о нормализации выплат, начисления бонусов и наградных, принятый парламентом. В денежном обеспечении сотрудники полиции не теряли ничего, но организаторы мятежа убедили их в обратном: «Это – форменный грабёж. Надо защищать свои права. Если потребуется – с оружием в руках».

Последующие события развивались по традиционной для таких переворотов схеме: создание опорных баз, перекрытие дорог и улиц, прекращение работы аэропортов. Мятежников поддержала часть офицеров ВВС, многие из которых учились в США. Показательно, что изоляции подверглись пилоты из Венесуэлы, прибывшие в страну по линии военного сотрудничества. Попытка президента Рафаэля Корреа лично разъяснить полицейским суть закона едва не привела к его гибели: раздались выстрелы, были брошены гранаты, не только со слезоточивым газом, но и боевые. Президент и его охрана смогли укрыться в военном госпитале, который мятежники взяли в осаду. Помимо полицейских в ней участвовали вооружённые «люди в штатском» - боевики от оппозиционных партий.

Осада продолжалась несколько часов, пока к месту событий не прибыл отряд спецназа, сумевший вывести Корреа из госпиталя и перевезти его в президентский дворец.

Эквадорская полиция все последние годы находилась под небескорыстным патронажем посольства США в Кито. На содержание полицейского руководства, техническое и логистическое обеспечение различных её подразделений, выплату вознаграждений оперативному составу выделялись значительные средства из различных фондов ФБР, ЦРУ, Управления по борьбе с наркотиками (DEA) и других спецслужб США.

Дело дошло до того, что американские оперативники использовали эквадорскую полицию и сотрудников военной разведки для слежки за политиками, журналистами и всеми «потенциальными врагами США» в Эквадоре. В кризисный период отношений между Эквадором и Колумбией (после бомбежки лагеря ФАРК на эквадорской территории) эквадорские спецслужбы приоритетно «обеспечивали информацией» посольство США и держали на голодном пайке своё собственное правительство.

После прихода к власти патриотического правительства Рафаэля Корреа (в январе 2007 года) анормальная ситуация подчинённости силовых структур страны североамериканским кураторам стала постепенно меняться.

Президент Корреа поставил вопрос ребром: никаких «параллельных зарплат» и никакого «неофициального» сотрудничества с посольством США!

Попытки президента призвать к порядку национальные спецслужбы вызвали раздражённую реакцию Вашингтона. Показательной карательной акцией стало изъятие из эквадорских подразделений по борьбе с наркотрафиком компьютерного оборудования, которое предоставлялось DEA в рамках «равноправного двухстороннего сотрудничества». Закрытие базы ВВС США в Манте привело к ещё большему охлаждению двухсторонних отношений. Вашингтон выдвигал претензии к Кито по самым разным причинам: слишком тесные отношения с Венесуэлой и Никарагуа, отрицание «Плана Колумбия», курс на построение социализма с эквадорским лицом и т.д.

Успешное проведение операции по свержению президента Мануэля Селайи в Гондурасе вдохновило ультраправых политиков в США на дальнейшие авантюры подобного рода в Латинской Америке.

Изолировать Уго Чавеса, оставить его без союзников в регионе - такова задача на ближайшую перспективу.

Для администрации Обамы наиболее слабым звеном на континенте на данный момент представляется именно Эквадор. Рафаэль Корреа пытается реформировать страну, что вызывает ожесточённое сопротивление олигархических кругов, проамериканской политической элиты, военных, прошедших обучение в «Школе Америк» и воспитанных в духе «борьбы с коммунизмом», под которым понимается всё, что не соответствует гегемонистским интересам США.

Координатором подрывных операций против Рафаэля Корреа является Хитер Ходжес (Heather Hodges), назначенная послом США в Эквадор в августе 2008 года. Госпожа Ходжес работала в Гватемале в период правления генерала-карателя Риоса Монта, была заместителем директора Отдела Госдепартамента по кубинским делам, в котором заправляет ЦРУ. В активе Ходжес – работа с представительствами USAID в различных странах, а также пост посла в Молдавии, куда она была направлена для укрепления антироссийских настроений в руководящих кругах и организации «цветной революции» с помощью НПО и энергичной молодёжи из «Корпуса мира». Её протеже сейчас с успехом трудятся в резидентурах ЦРУ в Венесуэле, Боливии и Эквадоре.

В начале июня с.г. в Кито приезжала госсекретарь Хиллари Клинтон, чтобы на месте оценить обстановку, выяснить возможность достижения компромисса с президентом Корреа на почве его отдаления от Чавеса и налаживания нового диалога с Соединёнными Штатами. Добиться каких-либо уступок от эквадорского лидера не удалось. В итоге Ходжес получила «зелёный свет» на проведение комплекса мероприятий по ослаблению позиций Корреа, а затем и его свержению. Только через USAID на цели переворота в Эквадоре было выделено около 40 млн. долларов. Одна из ключевых фигур заговора - Лусио Гутьеррес, бывший президент. После провального эксперимента по управлению страной он был вынужден бежать за границу. Через несколько лет амнистированный Гутьеррес стал главным соперником Корреа на президентских выборах 2009 года и проиграл.

По сценарию переворота, подготовленного ЦРУ, Гутьеррес должен был выступить по национальному телевидению, заявить о свержении «диктатора» и переходе власти к временному правительству. Планировались роспуск парламента и организация досрочных президентских выборов. Однако пробиться в телестудию Гутьерресу не удалось. Отряды заговорщиков получили отпор и были разогнаны.Не выступили и индейские организации, входящие в Движение Пачакутик (PACHAKUTIK). Мятеж провалился.

В стране объявлено чрезвычайное положение. Президент Корреа намерен провести чистку в полицейских органах, выявить всех лиц, причастных к мятежу, в том числе из военных кругов.

Судебному преследованию будут подвергнуты Лусио Гутьеррес и члены его организации «Sociedad Patriotica».

На экстренной встрече президентов UNASUR в Буэнос-Айресе, состоявшейся в ночь на 1 октября, были подвергнуты анализу причины событий в Эквадоре и возможные шаги по недопущению новых переворотов в Южной Америке. Показательно, что Вашингтон так и не выступил с осуждением заговорщиков.

столетие.ру
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.05.2012, 12:37   #12
Модератор
 
Аватар для Turku Kettola
 
Регистрация: 29.12.2006
Сообщений: 5,147
Сказал(а) спасибо: 74
Поблагодарили 693 раз(а) в 522 сообщениях
Вес репутации: 68
Turku Kettola на пути к лучшему
Мои фотоальбомы

По умолчанию

Лидер партии, выигрывающей выборы в Греции, хочет отменить соглашение с кредиторами.





АФИНЫ, 7 мая. Председатель леворадикального движения СИРИЗА, занимающего второе место на выборах в греческий парламент, Алексис Ципрас сообщил о требовании отменить договоренности с Евросоюзом и Международным валютным фондом. По его словам, Ангела Меркель должна осознать, что политика мер жесткой экономии терпит поражение.


Отметив, что сторонники заключения соглашения — партии ПАСОК и "Новая демократия" — составляют теперь меньшинство в парламенте, Ципрас предложил левым партиям создать коалицию с целью добиться отмены соглашения с кредиторами. Однако ряд партий, в частности, Коммунистическая партия Греции, предложение Ципраса о сотрудничестве отклонили, сообщает РБК.


При этом лидер правящей "Новой демократии", находящейся на первом месте с почти 20% голосов, Антонис Самарас выразил желание пересмотреть условия договоренностей, отмечает радио "Свобода".


При этом на утренних торгах на азиатских биржах курс евро упал, достигнув самой низкой отметки за последние три месяца. Аналитики связывают падение с приходом к власти президента-социалиста во Франции и сменой правительства в Греции.


Отметим, что лидер правящей партии Всегреческое социалистическое движение (ПАСОК) Эвангелос Венизелос призвал к созданию правительства национального единства.


Напомним, что выборы в парламент Греции прошли 6 мая. Принять участие в голосовании смогли примерно 9 млн 850 тыс. граждан страны. Они должны избрать на четырехлетний срок 300 членов однопалатного парламента из кандидатов от 32 партий, партийных блоков и групп.


Официальные результаты голосования появятся сегодня. Если ни одна партия не сумеет получить абсолютного большинства голосов, греческий президент Каролос Папульяс даст лидеру партии, за которую проголосовало наибольшее число избирателей, три дня для достижения соглашения с другими политическими силами по формированию коалиционного правительства. Если и эта попытка провалится, то президент передаст мандат на проведение переговоров по созданию коалиционного кабинета лидеру партии, занявшей на выборах второе место, а затем — руководителю партии, оказавшейся на третьем месте. В том случае, если вновь не получится договориться о коалиционном правительстве, то президент попросит сформировать служебный кабинет с участием всех партий, избранных в парламент, и этот кабинет займется проведением новых выборов.

Подробнее: http://www.rosbalt.ru/business/2012/05/07/978211.html




По итогам выборов в Греции две главные партии - "Новая демократия" и ПАСОК остались без парламентского большинства.



В Греции подведены окончательные итоги парламентских выборов, состоявшихся 6 мая 2012г. Финальные результаты огласил председатель парламента старого созыва Филиппос Пецалникос, передает Reuters.

Главные партии - правоцентристская "Новая демократия" и левоцентристская ПАСОК, с ноября 2011г. входившие в промежуточную правящую коалицию, потерпели фиаско, набрав на двоих менее трети голосов. В совокупности они получают 149 из 300 мест в парламенте нового созыва, недобрав два мандата для абсолютного большинства.

В Греции партия, набирающая больше всех голосов, автоматически получает дополнительные 50 мест в парламенте, поэтому "Новая демократия" обеспечила себе 108 мандатов, хотя набрала лишь 18,85% голосов избирателей. ПАСОК оказалась на третьем месте с 13,18% голосов (41 мандат). Второе место неожиданно заняла партия Syriza ("Коалиция леворадикалов") с результатом 16,78%. Эта некогда маргинальная политическая сила выступает за выход из соглашения с Евросоюзом (ЕС) и Международным валютным фондом (МВФ) о предоставлении Греции финансовой помощи в обмен на меры бюджетной экономии.

Партия "Независимые греки" по итогам выборов набрала 10,6% голосов, Коммунистическая партия Греции - 8,48%, ультранационалистическая "Золотая заря" - 6,97%, "Демократические левые силы" - 6,1%. Явка избирателей составила 65,8%.

Досрочные парламентские выборы в Греции прошли под знаком глубокого разочарования избирателей в ведущих политических силах страны. Результаты свидетельствуют, что греки фактически проголосовали против удушающих мер бюджетной экономии и договоренностей с МВФ, которые многими в стране воспринимаются как кабальные.

Формирование правящей коалиции будет поручено лидеру "Новой демократии" Антонису Самарасу, однако перед ним стоит крайне трудная задача - склонить на свою сторону хотя бы одну из периферийных партий. Умеренные силы - "Независимые греки" и "Демократические левые" уже заявили, что не будут сотрудничать с центристскими партиями. Если сформировать коалицию не удастся, в стране могут быть назначены повторные выборы. Эта перспектива может осложнить получение Грецией новых кредитов в рамках программы ЕС-МВФ объемом 130 млрд евро.

Читать полностью: http://quote.rbc.ru/news/fond/2012/05/07/33643272.html
__________________
Turkculuk. Muasirlik. Islamcilik.
Если Бога нет - то все позволено. (Ф.М. Достоевский)

Turku Kettola вне форума   Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
В Баку пройдет «Европейский марш за свободу» morfopole Политика в Азербайджане 756 31.10.2007 14:32
Ностальгия Pan Разное 4 03.11.2006 04:45


Текущее время: 12:01. Часовой пояс GMT +5.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Rambler's Top100  

Голос Тюркского мира Кавказский полигон