О народных способах возделывания конопли и использовании её волокон и семян в хозяйстве

[Farroukh]

Конопля как волокнистое и масличное растение среди других технических культур, возделываемых в Азербайджане, имела распространение вплоть до начала 20 в. Из её волокон изготовляли канаты, веревки, шпагат, ткань для мешков (чувалов), сети и ряд других изделий хозяйственного обихода. Семена конопли, богатые растительным маслом, использовали как пищевой продукт.

О внедрении коноплеводства в хозяйство и быт населения Азербайджана свидетельствуют богатые эмпирические знания народа, полученные в результате долголетнего практического опыта по возделыванию культуры конопли. Народом выработаны рациональные для своего времени методы и приемы по выращиванию конопли, обработке почвы, по уходу за посевами, уборке урожая и обмолоту для получения семян.

Начальной стадией в технологическом процессе выделения волокна из стеблей конопли является мочка и обработка тресты. Стебли конопли замачивают в специальных кадках или текучей речной воде. Продержав в воде дней 8-10, вымоченные стебли подсушивают и приступают к их обработке для получения волокна. Этот процесс производится исключительно вручную. В специальных приспособлениях, известных под названием «динк», производилась дальнейшая обработка для придания волокну мягкости.

Следующей стадией является процесс прядения и скручивания ниток из полученного волокна – пеньки.

Существует несколько способов прядения, самым примитивным из которых является ручной способ, не требующий особых технических средств, но наряду с этим существовали более совершенные способы прядения и кручения ниток «эл ийи», ручное веретено и специальное прядильное орудие, «вяльвяля», зафиксированное в с. Хиналуг.

Особого внимания заслуживает прядильный станок «чарх», широко распространенный в с. Вендам Куткашенского района. Характерной особенностью станка «чарх» является то, что на нем не только прядут и скручивают конопляные нити, но изготовляют разного вида перевязочный материал «джийя», «сиджим» и др.

Имеется указание о распространении в Кубинском районе к ножного прядильного «чарха», который можно считать новым вкладом народной изобретательности и творчества в дело дальнейшего усовершенствования техники прядильного ткацкого искусства.

Рис. 1. 1 – прядение веретеном, 2 – разряжение нитей, 3 – ручное шило (а – ручка, б – опора, в – шило), 4 – вяльвяля (а – опора, б – ручка, в – камень, г – нить-подкос, д – верёвка)

Рис. 2. Прядение через систему многоручьевых шкивов

Рис. 3. Прядение нитей. 1 – «колесо» (а – опорная часть, б – рабочая площадка, в – крепление, г – шкивы, д – крючок, е, ж – нити), 2,3 – крюки, 4 – разделитель (мидбар), 5 – готовая пряжа

[Толъши]

Сообщение от Farroukh

Конопля как волокнистое и масличное растение среди других технических культур, возделываемых в Азербайджане, имела распространение вплоть до начала 20 в. Из её волокон изготовляли канаты, веревки, шпагат, ткань для мешков (чувалов), сети и ряд других изделий хозяйственного обихода. Семена конопли, богатые растительным маслом, использовали как пищевой продукт.

О внедрении коноплеводства в хозяйство и быт населения Азербайджана свидетельствуют богатые эмпирические знания народа, полученные в результате долголетнего практического опыта по возделыванию культуры конопли. Народом выработаны рациональные для своего времени методы и приемы по выращиванию конопли, обработке почвы, по уходу за посевами, уборке урожая и обмолоту для получения семян.

Отличный этнографический материал! Уважаемый Фаррух, Вы приятно радуете деловым подходом к темам. Спасибо!
Будет нелишним сказать, что в Вас чувствуется высокая культура и цивилизованность древнего оседлого народа.
Хотелось бы наряду с русскими терминами получить рядом также и народнын, местные термины, так как терминология также является предметом изучения этнографии.

[IuM]

Сообщение от Толъши

Отличный этнографический материал! Уважаемый Фаррух, Вы приятно радуете деловым подходом к темам. Спасибо!
Будет нелишним сказать, что в Вас чувствуется высокая культура и цивилизованность древнего оседлого народа.
Хотелось бы наряду с русскими терминами получить рядом также и народнын, местные термины, так как терминология также является предметом изучения этнографии.

Фаррух... (грустно...) да... Чрезвычайно высококультурный и чрезвычайно цивилизованный оседлый человек:

"...На этот раз статья посвящена одному из самых известных персонажей русских сказок – Бабе Яге. Вполне возможно, что образ Яги косвенно связан с заратуштрийской традицией..." (с).

http://community.livejournal.com/avesta_ru/?skip=120

(блог Фарруха под говорящим названием: "Обыкновенный зороастризм"). Далее - оттуда же:

"...Несмотря на то, что Благая Вера и Иудаизм являются совершенно разными религиями, как по происхождению, так и по некоторым основным принципам, анализ письменных иудейских памятников (Талмуд, Мидраши) выявляет в них влияние учения Заратуштры. ( Фактически, часть содержания Талмуда прямо заимствована из Авесты... )..." (с);

"...Заратуштрийские элементы в народной религии коми..." (с);

"...Литовцы и латыши, которые несмотря на расстояния, разделяющие их с иранским миром, сохранили в своей культуре отдельные элементы заратуштрийской мифологии..." (с);

"...Заратуштрийские традиции оставили свой след в грузинской культуре..." (с);

"...Касаясь Благой Веры можно сказать, что таким человеком был Глеб Жеглов. Его поведение и взгляды на жизнь были в сущности заратуштрийскими. Разве что курил Глеб Егорыч, а это не есть хорошо. А в остальном – бывший беспризорник, сумевший вопреки обстоятельствам остаться человеком. Следователь, воздававший творителям зла. «Давить до конца всех этих выползней поганых!». Качества Жеглова как личности являются образцом заратуштрийца..." (с);

"...Заратуштрийские традиции оставили свой след в армянской культуре, но с момента принятия христианства до нашего времени на территории Армении почти не сохранилось памятников заратуштрийской религии..." (с);

"...Женщинам в определённые дни свойственно быть под влиянием биологического цикла, сопровождающегося менструальным кровотечением, что является одним из проявлений дэва друдж-насу. Общение с духовным в такой ситуации невозможно..." (с);

"...Мы продолжаем обзор культурного взаимодействия восточных славян – предков современных русских, украинцев и белорусов – с древними иранцами... "иранские боги в киевском пантеоне"..."иранцы в этногонезе малороссов... "Киев и Кеяниды"... " (с);

"Согласно верованиям малагасийского племени сакалава (sakalava), мир был создан двумя богами: всё доброе — Занхором, всё злое — Ньянгой. Своих мёртвых сакалава помещают в каменные склепы...

Сакалава - негроидное племя малагасийцев, населяющее западные прибрежные районы острова Мадагаскар. Согласно местному поверью, основателями Сакалавского королевства были принцы из юго-западной части острова, которых многие считают представителями белой расы.

Вероятно, в ахеменидские времена на Мадагаскар занесло моряков Дария, которые смешались с местным населением, передав некоторые принципы своей веры..." (с).

И - наконец! Гвоздь программы! Мое самое любимое в этом человеке:

"...человечество по жизненным взглядам не является однородным, а состоит из трёх категорий: собственно люди, полулюди и полудэвы. ...Люди – те, кто действует от Ормазда. Находясь в негативном окружении, они не подвержены его влиянию, поскольку придерживаются принципа «Добрые мысли –> Добрые Слова –> Добрые Дела» даже в чрезвычайных ситуациях. Где-то 10% людей относится к этому типу (цифры мои). Пример: заратуштрийцы Ирана, сохранившие Веру, несмотря на сильнейшие гонения со стороны арабов и позднего мусульманского общества. ...Полулюди – те, кто действует и от Ормазда, и от Аримана. Как правило, подвержены влиянию окружающего общества. «Живут как все». Могут быть как законопослушными гражданами, так и преступниками, в зависимости от окружения, в котором находятся. Где-то 80% (цифры мои) людей относится к этой категории. Пример: большая часть средневековых заратуштрийцев, которые видя смену власти, фактически подчинились окружающей ситуации и перешли в ислам" (с).

И et cetera.

Я был зол на Фарруха. Я пытался понять Фарруха. Я высмеивал Фарруха. Я защищал Фарруха.

Ныне мне уже давно осточертели холивары, я узнал их истинную цену. Я давно перестал комментировать Фарруха.

[Baltazar]

ээээээ я чё то не понял... Прошёлся по жж аккаунту Фарруха и его друзей... он шо зорастрийцем стал?

[IuM]

Сообщение от Baltazar

ээээээ я чё то не понял... Прошёлся по жж аккаунту Фарруха и его друзей... он шо зорастрийцем стал?

Да, и причем уже довольно давно.

[spectator]

Сообщение от IuM

Да, и причем уже довольно давно.

Это модно стало. Недавно узнал, что один знакомый курд тоже зорастриец ))

[Molla Nəsrəddin]

Сообщение от spectator

Это модно стало. Недавно узнал, что один знакомый курд тоже зорастриец ))

Зооастризм - это вэщ!

[Travis Bickle]

Сообщение от spectator

Это модно стало. Недавно узнал, что один знакомый курд тоже зорастриец ))

Вспомнил почему-то стихи Л.Гумилева

В чужих словах скрывается пространство:
Чужих грехов и подвигов чреда,
Измены и глухое постоянство
Упрямых предков, нами никогда
Невиданное. Маятник столетий
Как сердце бьется в сердце у меня.
Чужие жизни и чужие смерти
Живут в чужих словах чужого дня.
Они живут, не возвратясь обратно
Туда, где смерть нашла их и взяла,
Хоть в книгах полустерты и невнятны
Их гневные, их страшные дела.
Они живут, туманя древней кровью
Пролитой и истлевшею давно
Доверчивых потомков изголовья.
Но всех прядет судьбы веретено
В один узор; и разговор столетий
Звучит как сердце, в сердце у меня.
Так я двусердый, я не встречу смерти
Живя в чужих словах, чужого дня.
1936 г.

[IuM]

Сообщение от Molla Nəsrəddin

Зооастризм - это вэщ!

Özünə görə dindir. Sadəcə olaraq, bəzilər ondan üzaq durmalıdırlar. Yoxsa bu dinin özünə zərər vurarlar. :-(

[Толъши]

И все же, вернемся к сельскохозяйственной культуре выращивания и обработки конопли.
Меня интересуют местные названия продуктов и изделий из неё.

[atcaz]

Несколько постов перемещены в Оффтоп.

[Толъши]

Культура нации характеризуется тем, как хорошо она знает свою историю

Какие правильные слова! В таком случае я добавлю наши: Талыши простят за незнание родного языка, но опозорят за незнание истории.
А как быть с учебниками истории в Азербайджане, по ним вообще невозможно узнать историю. Только сказки фальшивые написаны. Значит нацию делают бескультурной? Это плохо:-(

<BEHAN>

[IuM]

Сообщение от Толъши

Какие правильные слова! В таком случае я добавлю наши: Талыши простят за незнание родного языка, но опозорят за незнание истории.
А как быть с учебниками истории в Азербайджане, по ним вообще невозможно узнать историю. Только сказки фальшивые написаны. Значит нацию делают бескультурной? Это плохо:-(

<BEHAN>

Простите, но на эту историю претендуют, как минимум, еще персы и курды; так что положение представляется мне довольно запутанным.

[Толъши]

Сообщение от IuM

Простите, но на эту историю претендуют, как минимум, еще персы и курды; так что положение представляется мне довольно запутанным.

Каждый претендует на свою часть в истории. Богу-богово, а кесарю - кесарево.

Персы не могут сказать, что держали западный кордон, талыши не могут сказать, что держали восток от эфталитов, курды не могут сказать, что были ведущими культуртрегерами иранского ( и вокруг) мира.


<BEHAN>

[IuM]

Сообщение от Толъши

Каждый претендует на свою часть в истории. Богу-богово, а кесарю - кесарево.

Персы не могут сказать, что держали западный кордон, талыши не могут сказать, что держали восток от эфталитов, курды не могут сказать, что были ведущими культуртрегерами иранского ( и вокруг) мира.


<BEHAN>

Одним словом, Вы предлагаете поделить историю Ирана, как торт "Наполеон" - круг в центре и каждой девочке с косичками по увесистому куску. Очевидно, центральный круг предназначен древне-талышской расе. :-)

[Толъши]

Хм... Только азербайджанец может предположить, что история это торт,который можно делить, и при этом сам старается попасть в центр.
Я ничего не предлагаю, кроме того, чтобы устроить публичную порку историкам, написавшим азербайджанские учебники истории (и другие тоже).
Например, надрать как следует задницу к.и. н. Алекперу Алекперову... Список длинный и все в нем очень заслуживающие строгого наказания авторы и ораторы.

[vintage]

Все понятно,значить вы не Азербайджанец.

[Толъши]

Сообщение от vintage

Все понятно,значить вы не Азербайджанец.

Талыши и не были азербайджанцами. Это был мираж, облако дыма, напущенное большевиками-сталинистами.
Ну скажите на милость, разве родной язык азербайджанцев - талышский?
Разве азербайджанцы хоть одно слово могут понять в языке азери, на котором написан Видевдат?

Талыши - это талыши, один из мидийских народов, азербайджанцы - это азербайджанцы, один из тюркских народов.

То, что азербайджанцы назвались азербайджанцами - сути не меняет, мы им дарим название последователей религии всех Атропатов и даже всех Магупатан Магупатов, потому что сейчас мы мусульмане, а не азербайганцы, слава Аллаху!
Я ничего не имею против азари-религии, как ничего против не имею ни против Зороастра, ни духовных лиц, возглавлявших его религию.
Религия как религия. Оеа и сегодня существует.
Но это для нас глубокая история, как и название последователей этой религии.

[Ашина]

Сообщение от Толъши

Талыши и не были азербайджанцами. Это был мираж, облако дыма, напущенное большевиками-сталинистами.
Ну скажите на милость, разве родной язык азербайджанцев - талышский?
Разве азербайджанцы хоть одно слово могут понять в языке азери, на котором написан Видевдат?

Талыши - это талыши, один из мидийских народов, азербайджанцы - это азербайджанцы, один из тюркских народов.

То, что азербайджанцы назвались азербайджанцами - сути не меняет, мы им дарим название последователей религии всех Атропатов и даже всех Магупатан Магупатов, потому что сейчас мы мусульмане, а не азербайганцы, слава Аллаху!
Я ничего не имею против азари-религии, как ничего против не имею ни против Зороастра, ни духовных лиц, возглавлявших его религию.
Религия как религия. Оеа и сегодня существует.
Но это для нас глубокая история, как и название последователей этой религии.

Опять бред.

Талыши - ираноязычный этнос, возникший сравнительно недавно (14-15 век н.э.) в результате выделения его из обитателей южного побережья Каспия во владение тюркскому клану. Затем новый этнос расширил ареал и его часть мигрировала на юго-западный берег Каспия, т.е. на территорию нынешней АР.

Ты же так и не нашел ни одного упоминания этнонима "талыш" раньше, чем 14 век.

О чём тогда говорить?

[Dismiss]

Оффтоп удален. Все посты не по теме прошу прекратить.

[Толъши]

Сообщение от Ашина

Опять бред.

Талыши - ираноязычный этнос, возникший сравнительно недавно (14-15 век н.э.) в результате выделения его из обитателей южного побережья Каспия во владение тюркскому клану. Затем новый этнос расширил ареал и его часть мигрировала на юго-западный берег Каспия, т.е. на территорию нынешней АР.

Ты же так и не нашел ни одного упоминания этнонима "талыш" раньше, чем 14 век.

О чём тогда говорить?

(отредактировано)
Мы сами разберемся со своей историей.
(отредактировано) Напиши иранистам, пусть посмеются в очередной раз.
Вы уже изрядно замочили репутайию азербайджанской науки, превратили её в посмешище. Видать еще нужно, пиши-пиши, а еще лучше печатай свои бредни, чтобы всем было видно как ты годами бьешься головой об стенку прямо рядом с воротами.
Что, никак не можешь дописать книжку? Ждешь, когда мы сами тебе на блюдечке принесем информацию?
(отредактировано)

Повышение рейтинга за оскорбление личности.

[IuM]

Сообщение от Толъши

Мы сами разберемся со своей историей.

Э, нет. Вопрос остается открытым. Есть ли упоминанием этнонима "талыш" в хрониках раньше четырнадцатого века от Р.Х.? Вы до сих пор храните загадочное молчание. Вот упоминание персов есть - и намного раньше. Есть упоминание курдов. Тюрки тоже есть, да. А про талышей я не знаю. Разве что просветит Великий Знаток Талышского Народа. Когда-то я был полон нетерпения, но когда на тактичные просьбы просветить нас и направить на путь истины вновь выдаются мегабайты сторонней информации и кратких энергетических выражений, становится уже даже скучно...

[Толъши]

Сообщение от Farroukh

О внедрении коноплеводства в хозяйство и быт населения Азербайджана свидетельствуют богатые эмпирические знания народа, полученные в результате долголетнего практического опыта

Да уж, опыт практического использования очень богат. Особенно богаты эмпирические знания!

Тема - суперская!!! Круть!