PDA

Просмотр полной версии : Allah səbr verməsin!


Pan
22.01.2009, 02:08
Арестован сын политолога Зардушта Ализаде Салур Ализаде.

Как сообщили АПА в правоохранительных органах, С.Ализаде задержан сегодня в результате операции, проведенной сотрудниками Главного управления по борьбе с наркотиками Министерства внутренних дел. У него изъяли героин.

По факту возбуждено уголовное дело, в отношение С.Ализаде избрана мера пресечения в виде ареста.

korvin
22.01.2009, 17:36
Пан
насколько я знаю об этом горе этой семьи в Баку многие говорили. Йани, я лышал что увы дети братьев Ализаде действительно этим балуются.
Сейчас слушаю дебаты Исы и Зардушта, несмотря ни на что, не смотря на слова Хикмет м-мя, увы, Зардушт говорит предметно, историческими событиями, а Иса бей...Не ися. Может быть в книге Зардушта он и изобразил себя сепер хероу, но всё же его правда больше похожа на правду...Слишком Иса бяй громко говрит "Нет, это не я!!!"

korvin
22.01.2009, 17:47
советую...
Иса бей несёт такую охенею...

Scarlett
22.01.2009, 18:28
советую...
Иса бей несёт такую охенею...

Сейчас слушаю дебаты Исы и Зардушта, несмотря ни на что, не смотря на слова Хикмет м-мя, увы, Зардушт говорит предметно, историческими событиями, а Иса бей...Не ися. Может быть в книге Зардушта он и изобразил себя сепер хероу, но всё же его правда больше похожа на правду...Слишком Иса бяй громко говрит "Нет, это не я!!!"

Корвин удивляюсь, как ты умудряешься слушать одно, а слышать совсем другое?:crazy:

Arian
22.01.2009, 18:51
Я верю Корвину.

korvin
22.01.2009, 18:55
Корвин удивляюсь, как ты умудряешься слушать одно, а слышать совсем другое?:crazy:
)))) согласен, может всё не так однозначно
просто не люблю выступления похожие на агит проп, с кучей терминов и исторических стереотипов, к тому люблю импровизацию (поэтому и выступления нынешнего президента не выношу). может Иса бей дело говорит, но уж сликшком режет слух. Я не согласен с Зардушт бяем (класное слово, а то этот "м-м" столько народу на себя примерило) во многом, но во всяком случае он апелирует фактами. Абульфяз реально сбежал в кяляки и Ейтибар явно был частью фронта. А вот Зардушт юяй от всего этого отмазался... Так что сами смотрите... Ч естно говоря, я прекрасно понимаю, тогда было трудное дикое время, не длать ошибок было невозможно, ну нежули трудно признать что фронтисты реально были хотя и иделаисты но делетанты. А Иса "москва, кгб, это не я!!!!"

korvin
22.01.2009, 19:04
Я верю Корвину.
а я тебе нет

Scarlett
22.01.2009, 19:45
)))) согласен, может всё не так однозначно
просто не люблю выступления похожие на агит проп, с кучей терминов и исторических стереотипов, к тому люблю импровизацию (поэтому и выступления нынешнего президента не выношу). может Иса бей дело говорит, но уж сликшком режет слух. Я не согласен с Зардушт бяем (класное слово, а то этот "м-м" столько народу на себя примерило) во многом, но во всяком случае он апелирует фактами. Абульфяз реально сбежал в кяляки и Ейтибар явно был частью фронта. А вот Зардушт юяй от всего этого отмазался... Так что сами смотрите... Ч естно говоря, я прекрасно понимаю, тогда было трудное дикое время, не длать ошибок было невозможно, ну нежули трудно признать что фронтисты реально были хотя и иделаисты но делетанты. А Иса "москва, кгб, это не я!!!!"
Извини Корвин, а ты понял что ты сам написал?

korvin
22.01.2009, 20:19
Извини Корвин, а ты понял что ты сам написал?
сам да...
сумьурно получилось, да?
попозже постараюсь попространее...

Arian
22.01.2009, 20:25
а я тебе нет

Правильно. Потому что я - умный...

Pan
22.01.2009, 20:42
Смотри, что надумали! Устроили радио-шоу между демократами накануне "референдума" - пусть все смотрят, как петухи дерутся!
Теперь народ послушает их ругань и пойдет голосовать за ильхамчика...

Arian
22.01.2009, 22:27
Смотри, что надумали! Устроили радио-шоу между демократами накануне "референдума" - пусть все смотрят, как петухи дерутся!
Теперь народ послушает их ругань и пойдет голосовать за ильхамчика...

Ну да... Народ увидит, ху из ху, и поймет...

spectator
22.01.2009, 22:55
советую...
Иса бей несёт такую охенею...
Где-нибудь есть запись или транскрипт?

Pan
23.01.2009, 00:07
Смерть сына Араза в возрасте 30 лет была из-за наркотиков?

Jumbo
23.01.2009, 00:27
Смотри, что надумали! Устроили радио-шоу между демократами накануне "референдума" - пусть все смотрят, как петухи дерутся!
Теперь народ послушает их ругань и пойдет голосовать за ильхамчика...
Вы хочете сказать, что Зардуштом можно управлять?

Jumbo
23.01.2009, 00:30
Смерть сына Араза в возрасте 30 лет была из-за наркотиков?

Я слышал - инфаркт

Pan
23.01.2009, 00:31
Даже Горбачевым манипулировали, а вы про какого-то Зардушта говорите...

Jumbo
23.01.2009, 00:39
Даже Горбачевым манипулировали, а вы про какого-то Зардушта говорите...

Простите за любопытство, означает ли ваша фраза, что манипулируют и Исой Гамбаром и другими фанкционерами мусават?

Pan
23.01.2009, 00:41
Простите за любопытство, означает ли ваша фраза, что манипулируют и Исой Гамбаром и другими фанкционерами мусават?

Нет, моя фраза не означает то, что Вы написали.
Но вообще-то мусават - это так, шоу для влюбленных в политику...

Jumbo
23.01.2009, 00:46
Нет, моя фраза не означает то, что Вы написали.
Но вообще-то мусават - это так, шоу для влюбленных в политику...

я писал манипулируют ли власти Исой Гамбаром и другими фанкционерами мусават.
Про Гамбара я понял, а как насчет остальных функционеров?

Pan
23.01.2009, 00:50
Я не знаю ни о каких функционерах мусавата. Вообще-то слово "функционер" применяется к правящей партии и администрации, а не к оппозиции.
Я из мусавата кроме Исы Гамбара и главы ленкоранского отделения (здесь на форуме познакомился) никого не знаю. И не думаю, что много потерял.

Манипулируют теми, кто обладает какой-либо властью, но не хочет делать того, что хотят те, кто им манипулирует - отсюда и манипуляция.
Какая власть у Мусавата? :-)

Jumbo
23.01.2009, 01:08
Я не знаю ни о каких функционерах мусавата. Вообще-то слово "функционер" применяется к правящей партии и администрации, а не к оппозиции.
Я из мусавата кроме Исы Гамбара и главы ленкоранского отделения (здесь на форуме познакомился) никого не знаю. И не думаю, что много потерял.

Манипулируют теми, кто обладает какой-либо властью, но не хочет делать того, что хотят те, кто им манипулирует - отсюда и манипуляция.
Какая власть у Мусавата? :-)

Не согласен по многим пунктам, но ... дяриня гетяктян чякинирям

Хикмет Гаджи-заде
23.01.2009, 01:49
Я из мусавата никого не знаю. И не думаю, что много потерял.


Вот я из Мусавата

давайте познакомимся,

а то я чувствую, что не будучи знакомым с вами

много потерял

Pan
23.01.2009, 01:53
Hikmet bey,
Обьясните, для чего существует партия Мусават? Только пожалуйста, не в философском аспекте (я сейчас читаю Аристотеля и философии мне хватает), а в практическом аспекте?
И как отражается на менталитете народа ее формальное существование и реальное бездействие?

Хикмет Гаджи-заде
23.01.2009, 02:16
Hikmet bey,
Обьясните, для чего существует партия Мусават? Только пожалуйста, не в философском аспекте (я сейчас читаю Аристотеля и философии мне хватает), а в практическом аспекте?
И как отражается на менталитете народа ее формальное существование и реальное бездействие?

Я уже отвечал на этот вопрос

В Азербайджане больше нет политических партий - то есть организаций способных легально действовать в политической сфере

ибо тут больше нет политической сферы где можно было бы действовать легальным и мирным путем.

мы превратились в брежневский СССР

а наши партии превратились в клубы диссидентов

но быть диссидентом в такой стране гораздо, гораздо сложнее чем быть политиком

ибо кучка диссидентов один на один сражается с всесильным государством (или своим поколением)

Если вы предлагаете уйти всем нам в горы (Сьерра-Маэстра)

то попробуйте, для начала, сами, а потом и к нам обратитесь

П.С. Аристотель про это не писал, он вообще был игтидарщик

Но про то, что делать честному человеку в "брежневской" обстановке хорошо написал Солженицын в своем эссе "Жить не по лжи"

Почитайте, потом поговорим

http://www.kitabxana.org/site/?name=view&page=1&id=64

Dismiss
23.01.2009, 02:21
То есть Зардушт Али-заде выступал в дебатах сразу после смерти племянника и ареста своего сына? Может, это была запись?

Хикмет Гаджи-заде
23.01.2009, 02:46
Hikmet bey,
Обьясните, для чего существует партия Мусават?



ZERKALO

ВЛАСТИ РАЗОГНАЛИ ПИКЕТ МУСАВАТИСТОВ

Оппозиционеры попытались поддержать зарубежные радиостанции

ЭМИЛЬ

На днях молодежная организация партии "Мусават" обратилась в столичную исполнительную власть с официальным письмом, чтобы городские власти санкционировали митинг возле здания Национального совета по телерадиовещанию 21 января. Напомним, что по решению Нацсовета, с 1 января, согласно закону страны "О телерадиовещании", вещание на национальных частотах Азербайджана радиостанций BBC, "Азадлыг" и "Голос Америки" прекращено. Зарубежные радиостанции смогут вещать посредством спутника, Интернета и кабельной сети...

Jumbo
23.01.2009, 03:01
Иса бей несёт такую охенею...
:ae:

Scarlett
23.01.2009, 03:03
То есть Зардушт Али-заде выступал в дебатах сразу после смерти племянника и ареста своего сына? Может, это была запись?
Нет эта была, не запись. Иса Гамбар даже отметил, что на форуме обсуждается книга Зардушта, и что нас интересует почему лидеры НФА ничего не предпринимают по поводу лжи Зардушта. Но к сожалению его ответ ни чем не отличался от мнения Хикмет бея.
А что касается Зардушта, как я поняла, племянник умер неделю назад, а сына арестовали вчера.

korvin
23.01.2009, 10:31
В самих дебатах Иса бей сказал что сажалеет, что они встретились в такой сложный для Зардущт бея момент, так что выходит прямой эфир.

Скарлетт, теперь попрастранее...

Зардушт страдает жесткой формой заговоромании. Со временем она принимает странные формы. Если в рубрике "от пятницы до пятницы" он всё ещё любил свой народ (даже в книге у него есть замечательные описания того же внука Гачаг Няби и Анцузского, простых и честных людей, олицетворяющих народ), то сейчас он видит причину неудач именно в народе. Он его презирает.
Но... если отбросить заговороманию, если отбросить обвинения в любви Ализаде ко всяким Муталибовым, он прав по сути. НФА ожлобился и напугал простую интелегенцию к 90-тому. Вместо того чтобы нести просявщение в массы, он нес массы в просвящение (тем самым разбавляя). Почему Иса бей и Ко не избавился от провокаторов вроде Неймята и Эйтибара не важно (будь то заговор или ежеминутный, насущный интерес в трибунах, которые могли увлекать народ), главное они остались, и именно их наличие вело НФА сквозь все удачи к краху. Абульфяз Эльчибей (не важно был ли он человеком Гейдара или простым десидентом) сдал власть старому режиму. Я прекрасно понимаю, что в то сложное время рудно было на сто быть правым, но факт остается фактом, НФА назначал абсолютно не компетентных людей. НФА пошел на поводу у чего либо. Он не был самостоятельным игроком. Не важно был ли это повод партхоязйственой мафии или закабаленность простой черни. НФА делал именно то что от него ожидали нашы враги, причем сам того не понимая (а в версии Зардушта прекрасно понимая) угодил ВСЕМ: русским, армянам, гейдаристам. Вот о чем книга Зардушта, если выбросить комплексы, сопли и манию заговоров. Вот о чем он говорит в дебатах. А Иса бей всё стерилизует своим глубоким баротоном и книжными терминами.

korvin
23.01.2009, 10:40
Я не думаю что свободу выцарапывал у режыма НФА. В конце концов ни один из функционеров НФА не лежит рядом с шехидами на Хиябане. НФА просто оказался первым кто подвернулся под руку народу, который хотел передать свою судьбу кому либо. НФА должен был оказаться промежуточным звеном, тоесть выбрать компетентых людей а сам уйти со сцены. Но он выбрал другое. Власть. Вот об этом по моему книга лузера Зардушта бея.

spectator
23.01.2009, 11:02
В самих дебатах Иса бей сказал что сажалеет, что они встретились в такой сложный для Зардущт бея момент, так что выходит прямой эфир.

Скарлетт, теперь попрастранее...

Зардушт страдает жесткой формой заговоромании. Со временем она принимает странные формы. Если в рубрике "от пятницы до пятницы" он всё ещё любил свой народ (даже в книге у него есть замечательные описания того же внука Гачаг Няби и Анцузского, простых и честных людей, олицетворяющих народ), то сейчас он видит причину неудач именно в народе. Он его презирает.
Но... если отбросить заговороманию, если отбросить обвинения в любви Ализаде ко всяким Муталибовым, он прав по сути. НФА ожлобился и напугал простую интелегенцию к 90-тому. Вместо того чтобы нести просявщение в массы, он нес массы в просвящение (тем самым разбавляя). Почему Иса бей и Ко не избавился от провокаторов вроде Неймята и Эйтибара не важно (будь то заговор или ежеминутный, насущный интерес в трибунах, которые могли увлекать народ), главное они остались, и именно их наличие вело НФА сквозь все удачи к краху. Абульфяз Эльчибей (не важно был ли он человеком Гейдара или простым десидентом) сдал власть старому режиму. Я прекрасно понимаю, что в то сложное время рудно было на сто быть правым, но факт остается фактом, НФА назначал абсолютно не компетентных людей. НФА пошел на поводу у чего либо. Он не был самостоятельным игроком. Не важно был ли это повод партхоязйственой мафии или закабаленность простой черни. НФА делал именно то что от него ожидали нашы враги, причем сам того не понимая (а в версии Зардушта прекрасно понимая) угодил ВСЕМ: русским, армянам, гейдаристам. Вот о чем книга Зардушта, если выбросить комплексы, сопли и манию заговоров. Вот о чем он говорит в дебатах. А Иса бей всё стерилизует своим глубоким баротоном и книжными терминами.
Хороший анализ, Корвин.
...В конце концов ни один из функционеров НФА не лежит рядом с шехидами на Хиябане...
А за это в тебя полетят помидоры. Среди погибших в войне (а часть из них похоронена на Хиябане) было много членов и сочуствующих НФА. Можно ли каких-то из них назвать функционером? Наверное, да. Боюсь, что эта твоя фраза повлечет флуд, не относящийся к сути твоего разъяснения.

korvin
23.01.2009, 11:15
Согласен Спек,
Но я говорил не о рядовых фронтистах, я сам по сути рядовой фронтист. Идеи фронта мне ближе. Я говорил именно о верхушке. Я говорил что когда народ вырывал зубами свободу, верхушка НФА хотя и была с народом (хотя Иса бей например, как он сам утверждает не смог выйти из квартиры Юсиф Самедоглы и отсиделся там), но не стояла в передовых рядах и как следсвие даже не порезалась. Я знаю что Панах бывал на фронте, но часто ли тот же Иса бей или Эльчибей ездили в Карабах... А вот всё Муталибовское правительство именно там и сгинуло, в ноябре 91-го. Я не считаю что НФА это предатели, но уверен что там БЫЛО предостаточно демагогов и делитантов, и я считаю что свобода (пусть не надолго, на год) это заслуга в первую очередь народа, а НФА тут просто не справился с этой стихией. Он и не смог бы. (Отредактировано)

Arian
23.01.2009, 11:48
Согласен Спек,
Но я говорил не о рядовых фронтистах, я сам по сути рядовой фронтист. Идеи фронта мне ближе. Я говорил именно о верхушке. Я говорил что когда народ вырывал зубами свободу, верхушка НФА хотя и была с народом (хотя Иса бей например, как он сам утверждает не смог выйти из квартиры Юсиф Самедоглы и отсиделся там), но не стояла в передовых рядах и как следсвие даже не порезалась. Я знаю что Панах бывал на фронте, но часто ли тот же Иса бей или Эльчибей ездили в Карабах... А вот всё Муталибовское правительство именно там и сгинуло, в ноябре 91-го. Я не считаю что НФА это предатели, но уверен что там БЫЛО предостаточно демагогов и делитантов, и я считаю что свобода (пусть не надолго, на год) это заслуга в первую очередь народа, а НФА тут просто не справился с этой стихией. Он и не смог бы. (Отредактировано)

Ну вот, совсем заговорился. Корвин, не надо анализировать, это не твое. Лучше просто излагай что слышишь, тем более я тебе верю. А анализ оставь каждому для себя. Вон Зардушт с Исой анализировали - и чем все закончилось?

Комментатор
23.01.2009, 12:06
Политиков судят по их действиям и результатам их действий. А Иса Гамбар хочет, чтобы НФА судили по декларациям.

Когда г-н Гаджи-заде признает, что НФА (понимай - Иса Гамбар) осознанно пошел на привлечение в НФА людей из нахичеванского и ереванского клана - сторонников Гейдара Алиева - то он тем самым признает ответственность НФА минимум за две вещи:
- за экстремистскую и провокационную деятельность таких как Эйтибар Мамедов и Неймат Панахов. Ибо НФА, по словам самого г-на Гаджи-заде, ОСОЗНАННО допустил таких людей в свои ряды и не противостоял их политике. Ибо ясно, что желание привлечь и сохранить сторонников Гейдара Алиева в своих рядах было трудно совместими с противостоянием их экстремистской и провокационной деятельности
- за недееспособность НФА и приход к власти Гейдара Алиева, ибо ясно, что многочисленные клевреты Гейдара Алиева проникшие в структуры НФА работали именно на свержение самого НФА и возврат Гейдара Алиева к власти.

И теперь более чем странны попытки защитить НФА от обвинений Зардушда Ализаде - после того как сами признали, что ОСОЗНАННО допустили своих политических и идейных врагов в свои ряды? Считаете, что враги НФА из числа клевретов Гейдара Алиева были истинными джентльменами и патриотами, которые не могли сделать ничего того ужасного, что написал в своей книги Зардушд Али-заде? Полноте, все что вы уже 15 лет говорите и пишите про Гейдара Алиева и его клевретов практически работает на версию Зардушда Ализаде.

korvin
23.01.2009, 12:30
ещё один момент в дебатах
в середине Иса бей сказал в ответ на очередные обвинения Зардушта "Сначала хочется сказать о том в чем наши точки зрения совпадают. Да, я согласен. до 20 января НФА уже обладал всей полнотой власти, и вне зависимости от партийных перетрубаций, ввода ли не ввода войск, НФА по любому выйграл бы выборы в верховный совет... " . Вот это называется договрился (а ты Ашер!! Корвин Корвин)Всё. Занавес. После этого Иса бей должен был выйти из студии (просто он как всегда выдал это в своей монотоной манере, и никто на это внимания не обратил). Итак, что мы видим, страной до 20 января фактически владеет НФА (слова Исы тому порукой, хотя и фактов и статистики предостаточно. Те же стачки, то же вынуждения снять 12 глав исполнительных властей по райнам), и вдруг погромы, барикады. Выходит, либо перед самым январем НФА магически потерял связь с народом, либо радикалы (и не важно клевреты это Гейдара или просто люди с футболофанатным синдромом) раскочегарили толпу, и НФА её управлять не мог. Чтож это за башкан такой, который не может держать в узде истерика вроде Нейматя или плаксу вроде Эйтибара...Так в чём не прав Зардушт. Может переврал парочку диалогов, может заболел манией виличия, может видел вокруг адвокатов Таразини, но по сути то прав...

spectator
23.01.2009, 12:32
я имел ввиду всякими академ работниками, кандидатами...
Причем тут это, Корвин? Запомни, там где Ашер, там успех, там победа. Если бы НФА сумел его привлечь, наша история была бы другой (правда, для этого сам Фронт должен был быть другим). Но это все домыслы в духе альтернативной истории.

(Голосом Мадъяра): Не было с ними Ашера, вот и не было у них успеха. Точка.

korvin
23.01.2009, 12:32
Не-а...
мляяя, тоесть по нормам академической богемы совка ты был полным лузером.
Извини чувак... Больше не буду

Точно больше не будешь. 10%.

korvin
23.01.2009, 12:38
Причем тут это, Корвин? Запомни, там где Ашер, там успех, там победа. Если бы НФА сумел его привлечь, наша история была бы другой (правда, для этого сам Фронт должен был быть другим). Но это все домыслы в духе альтернативной истории.

(Голосом Мадъяра): Не было с ними Ашера, вот и не было у них успеха. Точка.
при том, что ну какой из всякого кандидата (Спек, абстрогируйся от лиц) управленец. максимум идеолог... ну или страховой агент на худой конец. НФА мог бы привлекать управленчискую элиту с относительно чистой совестью. А кандидаты мог ли бы потом всякие книжки писать, как Че Гевары и ... как там его забыл (подельник его, который щас мемуары пишет). И ваще, у меня вопрос. Вот я знаю Хикмет м-мя. Пишет замечтальные статьи и даже эссе. А Иса бей? А рехметий Эльчибей? Есть у них какие либо академичекие труды (не по языковедению)?

Scarlett
23.01.2009, 12:44
Корвин я тоже по позже отпишусь, сейчас некогда. Одно скажу, у тебя проблемы с фазой восприятия сказаного. И эще тебе мешают эмоции.

korvin
23.01.2009, 12:46
Корвин я тоже по позже отпишусь, сейчас некогда. Одно скажу, у тебя проблемы с фазой восприятия сказаного. И эще тебе мешают эмоции.
может быть...
молодой да:ax:

korvin
23.01.2009, 12:51
вот прочел подпись Скарлетт с копирайтом Ашины и подумал, а где интересно во время всех этих (чёрного января и начальной стадии войны) событий были нынешние Япуны-министры и депутаты.

Arian
23.01.2009, 14:15
вот прочел подпись Скарлетт с копирайтом Ашины и подумал, а где интересно во время всех этих (чёрного января и начальной стадии войны) событий были нынешние Япуны-министры и депутаты.

А где они, в принципе, могли быть?

korvin
23.01.2009, 14:26
А где они, в принципе, могли быть?
ну если чуть подумать и поиграть с воображением то нынешний МО мог бы быть на тот момент успешным боевым офицером например, а МВД учавствовать в боевых операциях ВВ на територии Карабаха, в перерыве бороться с погромами в Баку. Премьер министр мог бы на тот момент быть апаратчиком бегающим по барикадам и успокаивающим народ. Ну вообщем я имею в виду что обычно прикалываются к опозиции, мол "где ты был в ночь с такого то на такое то?", а вот что делали наши нынешние "демократы" Гейдары, Сиявушы, Рамиз, Сафары? Вопрос конечно с подвохом, но и интересно тоже....

korvin
23.01.2009, 14:30
вдруг они все по кв-рам, заграницам да гос-дачам сидели. Таким людям верить никак нельзя

Captain Kidd
23.01.2009, 14:34
НФА должен был оказаться промежуточным звеном, тоесть выбрать компетентых людей а сам уйти со сцены. Но он выбрал другое. Власть. Вот об этом по моему книга лузера Зардушта бея.

Допустим. Но среди кого НФА должен был выбирать?
Среди премудрых пескарей, которые от страха на улицу высунуться не смели?
Братьев Ализаде избрать, которые учат жить других, но, да простит меня Аллах, со своими чадами справится не могут?

Кому, кому, скажите можно было передать власть?
Промосковским, которые тут же ввели бы российскую армию?

Партноменклатуре? Так они же и взяли власть в 1993 г., кинув при этом через колено тупую московскую марионерку - Сурета Гусейнова!

О чем Вы говорите, дорогой?!

Pan
23.01.2009, 14:41
В том-то и дело, что в Азербайдждане нет достаточного числа людей, способных мыслить по-государственному, образованных и связанных со своим народом.
К великому сожалению, алиевщина - оптимальный вариант.

Комментатор
23.01.2009, 14:45
Допустим. Но среди кого НФА должен был выбирать? Среди премудрых пескарей, которые от страха на улицу высунуться не смели? Братьев Ализаде избрать, которые учат жить других, но, да простит меня Аллах, со своими чадами справится не могут? Кому, кому, скажите можно было передать власть? Промосковским, которые тут же ввели бы российскую армию? Партноменклатуре? Так они же и взяли власть в 1993 г., кинув при этом через колено тупую московскую марионерку - Сурета Гусейнова! О чем Вы говорите, дорогой?!

Почти все правильно - кроме одного. В 1993 году Гейдар Алиев действовал по сговору с Москвой - о чем НФА не мог не знать. А то, что Гейдар Алиев потом разорвет с Москвой - об этом можно было только догадываться. Хотя - надо признать - что если действовали на основе убежденности, что у Гейдара Алиева алчность возьмет верх над осторожностью и ради полного контроля над нефтью он рискнет разорвать с Москвой, то прогноз оказался верным.

Но неужели единственная надежда НФА на сохранение независимости Азербайджана была связана именно с алчностью Гейдара Алиева, что они решились не сопротивляясь вернуть ему власть?

Скорее в структурах НФА было просто слишком много сторонников Гейдара Алиева - во главе с самим Абульфазом Алиевым - что просто оказалось, что сопротивляться некому.

Captain Kidd
23.01.2009, 14:53
В 1993 году Гейдар Алиев действовал по сговору с Москвой - о чем НФА не мог не знать.

Вам об этом сам Гейдар Алиев по секрету сообщил?

Комментатор
23.01.2009, 14:58
Вам об этом сам Гейдар Алиев по секрету сообщил?

Принимаю Вашу версию - НФА передал власть Гейдару Алиеву как испытанному борцу за свободу и независимость Азербайджана. Только почему все эти деятели НФА открещиваются от обвинений в сговоре с Гейдаром Алиевым с целью передачи ему власти?

Captain Kidd
23.01.2009, 15:00
Pan,

В том-то и дело, что в Азербайдждане нет достаточного числа людей, способных мыслить по-государственному, образованных и связанных со своим народом.
К великому сожалению, алиевщина - оптимальный вариант.


С первой частью вашего постинга согласен. Наверно Вы и сами заметили, что я и раньше в той или иной форме говорил о том же.

Что касается алиевщины, то до 1997 г. это возможно и было оптимальным вариантом.

Комментатор
23.01.2009, 15:09
Что касается алиевщины, то до 1997 г. это возможно и было оптимальным вариантом.

Предположим, что до 1997 года было оптимальным вариантом - но именно в это время и были основные территориальные потери и основная масс беженцев с оккупированных территорий и основные людские потери на фронте. Это цена, которую Вы считаете приемлемой?

Pan
23.01.2009, 15:10
Pan,



С первой частью вашего постинга согласен. Наверно Вы и сами заметили, что я и раньше в той или иной форме говорил о том же.

Что касается алиевщины, то до 1997 г. это возможно и было оптимальным вариантом.
А что изменилось в 1997-ом?

spectator
23.01.2009, 15:14
....
Когда г-н Гаджи-заде признает, что НФА (понимай - Иса Гамбар) осознанно пошел на привлечение в НФА людей из нахичеванского и ереванского клана - сторонников Гейдара Алиева - то он тем самым признает ответственность НФА минимум за две вещи:....
.
Комментатор, может хватит внутринациональную рознь разжигать? Эдак можно и до Back to Armenia! (http://backtoarmenia.com/?l=rus&PHPSESSID=3eeecc698aa5427d7fe833b858d83822) договориться... )))

Captain Kidd
23.01.2009, 15:20
Комментатор,


Принимаю Вашу версию - НФА передал власть Гейдару Алиеву как испытанному борцу за свободу и независимость Азербайджана.


Не приписывайте мне свои умозаключения.
Кстати, на уровне обывательского восприятия эта ваша идея нашла широкое распространение. По сути она абсурдна -располагая реальной властью, можно было в попрошок стереть Г. Алиева и не отдавать ее.

Комментатор
23.01.2009, 15:24
Не приписывайте мне свои умозаключения.

Да Вы же сами написали, что до 1997 года алиевщина была оптимальным вариантом. Это не я писал.

Captain Kidd
23.01.2009, 15:26
Pan,

А что изменилось в 1997-ом?

Простите, что отвечаю вопросом на вопрос.
Вы считаете, что ничего не изменилось?

Комментатор
23.01.2009, 15:30
По сути она абсурдна -располагая реальной властью, можно было в попрошок стереть Г. Алиева и не отдавать ее.

ОК. То есть у НФА не было реальной власти?

Хикмет Гаджи-заде
23.01.2009, 15:30
Нардный Фронт - ум, честь и совесть нашей эпохи

Спешу на процесс Рамиль Усубов против Лейлы Юнус

потом отвечу

читайте выставленные мною на этой теме ссылки

потом поговорим

кто не читал. путь попусту не разговаривает

Pan
23.01.2009, 15:32
Pan,

Простите, что отвечаю вопросом на вопрос.
Вы считаете, что ничего не изменилось?
Что по-вашему изменилось в 1997-ом?

Captain Kidd
23.01.2009, 15:34
Комментатор,

Да Вы же сами написали, что до 1997 года алиевщина была оптимальным вариантом. Это не я писал.

По вашему Капитан Кидд и НФА это одно и тоже лицо.
И капитан этот, в один прекрасный день приходит к совершенно идиотской мысли - создать кризисную ситуацию, чтобы отдать власть Г. Алиеву и тем самым поставить на себе крест как на реальной политической силе?

Комментатор
23.01.2009, 15:35
кто не читал. путь попусту не разговаривает

А кто читал, но сравнивает с другими источниками информации и собственными воспоминаниями и поэтому не всему верит на слово?

Pan
23.01.2009, 15:43
Комментатор, может хватит внутринациональную рознь разжигать? Эдак можно и до Back to Armenia! (http://backtoarmenia.com/?l=rus&PHPSESSID=3eeecc698aa5427d7fe833b858d83822) договориться... )))

Само упоминание обьективно существующих территориальных кланов не является, по-моему, разжиганием межнациональной розни.

Комментатор
23.01.2009, 15:50
Капитан Кидд, так Вы определитесь - имело НФА реальную власть или нет. Если не имело - то какие они заслуги себе приписывают, если у них и реальной власти не было. Если да - то они отвечают за того как они распорядились этой властью.

И в том и другом случае - они проявили себя как дилетанты. И их риторика не свидетельствует о том, что они хотя бы пытаются чему-то научиться.

Самое главное - они просто не хотят понять, что без серьезного публичного раскаяния за свои ошибки у них нет никакого шанса на возрождение.

Это просто смешно. В Польше где ненависть к России и коммунизму куда сильнее чем у нас именно разрыв с прошлым помог коммунисту Квасьневскому дважды избираться главой государства, а его партии - формировать правительство. И как Вы понимаете этого достиг не благодаря восхвалением Берута и Гомулки или Герека с Ярузельским. И так во многих восточно-европейских странах.

Неужели нынешние выходцы из НФА в разных партиях не понимают, что разрыв с наследием Абульфаза Алиева им так же необходим как Квасьневскому - с Гереком и Ярузельским? И то, что Квасьневский работал функционером при Гереке и Ярузельском ему не помешало.

Илиеску дважды избирался президентом посткоммунистической Румынии - хотя при Чаушеску он был членом ЦК. Именно потому что он отрекся и осудил Чаушеску.

Пока выходцы из НФА не похоронят политический труп Абульфаза Алиева - у них нет даже призрачных шансов.

Arian
23.01.2009, 16:23
ну если чуть подумать и поиграть с воображением то нынешний МО мог бы быть на тот момент успешным боевым офицером например, а МВД учавствовать в боевых операциях ВВ на територии Карабаха, в перерыве бороться с погромами в Баку. Премьер министр мог бы на тот момент быть апаратчиком бегающим по барикадам и успокаивающим народ. Ну вообщем я имею в виду что обычно прикалываются к опозиции, мол "где ты был в ночь с такого то на такое то?", а вот что делали наши нынешние "демократы" Гейдары, Сиявушы, Рамиз, Сафары? Вопрос конечно с подвохом, но и интересно тоже....

Ну, нынешний МО служил в армии, МВД - в полиции, а по баррикадам зачем бегать?

Captain Kidd
23.01.2009, 16:33
Комментатор,


Я уже говорил, что невозможно себе представить, чтобы какая-либо ответственная демократическая сила в мире оставила бы без жесткого ответа такой выпад против себя. Даже смехотворные обвинения в любой демократической стране Запада вызывают отпор. Довод, что Зардушду Али-заде не ответили потому что он слишком малозначителен - это довод не для взрослых людей.

Вы знаете, когда-то мне приходилось ездить в командировки Нефтчалу на КЭОРЗ (Куринский экспериментальный рыбзавод), где выращивали мальков осетровых. Как-то, в одной из поездок с нами был один сотрудник ин-та зоологии, некто «Н» – мужик ядреный и импозантный.
Когда мы прибыли на завод, из-за ворот на нас стала лаять какая-то заводская дворняга.
Разумеется, никто из нас не отреагировал, кроме «Н», который бросил свой багаж и с лаем кинулся на дворнягу.
Этот онанизм продолжался примерно около двух минут, пока не сдали нервы у собачки и она … побежала. Тогда «Н» с победным криком бросился вслед за ней, загнал дворнягу в угол и продолжал скалить зубы и рычать до тех пор, пока несчастно животное не легло на спину и заскулило.

Итак Вы считаете, что оппозиционеры должны были бросить все свои дела и поступить как «Н»?
Ay bərəkallah!

Если заявления Зардушда Али-заде гнусная и лживая клевета - почему с ним поддерживают отношения те, кто считает его человеком способным на публичную клевету.
Они, что дружат семьями?

…почему когда НФА пришло к власти и целый год находилось у власти не было сделано ничего для вскрытия механизмов этой провокации и наказания провокаторов?
Вы же сами признаете, что НФА находился у власти только год? Как вы думаете, могла ли организация, которая была создана совсем недавно, не имела никаких традиций, опыта и времени на раскачку, которая пришла к власти во время активизации военных действий организовать вскрытие механизмов «этой провокации и наказания провокаторов»? Или может, вы считаете, что им надо было создать «тройки», как это сделали большевики и мордовать всех, кто вызывал малейшее подозрение? Вас, в частности?

После отстранения НФА у власти прошло 15 лет. Но кроме общих фраз о провокации мы не слышим ничего. Ни имен, ни конкретных фактов - ничего. Но НФА же было огромной структурой с десятками тысяч членов, сочувствующих имело и в правоохранительных и партийных органов. Неужели никто в НФА не знает ничего конкретного? Никакого имени? Ясно, что разоблачение конкретных виновников провокации, механизма провокации выявило бы еёподлинные цели и организаторов. Это послужило бы ответом и армянским спекуляциям на погромах.Да и ответ с фактами и именами куда более убедителен.
У НФА, слава Аллаху нет, и не было следственных органов. Этим должно заниматься государство

Еще одна интересная деталь какая-то фактическая информация о сумгаитском погроме есть - там называются конкретные имена уголовников, в том числе армян, участвовавших в провокации. Но касательно бакинских событий - молчание, если не считать версии г-на З. Ализаде.
Что бы выявить правду о бакинских события необходимо провести расследование. Такое под силу только государству.


Предположим, что до 1997 года было оптимальным вариантом - но именно в это время и были основные территориальные потери и основная масс беженцев с оккупированных территорий и основные людские потери на фронте. Это цена, которую Вы считаете приемлемой?

Мы здесь обсуждаем, что я считаю приемлемым? Что за нелепая постановка вопроса? Мы, на допросе? Мне не нравится эта ваша манера вести диспут!


То есть у НФА не было реальной власти?

В какой отрезок времени?

spectator
23.01.2009, 16:34
Само упоминание обьективно существующих территориальных кланов не является, по-моему, разжиганием межнациональной розни.
Эти 2 клана ни разу не упомянуты в этой теме в положительном или даже нейтральном контексте.

korvin
23.01.2009, 16:38
Эти 2 клана ни разу не упомянуты в этой теме в положительном или даже нейтральном контексте.

значит большинтсво их представителей нехорошие люди.
и что тут такого. У нас своя сицилия

Arian
23.01.2009, 16:40
значит большинтсво их представителей нехорошие люди.
и что тут такого. У нас своя сицилия

Нет, это потому, чтоздесь им завидуют черной завистью.

Pan
23.01.2009, 16:47
Эти 2 клана ни разу не упомянуты в этой теме в положительном или даже нейтральном контексте.
А почему их надо упоминать в положительном контексте?

Комментатор
23.01.2009, 17:10
Мы здесь обсуждаем, что я считаю приемлемым? Что за нелепая постановка вопроса? Мы, на допросе? Мне не нравится эта ваша манера вести диспут!

Как раз на допросе такая постановка вопроса не приемлема. Трудно себе представить ситуацию в суде когда человека осуждают за то, что он что-то считает неприемлемым или наоборот приемлемым. Но на форуме где обсуждаются различные выводы - наоборот, приемлемо.

Все остальные Ваши ответы могут удовлетворить только глубоко верующих в Абульфаза Алиева членов НФА.

Кстати, почему НФА и его политические наследники не подняли вопрос о бездействии государства в расследовании провокаций? Да и публикация воспоминаний и исследований также не требует помощи государства. Многие члены НФА были участниками событий, спасали армян от провокаторов-погромщиков - почему бы хотя бы на основании их воспоминаний не разоблачать провокацию и провокаторов?

Captain Kidd
23.01.2009, 17:18
Комментатор,


Капитан Кидд, так Вы определитесь - имело НФА реальную власть или нет. Если не имело - то какие они заслуги себе приписывают, если у них и реальной власти не было. Если да - то они отвечают за того, как они распорядились этой властью.

Некорректна сама постановка вопроса. Нужно указать о каком периоде их деятельности идет речь. Если до осени 1993 г., то они были на коне, если после – то «хромой уткой»!

И в том и другом случае - они проявили себя как дилетанты.
А кто с этим спорит? Они и были дилетанты. Никто из них Гарвардского и Йельского университетов не заканчивал. Учились, как говорится по ходу пьесы, в экстремальных условиях (за, что честь им и хвала). Насколько у них хорошо получалось это другой вопрос.

Судьба бросила нам всем перчатку и многие из нас с вами решили, что это их не касается - мол «мы люди маленькие».
Но нашлись ребята, которые сказали: «Если не мы, то кто же. Если не сейчас, то когда?». Так появились «Ченлибель», «Юрд», «Чагдаш Туран», «Милли Гуртулуш», «Дирчелиш» и т.д., которые в последствии объединились в НФА.
Где тогда были лично вы?


И их риторика не свидетельствует о том, что они хотя бы пытаются чему-то научиться.

Это ваша субъективная точка зрения.

Самое главное - они просто не хотят понять, что без серьезного публичного раскаяния за свои ошибки у них нет никакого шанса на возрождение.
В политике признание ошибок бывает крайне редко.
Каются за преступления. Они их не совершали. За что же им каяться?

Это просто смешно. В Польше где ненависть к России и коммунизму куда сильнее чем у нас именно разрыв с прошлым помог коммунисту Квасьневскому дважды избираться главой государства, а его партии - формировать правительство. И как Вы понимаете этого достиг не благодаря восхвалением Берута и Гомулки или Герека с Ярузельским. И так во многих восточно-европейских странах.

Демагогия… В Польше после коммуняк не был установлен авторитарный режим

Неужели нынешние выходцы из НФА в разных партиях не понимают, что разрыв с наследием Абульфаза Алиева им так же необходим как Квасьневскому - с Гереком и Ярузельским? И то, что Квасьневский работал функционером при Гереке и Ярузельском ему не помешало.
Сформулируйте пожалуйста: что есть наследие Абульфаза Алиева?

Комментатор
23.01.2009, 17:23
Некорректна сама постановка вопроса. Нужно указать о каком периоде их деятельности идет речь. Если до осени 1993 г., то они были на коне, если после – то «хромой уткой»!

Как! они были на коне к осени 1993 года! И почему они тогда пустили Сурета в Баку и смирились с избранием Гейдара Алиева и отстранением Абульфаза Алиева и Исы Гамбара? Это-то произошло еще в первой половине лета 1993 года!

Комментатор
23.01.2009, 17:24
Судьба бросила нам всем перчатку и многие из нас с вами решили, что это их не касается - мол «мы люди маленькие». Но нашлись ребята, которые сказали: «Если не мы, то кто же. Если не сейчас, то когда?». Так появились «Ченлибель», «Юрд», «Чагдаш Туран», «Милли Гуртулуш», «Дирчелиш» и т.д., которые в последствии объединились в НФА. Где тогда были лично вы?

Я никогда не берусь за дело, если не считаю себя способным с ним справиться. Поэтому я просто работал. Я не могу восхищаться людьми которые взялись руководить восьмимиллионной страной не имея для этого волевых и интеллектуальных качеств. Особенно когда смотрю на результат этого эксперимента над страной.

Есть хорошее правило "При сомнении - воздерживайся".

Ашина
23.01.2009, 17:28
Почти все правильно - кроме одного. В 1993 году Гейдар Алиев действовал по сговору с Москвой - о чем НФА не мог не знать. А то, что Гейдар Алиев потом разорвет с Москвой - об этом можно было только догадываться. Хотя - надо признать - что если действовали на основе убежденности, что у Гейдара Алиева алчность возьмет верх над осторожностью и ради полного контроля над нефтью он рискнет разорвать с Москвой, то прогноз оказался верным.


Вы не могли бы уточнить, с какой именно Москвой был в сговоре Гейдар Алиев? Там их только на поверхности было видно как минимум две Москвы, а в действительности - штук пять-шесть.

Чтобы не уводить газговор в сторону - просто укажите, что вот эта Москва его отстранила от власти, а вот с другой Москвой он был в сговоре.

Две штуки - хотя бы. Чтобы потом легче ориентироваться в сюжете.

Комментатор
23.01.2009, 17:29
Сформулируйте пожалуйста: что есть наследие Абульфаза Алиева?

Под наследием Абульфаза Алиева я понимаю - это в данном конкретном случае - замалчивание ошибок, совершенных во время его руководством НФА и отказ от их обсуждения. Главная из этих ошибок - кстати, повторявшаяся на выборах и 2003 и 2005 года - попытки поиска союзников среди бывшей номенклатуры и недовольных олигархов как Расул Гулиев и Фархад Алиев.

Captain Kidd
23.01.2009, 17:36
Комментатор,

Как! они были на коне к осени 1993 года! И почему они тогда пустили Сурета в Баку и смирились с избранием Гейдара Алиева и отстранением Абульфаза Алиева и Исы Гамбара? Это-то произошло еще в первой половине лета 1993 года!

Sorry! Очепятка вышла. Я имел в виду конец весны 1993 г.

А на мой вопрос вы не ответили.

Комментатор
23.01.2009, 17:39
Чтобы не уводить газговор в сторону - просто укажите, что вот эта Москва его отстранила от власти, а вот с другой Москвой он был в сговоре.

С 1987 года по 1993 год прошло много времени. Той Москвы, что его отстранила в 1987 году в 1993 году уже не было.

Комментатор
23.01.2009, 17:40
А на мой вопрос вы не ответили. У Вас несколько вопросов - если можно, уточните какой именно.

Captain Kidd
23.01.2009, 17:46
Pan,

Мне кажется, следует бороться не с кланами как таковыми, а с феодально-номенклатурной системой, которая опирается на кланы. Если вместо одних кланов будут другие, это ровным счетом ничего не изменит.

Комментатор
23.01.2009, 17:47
Sorry! Очепятка вышла. Я имел в виду конец весны 1993 г.

К концу весны 1993 года они уже были определенно "хромой уткой" при последнем издыхании. Падение Кельбаджар и кризис вокруг самоуправства тогдашнего главы МВД Искендера Гамидов - весна 1993 г. - уже были свидетельствами потери способности управлять и силовыми структурами и страной в целом. Когда в самом начале июня 1993 года Сурет Гусейнов начал мятеж - по тому как проходил мятеж и как на него реагировала власть - было видно, что "хромая утка" уже сдохла.

Ашина
23.01.2009, 17:52
С 1987 года по 1993 год прошло много времени. Той Москвы, что его отстранила в 1987 году в 1993 году уже не было.

Вы ответили не на вопрос. И ответили таким образом, что спровоцировали массу новых недоуменных вопросов типа "если той Москвы уже не было", то куда она подевалась. И кто вообще сейчас правит в нынешней Москве?

Но я не поддамся на оффтоп и не буду задавать новых вопросов, а повторю тот, на который вы не ответили.

С какой Москвой (из двух явно и очевидно имеющихся на тот период) был в сговоре Гейдар Алиев?

Я - без подвоха. Честное слово! Просто хочу понять ваш сюжет.

Captain Kidd
23.01.2009, 18:22
Комментатор,

Вы на мой вопрос уже ответили. Спасибо.


Я никогда не берусь за дело, если не считаю себя способным с ним справиться. Поэтому я просто работал. Я не могу восхищаться людьми которые взялись руководить восьмимиллионной страной не имея для этого волевых и интеллектуальных качеств. Особенно когда смотрю на результат этого эксперимента над страной.

Есть хорошее правило "При сомнении - воздерживайся".


Как вы думаете, куда в нужный момент подевались люди, которые имели волевые и интеллектуальные качества, чтобы руководить людьми?

Может быть, это не совсем удачная метафора, но представьте себе ситуацию: Вдали от населенного пункта, на глазах у субтильного юноши громила насилует молоденькую девушку. Ход мыслей у юноши примерно такой:
- Сейчас этот изверг надругается над невинным созданием! Что же делать? Вмешаться? Но я ведь, драться не умею. К тому же, громила может еще больше озвереть и, пожалуй, еще и убьет девушку!
Не лучше ли подождать, когда кто-нибудь появится и поможет. К тому же, есть хорошее правило "При сомнении - воздерживайся"!

Как бы вы назвали такого молодого человека?


Под наследием Абульфаза Алиева я понимаю - это в данном конкретном случае - замалчивание ошибок, совершенных во время его руководством НФА и отказ от их обсуждения. Главная из этих ошибок - кстати, повторявшаяся на выборах и 2003 и 2005 года - попытки поиска союзников среди бывшей номенклатуры и недовольных олигархов как Расул Гулиев и Фархад Алиев.


Вообще-то, разбор полетов, конечно же, обязательно должен быть. Но не в форме публичного самобичевания и размазывания слез, а в рабочем режиме.

Но, допустим на секунду, что вы правы. «Мусават» в лице Исы Гамбара и ПНФА в лице Али Керимли проводят совместную пресс-конференцию и говорят: Вот то-то и то-то, во времена оно было сделано неправильно, за то-то должен был бы ответить покойный Эльчибей, за то-то Иса Гамбар и Панах Гусейнов, а вот за это несет ответственность Али Керимли и т.д. и т.п.

Что дальше? Сраженный на повал их благородством народ толпами повалит в оппозиционные структуры и начнет тотальный бойкот госструктур?

А поиск союзников в лагере оппонента, нормальная практика политичекой борьбы.

Комментатор
23.01.2009, 19:00
А поиск союзников в лагере оппонента, нормальная практика политичекой борьбы.

Но не всякого оппонента. Оппоненты из структур тоталитарных режимов - это не те оппоненты с которыми можно вступать союз.

Когда г-н Гаджи-заде предлагал распространить люстрацию на скульпторов и композиторов - это был, по моему, перебор. А как тогда он смотрел на союз НФА с партноменклатурой? Не странно ли, что люди предлагающие люстрацию считали для себя допустимым союзом с партноменклатурой?

В этом и заключается наследие Абульфаза Алиева - абсолютная политическая беспринципность, превращение народного движения в популистское и под видом национального единства союз с трайбовыми и клановыми верхушками.

Комментатор
23.01.2009, 19:07
Может быть, это не совсем удачная метафора, но представьте себе ситуацию: Вдали от населенного пункта, на глазах у субтильного юноши громила насилует молоденькую девушку. Ход мыслей у юноши примерно такой: - Сейчас этот изверг надругается над невинным созданием! Что же делать? Вмешаться? Но я ведь, драться не умею. К тому же, громила может еще больше озвереть и, пожалуй, еще и убьет девушку! Не лучше ли подождать, когда кто-нибудь появится и поможет. К тому же, есть хорошее правило "При сомнении - воздерживайся"! Как бы вы назвали такого молодого человека?

Да, конечно, это утрирование. Но постараюсь ответить, используя Ваш пример. Недавно Верховный Суд США принял решение, что недопустимо приговаривать насильников малолетних к смертной казни если жертва не погибла - это не защита насильника. Это защита жертвы - одна из причин - чтобы преступник не имел стимула ее убивать, опасаясь смертного приговора. И молодой человек должен думать не том, что о нем подумают - а о том, что произойдет с девушкой.

Ваш пример не более или не менее удачен, чем любой другой. Обо всем в политике судят по результату. Это не уголовный процесс где мотив имеет исключительно важное значение для квалификации деяния. И судим мы НФА по результату - какое государство было воздано, какой вектор развития был им задан. А что они хотели и на что надеялись - это мало интересно даже историком, разве что биографы будут пытаться найти ответ на этот вопрос. Гражданам же естественно призывать политиков к ответу именно за последствия их действий.

Хикмет Гаджи-заде
23.01.2009, 19:17
Главная из этих ошибок - кстати, повторявшаяся на выборах и 2003 и 2005 года - попытки поиска союзников среди бывшей номенклатуры и недовольных олигархов как Расул Гулиев и Фархад Алиев.

Уважаемый Комментатор и Корвин,

я вижу вы сильно переживаете, обсуждая эту тему

и от переживаний потеряли способность воспринимать сказанное вам ранее в ходе дискуссии

я повторюсь в 7 раз!

Все ваши рассуждения строятся на том, что в нашей стране к моменту событий сложились две примерно сопоставимые общественные силы

демократы (в целом, а не только НФА,сюда мы относим и таких людей как вы) и мафиозные партократы

и хотя, партократы были несколько сильнее (скажем, 60% против 40%), но при помощи умелого руководства демократы могли бы отстранить партократов от власти и построить демократическое государство.

В реальности дело обстояло куда печальнее (и я об этом писал в выставленной тут статье "Реальное соотношение сил" не знаю, прочли ил вы ее).

В стране на тот момент реальной силой обладали

- ширванские мафиозные партократы, оценим, примерно, их вес как 49,5%,

- отодвинутые Москвой от власти нахчиванские + ерменистанские мафиозные партократы - 48,5%

И лишь 2%-ми реальной силы обладали демократы (что имеется в виду под реальной силой - см. мою статью).

Таким образом соотношение сил демократии и мафии в стране было 1:50

И как в таких условиях действовать?

Вы считаете, что руководство НФА не должно было содрудничать с другой частью мафии

но, тогда сотношение сил было бы 1:50 и в 5000-й истории аАзербайджанской деспотии никогда небыло бы того священнго одного года демократии, которые не перестает будоражить умы как форумчан, так и любых переживающих за страну наблюдателей.

Что лично вы бы выбрали?

Отказаться сотрудничать с другой партократной группой и остаться в 2% меньшенстве (в этом случае Азербайджан ждала бы судьба Казахстана или Узбекистана, то есть 5000-я история азербайджанской деспотии бы продолжалась

или все же попытаться с помощью их прийдти к власти и попытаться что-нибудь сделать со страной, где реальное соотношение сил света и мрака = 1:50?

вот как реально обстояли дела.

Глядя на то. как сегодняшнее общество приняв концепцию успешной жизни нынешнего режима хором кинулось воровать все что плохо лежит и аппладировать любому деспоту, еще раз убеждаешся, что дем. сил у нас в общем то было пренебрежимо мало.

Но с этой малой силой лидеры НФА соворили чудо!

пришли к власти, вывели российские войска, из ничего создали армию, которая в наше время успешно воевала, вернули нашему народу его идентификацию, провели реформы в образовании, начали реформы в сельском хозяйстве и промышленности.

И все это при соотношении сил 1:50

Руководство НФА нечеловеческими усилиями спасли честь Азербайджана, который теперь, даже после переворота 1993 года рассматривается миром как страна, в которой есть определенный демократический потенциал и там может еще что-то положительное получится.

Вы даже представить не можете себе исторический героизм этих людей

Без них Азербайджан выглядел бы как Узбекистан полный конвертников, клановиков, саткынов и шизофреников, встречающихся и у нас на форуме в немалых количествах

Так что как видите все это очень сложно

советую вам читать, читать, читать, распрашивать вести беспристрастное расследовани, а не подходить к расследованию с заранее готовой версией - мол все могло быть гораздо лучше, и у нас были на то силы, но Иса Гамбар с Хикметом Гаджи-заде все испортили.

А вспомнить бы полькую Солидарность. когда Валенса с соратниками начинал борьбу, кординалом Польши был ставший потом римским папой Иоан-Павел Второй, который целиком поддержал движение и вся церковь поддерживала Солидарность.

а кто был (и есть) азербайджанским кардиналом? И откуда нам поддежку было искать?

Нет, дорогие Комментатор и Корвин

Все должно было быть гораздо хуже - должно было быть как в Узбекистане, как у нас сегодня!

Итак, Азербайджан - НФА = Узбекистан

К чемы мы сейчас под руководством конвертников, клановиков, саткынов и шизофреников на форуме движемся.

Кстати, режим наш пал не из-за Сурета Гусейнова, а из-за стараний Москвы, напрямую работавшей по свержению нашего режима - и они об этом нам прямо в лицо говорили, что "мы вас уничтожим" - это говорили мне в лицо московские лидеры, когда я работал в Москве, они не могли нам простить не вывод войск РФ, ни нашу переориентацию на Запад и Турцию

Комментатор тут человек новый, но меня волнует Корвин

Он все это у меня спрашивал. я ему объяснял, но все в пустую. опять он заодит свою старую пластинку - провал и дилетанты

А я говорю: Исторический успех и герои!

Дорогой Корвин. я очень вас люблю. но согласитесь, что поскольку из неоднократно сказанного мною вам, вы не запомнили ничего. что я должен сказать об вашем и общем демократическом потенциале нащего общества?

Тут Пан еще нам из Москвы советы дает - что делать и почему Мусават так слаб

Я же уже писал вам другим уважаемый Пан, что

"Политические партии - это лишь вершина национальной социальной пирамиды. Но пирамида то сама - должна быть!

Оппозиция занимается борьбой за политические права и за власть. Вы говорите, что мы это делали лажово и вы разочаровались.

Возможно

А где же ваше основание пирамиды?

Где ваши профсоюзы? Это тоже я должен за вас делать?

Где ваши независимые бизнесс ассоциации. И это должны мы за вас делать?

Где ваши массовые молодежные движения? Я что ли впереди их должен с шариками идти?

Где ваши независимые (не оппозиционный, а независимые) газеты? Они выходят тиражом 2-3 тысячи экз в день - Эхо и Зеркало на 8 млн. население. Мы что ли тут виноваты, что люди газеты не читают

Где ваши академики, маяки нации, что бы сказать слово правды людям - Нету их. По углам разбежались

Где ваши писатели, поэты деятели искусств, чтобы зажечь сердца людей - нету их. запродались, оды диктатору пишут.

И остался я один на один с Натиком, Джан-Поладом, Ашером, ЮМом и Зиядлы.

Но я говорю - и один в поле воин

Мой тезис обратный. я его уже тут в 10 раз пишу

Наше общество (его навыки самоуправления) слабо, оно всегда было слабым - таково оно из-за исторического хода событий, из-за нашей интровертной - стыдливой культуры.

И из всей вышеперечисленой слабости наша старая оппозиция смогла с неимоверными усилиями хоть что-то создать (образ народа который хочет перемен и борется ради них, а не как стадо молча бредет на заклание) и представить миру.

Такой героизм не каждой элите по силам

Явить миру то, чего нет и, таким образом, прославить страну - это нам удалось!

Такой имидж мы из вас создали, но вы должны понять, что вы не заслуживаете пока его.

Вот поэтому-то я и пишу, что мы герои

А вы слабы"

Captain Kidd
23.01.2009, 19:18
Комментатор,


Но не всякого оппонента. Оппоненты из структур тоталитарных режимов - это не те оппоненты с которыми можно вступать союз.

Почему?

Когда г-н Гаджи-заде предлагал распространить люстрацию на скульпторов и композиторов - это был, по моему, перебор. А как тогда он смотрел на союз НФА с партноменклатурой? Не странно ли, что люди предлагающие люстрацию считали для себя допустимым союзом с партноменклатурой?
Если бы вы были внимательны, то заметили бы, что Гаджи-заде предлагал осудить «деятелей» искусства, а не подвергнуть их люстрации. Подвергнуть художника люстрации в принципе невозможно, поскольку люстрация это комплекс мер по недопущению неблагонадежных лиц в аппарат управления, правоохранительные органы, на иные важные посты и в учреждения системы образования лиц.


В этом и заключается наследие Абульфаза Алиева - абсолютная политическая беспринципность, превращение народного движения в популистское и под видом национального единства союз с трайбовыми и клановыми верхушками.

Принципиальность политика соизмеряется не применяемыми им методами, а его верностью поставленной цели. Из человека, придерживающегося ваших рецептов, получится не политик, а рыцарь печального образа.

Captain Kidd
23.01.2009, 19:29
Хикмет Гаджи-заде,

Поддерживаю Вашу позицию по всем пунктам.

Не отчаивайтесь, может быть, мы еще увидим как эта страна освобождается от "синих миников".

Комментатор
23.01.2009, 19:30
Но, допустим на секунду, что вы правы. «Мусават» в лице Исы Гамбара и ПНФА в лице Али Керимли проводят совместную пресс-конференцию и говорят: Вот то-то и то-то, во времена оно было сделано неправильно, за то-то должен был бы ответить покойный Эльчибей, за то-то Иса Гамбар и Панах Гусейнов, а вот за это несет ответственность Али Керимли и т.д. и т.п.

Вы знаете, простое и четкое отмежевание от Эльчибея, Эйтибара и иже с ними было бы вполне достаточно. Не зачем посыпать свою голову пеплом публично. Судя по тому, что публике известно - простое отмежевание от этих персонажей вполне убедит.

Представьте выходит кто-то, скажем, Иса Гамбар и говорит примерно следующее:
- Вы знаете, что начиная с 1969 года практически все научные и вузовские учреждения страны упаковывались сторонниками и земляками известно кого. Поэтому при демократическом формировании структур НФА - а он как и во всем бывшем СССР оппозиция - формировался во многом и за счет работников вузов, научных учреждений и т.д., мы не моли воспрепятстовать проникновению людей партноменклатуры в НФА. Просто по причине их численного превосходства. Их деятельность свелась к провокациям и экстремизму направленному на выхолащивание демократических основ движения. Поэтому мы взяли курс на формирование Мусават - куда должны были войти именно те члены НФА которые придерживались демократических ценностей и отвергали клановую круговую поруку и восстановление власти известного всем клана. Почувствовав эту смертельную угрозу клану Гейдар Алиев действуя вместе с представителями и агентами этого (или этих) кланов в структурах НФА - Абульфазом Алиевым, Эйтибаром Мамедовым, Нейматом Панаховым и наркобароном Суретом Гусейновым путем гнусной провокации покончили с угрожавшим клану демократическим развитием Азербайджана.
Мы не отрицаем, что были известные преступления совершенные клевретами этих гнусных сил - их совершали враги азербайджанского народа и агенты алиевской партноменклатуры. Но причины по которой они могли это делать - то, что я сказал - 20 летнее господство клана во всех ключевых структурах страны, особенно засилье безграмотных карьеристов из определенных территориальных кланов в научных, вузовских учреждениях страны которую они в советское еще время превратили в свою кормушку.
Но сама моя инициатива по созданию партии Мусават и быстрейшая ликвидация демократических институтов после того как клан почувствовал эту угрозу в стране показывает, что мы выбрали верный путь.

Или что-то вроде этого. Не думаю, что такое отмежевание от прошлого НФА будет воспринято как проявление признание единоличной вины (или вообще какого-то признания вины) Исы Гамбара в происшедших событиях и преступлениях. Он же вместо этого фактически защищает НФА в целом - хотя задача невыполнимая - не такое уж славное оно было.

korvin
23.01.2009, 19:33
Хикмет м-м я ничего не забыл разумеется, и отвечу позже...Щас бегу пить чай...

Ашина
23.01.2009, 19:40
Но не всякого оппонента. Оппоненты из структур тоталитарных режимов - это не те оппоненты с которыми можно вступать союз.

Когда г-н Гаджи-заде предлагал распространить люстрацию на скульпторов и композиторов - это был, по моему, перебор. А как тогда он смотрел на союз НФА с партноменклатурой? Не странно ли, что люди предлагающие люстрацию считали для себя допустимым союзом с партноменклатурой?

В этом и заключается наследие Абульфаза Алиева - абсолютная политическая беспринципность, превращение народного движения в популистское и под видом национального единства союз с трайбовыми и клановыми верхушками.

Всё! На мои вопросы не отвечают.

Задаю последний и - завязываю:

А может быть, это логика войны? На войне иные критерии выбора союзников, чем в мирной политической рутине. Или берёшь того союзника, которого предлагает ситуация, или погибаешь, так ничего и не добившись.

Комментатор
23.01.2009, 19:40
Принципиальность политика соизмеряется не применяемыми им методами, а его верностью поставленной цели. Из человека, придерживающегося ваших рецептов, получится не политик, а рыцарь печального образа.

Давайте так - во внешней политике можно заключить союз со Сталиным. Так поступили Рузвельт и Черчилль. Но не во внутренней политике. Кстати, если бы хорошо учили историю, то могли бы вспомнить - Керенский ради спасения революции от Корнилова заключили союз с Лениным. Чем это закончилось хорошо всем нам известно - на своей шкуре до сих пор чувствуем.

Так и союз НФА с Гейдаром Алиевым был сродни союзу Временного Правительства с большевиками. Почему НФА думал, вступая в этот союз, что он будет счастливым исключением? Уж Историю КПСС все они учили и чем оканчивается с союз с большевисткой номенклатурой должны были помнить - тут ни Гарвард ни Йельский университет не нужен.

Captain Kidd
23.01.2009, 19:46
Только, что вы выступали против люстрации в отношении такого так называемых художников, и тут же предлагаете Исе Гамбару выступить с крестовым походом против "сторонников и земляков".

Картина ясна, вас обруревает не желание демонтировать эту гнусную систему, а устранить известный клан, и пропихнуть свой.

Что и говорить, мелковато.

Это называется "Əlinin papağını, Vəlinin başına qoymaq"!

Комментатор
23.01.2009, 19:46
С какой Москвой (из двух явно и очевидно имеющихся на тот период) был в сговоре Гейдар Алиев?

Какая Москва была в 1993 году? Ельцин с Черномырдин. Черномырди был более склонен к сотрудничеству с Алиевым. Окружение алкоголика Ельцина постоянно тянуло то в одну то в другую сторону. В конце концов Алиев понял, что Москва нечто аморфное, Черномырдин на слишком многое претендует, а Ельцин - вернее его окружение во главе с Татьяной Дъяченко - это не партнеры. Плюс раздрай в Москве позволял маневрировать - отказаться от обязательств перед силовыми структурами которые помогли совершить с помощью Сурета да и Рагима Газиева мятеж.

Комментатор
23.01.2009, 19:49
Картина ясна, вас обруревает не желание демонтировать эту гнусную систему, а устранить известный клан, и пропихнуть свой.

Какой клан? Можно поинтересоваться? И еще - Вы считаете, что ликвидация системы возможна без отстранения клана от власти?

Комментатор
23.01.2009, 19:50
А может быть, это логика войны? На войне иные критерии выбора союзников, чем в мирной политической рутине. Или берёшь того союзника, которого предлагает ситуация, или погибаешь, так ничего и не добившись.

В примере с Керенским - Лениным я ответил на Ваш вопрос.

spectator
23.01.2009, 19:51
....

Картина ясна, вас обруревает не желание демонтировать эту гнусную систему, а устранить известный клан, и пропихнуть свой.
...

А свой это какой у Комментатора? Догадки есть?

Комментатор
23.01.2009, 19:52
Только, что вы выступали против люстрации в отношении такого так называемых художников, и тут же предлагаете Исе Гамбару выступить с крестовым походом против "сторонников и земляков".

Между художниками и политическими провокаторами есть небольшая разница. Видимо, настолько небольшая, что Вы её не заметили.

Комментатор
23.01.2009, 20:07
стране на тот момент реальной силой обладали - ширванские мафиозные партократы, оценим, примерно, их вес как 49,5%, - отодвинутые Москвой от власти нахчиванские + ерменистанские мафиозные партократы - 48,5% И лишь 2%-ми реальной силы обладали демократы (что имеется в виду под реальной силой - см. мою статью). Таким образом соотношение сил демократии и мафии в стране было 1:50 И как в таких условиях действовать?

Г-н Гаджи-заде, обо всем судят по результату. Кроме того, Ваше заявление о слабости демократии и недостатке демократического потенциала полностью обесценивают любые декларации о всенародной поддержке НФА. Если принять Вашу теорию - Ваша роль напоминает роль якобинцев - пришли, углубили революцию, не имея поддержки были свергнуты. Только о якобинцах добрые слова говорят только левоэкстремистские течения вроде большевиков.

Плюс - это фактически оскорбление народа Азербайджана как в своей массе готового лишь идти на убой под руководством вожака какого-то клана. То есть когорта героев и тупая нерассуждающая масса. Извините, такую организацию надо называть не Народным Фронтом, а кружком заговорщиков.

И еще - говоря о союзе с нахичевано-ереванскими партократами Вы скромно умалчиваете, что фактически это был союз с Гейдаром Алиевым который сохранял прочный контроль над этим кланом. Что Вы скажете о союзе с Гейдаром Алиевым?

Ашина
23.01.2009, 20:09
В примере с Керенским - Лениным я ответил на Ваш вопрос.

Да, конечно... Но результат разный. Керенский проиграл вчистую, хотя мог и выиграть. Всё продул, потому что был чистоплюем и не стал сотрудничать с приспешниками "кровавого режима".

В Азербайджане наоборот: выиграть вчистую было абсолютно невозможно (мы как-то об этом уже говорили). Тем не менее, кое какой либерализм есть, есть и кое-какая политическая и экономическая самостоятельность государства. Вот и какие-то ток-шоу с острыми вопросами оживились...

Результат.

Комментатор
23.01.2009, 20:13
Результат.

Результат тот что в Азербайджане воцарился окончательно механизм власти основанной на коррупции. То, что Вы называете "либерализм" власти - на самом деле просто цинизм. Власть уверенная в коррупционном разложении общества просто не стестяется совершаемых преступлений, будучи уверена, что разложившееся общество не имеет достаточно моральных сил для протеста.

Ашина
23.01.2009, 20:29
Результат тот что в Азербайджане воцарился окончательно механизм власти основанной на коррупции. То, что Вы называете "либерализм" власти - на самом деле просто цинизм. Власть уверенная в коррупционном разложении общества просто не стестяется совершаемых преступлений, будучи уверена, что разложившееся общество не имеет достаточно моральных сил для протеста.
Ну... насчет "окончательно" - это явный перебор.

Кроме того, нет никакой уверенности, что приход к власти другого клана, более "принципиального" не увенчался бы и более последовательными реперссиями. А так... большинство живы-здоровы и ведут неспешный спор о том, "кто виноват?".

Хорошо. Не буду больше утомлять вопросами, хотя, с какой именно Москвой (из тогда возможных) был в сговоре Гейдар Алиев - так и осталось для меня загадкой.

Хикмет Гаджи-заде
23.01.2009, 20:33
Г-н Гаджи-заде, обо всем судят по результату. Кроме того, Ваше заявление о слабости демократии и недостатке демократического потенциала полностью обесценивают любые декларации о всенародной поддержке НФА. Если принять Вашу теорию - Ваша роль напоминает роль якобинцев - пришли, углубили революцию, не имея поддержки были свергнуты. Только о якобинцах добрые слова говорят только левоэкстремистские течения вроде большевиков.

Плюс - это фактически оскорбление народа Азербайджана как в своей массе готового лишь идти на убой под руководством вожака какого-то клана. То есть когорта героев и тупая нерассуждающая масса. Извините, такую организацию надо называть не Народным Фронтом, а кружком заговорщиков.

И еще - говоря о союзе с нахичевано-ереванскими партократами Вы скромно умалчиваете, что фактически это был союз с Гейдаром Алиевым который сохранял прочный контроль над этим кланом. Что Вы скажете о союзе с Гейдаром Алиевым?

Слаба мозга ваша

и это не оскорбление а диагноз

Не варите вы, и не только вы, таких как вы у нас много

Я вам уже ответил,

вот еще раз

Таким образом соотношение сил демократии и мафии в стране было 1:50

И как в таких условиях действовать?

Вы считаете, что руководство НФА не должно было содрудничать с другой частью мафии

но, тогда сотношение сил было бы 1:50 и в 5000-й истории аАзербайджанской деспотии никогда небыло бы того священнго одного года демократии, которые не перестает будоражить умы как форумчан, так и любых переживающих за страну наблюдателей.

Что лично вы бы выбрали?

Ашина
23.01.2009, 20:42
Пардон, вы ответили "этажом выше", на другой странице. Я не успел заметить.

Какая Москва была в 1993 году? Ельцин с Черномырдин. Черномырди был более склонен к сотрудничеству с Алиевым. Окружение алкоголика Ельцина постоянно тянуло то в одну то в другую сторону. В конце концов Алиев понял, что Москва нечто аморфное, Черномырдин на слишком многое претендует, а Ельцин - вернее его окружение во главе с Татьяной Дъяченко - это не партнеры. Плюс раздрай в Москве позволял маневрировать - отказаться от обязательств перед силовыми структурами которые помогли совершить с помощью Сурета да и Рагима Газиева мятеж.

То есть "сговор" предполагает, что Г.Алиев сам судорожно искал опору в разномастной тогда Москве. Он сам решал, кто алкоголик, а кто "знатный энергетик". Потом вообще плюнул на тех, с кем он "в сговоре". Он инициатор "сговора". Тут нужно наверное поменять места: одна из московских сил могла оказаться "в сговоре" с Алиевым, но - не склеилось.

Удивительное дело! Старый матёрый номенклатурный волк ищет союз не с "реакционными кланами" из такой же партноменклатуры или в спецслужбах, а именно в той части, которая в самой Москве была как бы "демократическими силами".

Странно. Разве нет?

Комментатор
23.01.2009, 20:45
в 5000-й истории аАзербайджанской деспотии никогда небыло бы того священнго одного года демократии,

Как насчет союза с Гейдаром Алиевым? Вы отрицаете, что в то время когда НФА вошел в союз с нахичевано-ереванскими партократами эти партократы продолжали молиться именно на Гейдара Алиева? Священный год демократии от щедрот Гейдара Алиева?

P.S. На Ваши эмоциональные выпады я не реагирую как бы они оскорбительны не были так как мне известны Ваши обстоятельства.

Комментатор
23.01.2009, 20:50
Удивительное дело! Старый матёрый номенклатурный волк ищет союз не с "реакционными кланами" из такой же партноменклатуры или в спецслужбах, а именно в той части, которая в самой Москве была как бы "демократическими силами". Странно. Разве нет?

Нет не странно. Ему нужна была определенная свобода рук для заключения нефтяных контрактов - без этого какой было ему смысл возвращаться в Азербайджан. Без нефтяных контрактов, которые сразу начали приносить бонусные выплаты никто бы не смог удержать ситуацию в Азербайджане - положение было отчаянным, если помните те годы.

Ziyadli
23.01.2009, 20:59
И остался я один на один с Натиком, Джан-Поладом, Ашером, ЮМом и Зиядлы.

Бей, я на вашей стороне. Как вы могли записать меня в ваши враги?

Ашина
23.01.2009, 21:14
Нет не странно. Ему нужна была определенная свобода рук для заключения нефтяных контрактов - без этого какой было ему смысл возвращаться в Азербайджан. Без нефтяных контрактов, которые сразу начали приносить бонусные выплаты никто бы не смог удержать ситуацию в Азербайджане - положение было отчаянным, если помните те годы.

Я поначалу понял ваше утверждение, что "Гейдар Алиев в сговоре с Москвой", так, что он есть "рука Москвы". Поэтому и спросил. Теперь получается, что он - субъект проекта сотрудничества с некоторыми силами в Москве, он сам автор осознанной политической линии. Сам выбирает, на кого ему опираться.

Идея нефтяных контрактов принадлежит деятелям НФА. Алиев её абсорбировал.

Насчет "отсутствия смысла возвращаться без нефтяных контрактов" по-моему, тоже упрощение. Мотивы людей власти не такие прямолинейно корыстные. Хотя, конечно, сверхбогатство и роскошь - одна из целей.

Комментатор
23.01.2009, 21:20
Идея нефтяных контрактов принадлежит деятелям НФА. Алиев её абсорбировал.

Первым контакты начал Муталлибов. С Amoco. Была такая компания - потом слилась с BP. Возможно в этих переговорах - причина участия 366 полка в Ходжалы и отказ русских от безоговорочной поддержки Муталлибова.

Комментатор
23.01.2009, 21:23
Насчет "отсутствия смысла возвращаться без нефтяных контрактов" по-моему, тоже упрощение. Мотивы людей власти не такие прямолинейно корыстные. Хотя, конечно, сверхбогатство и роскошь - одна из целей.

Я же сказал, что без нефтяных контрактов и их денег нельзя было удержать ситуацию в стране. Это не столько стремление к роскоши - это и стремление к политическому выживанию.

Комментатор
23.01.2009, 21:31
Я поначалу понял ваше утверждение, что "Гейдар Алиев в сговоре с Москвой", так, что он есть "рука Москвы".

Я аккуратен в выборе выражений - сговором называется сговор двух или большего числа сторон.

Хикмет Гаджи-заде
23.01.2009, 21:42
Как насчет союза с Гейдаром Алиевым? Вы отрицаете, что в то время когда НФА вошел в союз с нахичевано-ереванскими партократами эти партократы продолжали молиться именно на Гейдара Алиева? Священный год демократии от щедрот Гейдара Алиева?


Да, я отрицаю это

вы считате что Гейдаровскийй клан воспользовался НФА?

А я вам написал, что НФА воспользовался гейдаровским кланом, чтобы вырвать у 5000 азербайджанской депотией хотя один год демократии

и вот вам доказательство

Когда в мае 1992 года НФА прогнал вернувшегося на 3 дня Муталибова то встал вопрос о спикере парламента. и конечно же Гейдар хотел этим спикером стать

его люди в парламенте (а там было с сотню его людей) устраивали демарш за демаршем, чтобы лидеры НФА "позвонил в Нахчиван и вызвал сюда в зал парламента Гейдара (ну и вручил бы ему спикерство)".

Но лидеры НФА в Нихичевань не позвонили. с Гейдаром разговаривать отказались и, в результате,

спикером стал Иса Гамбар

в 1993 году гейдаровское ТВ неоднократно показывало этот исторический момент - когда НФА воприпятствовал Гейдару стать спикером в то время

где жу тут кроепкиц союз с гейдаристами или "щедроты Гейдара"

Это миф - теория заговоров, которую повторять всерьез не стоит...

Хикмет Гаджи-заде
23.01.2009, 21:44
Бей, я на вашей стороне. Как вы могли записать меня в ваши враги?

не враги. не так...

Я, в смысле, вот нас кто и сколько осталось. воевать с 5000 летней азербайджанской деспотией

Murad Gassanly
23.01.2009, 21:59
Результат тот что в Азербайджане воцарился окончательно механизм власти основанной на коррупции. То, что Вы называете "либерализм" власти - на самом деле просто цинизм. Власть уверенная в коррупционном разложении общества просто не стестяется совершаемых преступлений, будучи уверена, что разложившееся общество не имеет достаточно моральных сил для протеста.

Комментатор

Нашу дискуссию перевели в раздел Истории и тему о виновниках 20 января. я вам там написал, но вы мне не ответили. Поетому цопирую мои посты здесь:

Комментатор

Вот ваш первый пост поповоду так-называемых "погромов":

"После погромов декабря 1989 года - января 1990 года кто осмелился бы высказываться против? Ведь участие многих активистов НФА в погромах было очевидно, а заявления о том, что НФА погромы не одобряет и делались то в основном для российской и иностранной прессы. Люди были терроризированы."

Вы не ссылались и даже не упамянули Ализаде, а писали чисто от своего имени (чисто ваше мнение), выставляя очень серьёзное обвинение против активистов и лидеров НФА за факт, при этом не приводя никаких доказательств. Какую цель вы преследовали этим заявлением и продолжаете преследовать этими дискуссиями мне не известно. Но чувствуется целенаправленость развёрнутой вами кампании.

Заявления Ализаде, сделанные в его книге, вы выставили после того как у вас потребовали доказательств на эти, очень серьёзные обвинения. Согласно вашим аргументам, факт того что фронтовики отказались быть вовлечёнными в грязную провокацию Ализаде и не "опровергли" его слов уже доказательство вины. Даже личную дружбу Хикмет бея с Ализаде вы использовали как "доказательство". Вот цитата вами же приведённая из книги Ализаде:



"Знали и лидеры НФА, но часть из них была заинтересована, чтобы погром произошел, а другая часть уже запугана Председателем и его «ребятами», деморализована и дезориентирована. Как повели себя во время погрома структуры НФА? Как повели себя «ребята» Абульфаза Алиева, спрашивать не приходится. Рядовой фронтист, уже спустя месяц, рассказывал с горечью вперемешку со страхом, что один из активных «ребят» Председателя участвовал в групповых изнасилованиях..."


Голословные обвинения со ссылками на безымянных рядовых и "активных ребят" я здесь вижу, доказательств нет. В таком случае я заявляю:

Ввод войск в Баку 20 Января был заказан Аязом Муталибовым, который лично позвонил Язову и потребовал востановить конституционный строй в АзССР ешё 17 Января. Об этом знали и братья Ализаде и другие функционеры Социал-Демократической Партии. Об этом мне рассказывал рядовой соц-демократ; с горечью вперемешку со страхом, он расказывал что один из активных «ребят» Председателя, потребовал расправы над Нар Фронтом.

Давайте, опровергайте. Я говорю что так было, хотя это не моё мнение, а то что мне рассказал "рядовой" соц-дем, со ссылкой на "активных ребят"... Абсурд.

Кстати, о опровержение. Я понимаю почему фронтовики не хотят связаваться с Зердуштом. Есть два варианта дать опровержение - первое судебное разбирательство. Пусть Ализаде докажет перед судом свои слова, а если не может пусть даст опровержение, изъяст книгу из циркуляции и извинится перед НФА и народом. Естественно это абсурд. Если псевдо-оппозиционеры либерального толка заняты сведением счётов с Нар Фронтом, то у нас есть задачи поважней. Плюс сцена разно-мастных оппозиционеров грызушихся в алиевских судах не отвечает нашим интересам, т.е. борьбой с режимом. Хотя, принимая в учёт как вы ( и Армяне) используете Зердуштовскую клевету, я (будь это моё решение) по всем судам затаскал бы - когда дело касается национальных интересов, внутри-политические соображения не в счёт. Хотя, как мне сказал по этому поводу Али Керимли, всему своё время - мы своё слово ешё не сказали, но это не значит что мы признаеём "вину".

Второй вариант - провести широкое, независимое исследование и дать фронтовскую версию в форме публикации/книги. Над этим необходимо начать работу сейчас - я готов оказать финансовою поддержку и отправил соответствуюший запрос лично Керимли. Хикмет бей, вы можете поговорить с Иса беем по этому вопросу? Книгу надо выпустить на Аз-ком и Английском, и не в вонючей Москве, а здесь в Лондоне. Весь админ беру на себя и на наших ребят здесь.

Так что Комментатор, либералы и соц-деки всех мастей, меньшевики вы наши, если, вместо серьёзной борьбы с анти-народным режимом, вы хотите разборки с национал-демократами, как говорится - BRING IT ON! (А в суд всё равно надо подать, если не сейчас, то когда будет благоприятная для этого ситуация...)

Murad Gassanly
23.01.2009, 22:04
Результат тот что в Азербайджане воцарился окончательно механизм власти основанной на коррупции. То, что Вы называете "либерализм" власти - на самом деле просто цинизм. Власть уверенная в коррупционном разложении общества просто не стестяется совершаемых преступлений, будучи уверена, что разложившееся общество не имеет достаточно моральных сил для протеста.
А вот и пример как наши враги -дашнаки используют Зердушевскию клевету, даже на етом форуме.

Аrа55:


Танки и 20000 солдат - количество жертв всего 132 человека.
А с 13 по 20 января "мелкими" группами погромщиков были убиты десятки, избиты и выгнаны из Баку десятки тысяч армян .
И все это при активной "помощи" НФА армянам.
Зардушту не противоречат, потому что он знает больше, чем написал в своей книге.
Если Зардушт заговорит откровеннее, НФА вовек не отмоется.
Вот и жмут друг другу руку, они кровью повязаны. "Заслугами" , как выразился Хикмет...

Комментатор
23.01.2009, 22:10
где жу тут кроепкиц союз с гейдаристами или "щедроты Гейдара"

Я же не писал, что весь состав НФА был наймитами Гейдара Алиева. Просто допущение колоссального числа гейдаристов в НФА и сделало поражение неизбежным. Кстати, всего лишь через год после описанной Вами сцены. Ваш союз просто был союзом удава и кролика.

А утверждение, что без союза с гейдаристами было невозможно победить - это всего лишь Ваше предположение.И отношение тогда к алиевскому клану в стране было резко отрицательное. И приглашение это клана к сотрудничеству резко ослабило НФА - вернее его демократическое крыло. Многие отшатнулись от альянса с гейдаристами - в результате доминирование гейдаристов после ухода части демократов было просто предопределено. Ведь тогда ушли не только братья Али-заде.

Может в курилках АН АзССР - где тогда и зарождалась оппозиция - нахичеванцы и ереванцы и преобладали - но если бы НФА вышел бы на улицы, то увидел, что их мало, они вызывают крайнюю неприязнь и было время когда они просто боялись.

Да и самое главное - когда НФА вступило в альянс с гейдаристами тогда у власти находился не ширванец-апшеронец Муталлибов, а карабахец Везиров. Зачем говорить тогда говорить о противостоянии ширванцев с нахичевано-ереванцами, если у власти был выходец из Карабаха.

Вы уж тут с кланами определитесь, а то у Вас руками нахичевано-ереванцев НФА борется с ширванцами, когда у власти - карабахец. Или Физули стало частью Ширвана?

Так что и это объяснение о необходимости союза с гейдаристами ради борьбы с ширванцами не выдерживает критики, так как в союз с гейдаристами часть руководства НФА вступило при Везирове.

Комментатор
23.01.2009, 22:14
Ввод войск в Баку 20 Января был заказан Аязом Муталибовым, который лично позвонил Язову и потребовал востановить конституционный строй в АзССР ешё 17 Января. Об этом знали и братья Ализаде и другие функционеры Социал-Демократической Партии. Об этом мне рассказывал рядовой соц-демократ; с горечью вперемешку со страхом, он расказывал что один из активных «ребят» Председателя, потребовал расправы над Нар Фронтом.

Приведите источник откуда Вы взяли эту информацию - я готов серьезно рассмотреть Ваше обвинение. Любую ссылку на книгу, газетную статью, доклад на конференции. Только не Неймата Панахова.

Я привел ссылку на очевидца событий - Зардушда Ализаде, которого не опровергали другие очевидцы - до того как я поднял этот вопрос на форуме. Я использовал оборот "было очевидно". Я же не сказал, что "я видел". Если есть неопровергнутое свидетельство очевидца, хотя другие очевидцы знают о его заявлении, но молчат, то я был вправе и с точки зрения логики и семантики использовать оборот "было очевидно" - это равносильно "был очевидец".

Все претензии ко мне были бы обоснованы, если бы ранее утверждения З.Ализаде по данному вопросу опровергались кем-то из других очевидцев. Тогда меня можно было бы обвинить в повторении разоблаченной клеветы или по крайней мере в некритическом цитировании без указания на имеющиеся опровержения. Или если бы выяснилось, что я не знал об опровержении - в небрежном подходе к столь щепетильному вопросу.

korvin
24.01.2009, 00:46
вообще то главное в этой дискусии что многие понимают что Гейдар это зло... пусть помельче Ленина, но негатив это точно

Хикмет Гаджи-заде
24.01.2009, 00:46
Я же не писал, что весь состав НФА был наймитами Гейдара Алиева. Просто допущение колоссального числа гейдаристов в НФА и сделало поражение неизбежным. Кстати, всего лишь через год после описанной Вами сцены. Ваш союз просто был союзом удава и кролика.

А утверждение, что без союза с гейдаристами было невозможно победить - это всего лишь Ваше предположение.И отношение тогда к алиевскому клану в стране было резко отрицательное. И приглашение это клана к сотрудничеству резко ослабило НФА - вернее его демократическое крыло. Многие отшатнулись от альянса с гейдаристами - в результате доминирование гейдаристов после ухода части демократов было просто предопределено. Ведь тогда ушли не только братья Али-заде.

Может в курилках АН АзССР - где тогда и зарождалась оппозиция - нахичеванцы и ереванцы и преобладали - но если бы НФА вышел бы на улицы, то увидел, что их мало, они вызывают крайнюю неприязнь и было время когда они просто боялись.

Да и самое главное - когда НФА вступило в альянс с гейдаристами тогда у власти находился не ширванец-апшеронец Муталлибов, а карабахец Везиров. Зачем говорить тогда говорить о противостоянии ширванцев с нахичевано-ереванцами, если у власти был выходец из Карабаха.

Вы уж тут с кланами определитесь, а то у Вас руками нахичевано-ереванцев НФА борется с ширванцами, когда у власти - карабахец. Или Физули стало частью Ширвана?

Так что и это объяснение о необходимости союза с гейдаристами ради борьбы с ширванцами не выдерживает критики, так как в союз с гейдаристами часть руководства НФА вступило при Везирове.

Дорогой мой

Ну не варите вы, я тут ничего не могу поделать

я вам вам я так и эдак объясняю... все напрасно (как писал Зиядлы).

Чего уж тут напрасно чернила лить

Не ваша это тема

слаба мозга

слабо и сердце

А мы- герои

Хикмет Гаджи-заде
24.01.2009, 00:53
Приведите источник откуда Вы взяли эту информацию - я готов серьезно рассмотреть Ваше обвинение. Любую ссылку на книгу, газетную статью, доклад на конференции. Только не Неймата Панахова.

Я привел ссылку на очевидца событий - Зардушда Ализаде, которого не опровергали другие очевидцы - до того как я поднял этот вопрос на форуме. Я использовал оборот "было очевидно". Я же не сказал, что "я видел". Если есть неопровергнутое свидетельство очевидца, хотя другие очевидцы знают о его заявлении, но молчат, то я был вправе и с точки зрения логики и семантики использовать оборот "было очевидно" - это равносильно "был очевидец".

Все претензии ко мне были бы обоснованы, если бы ранее утверждения З.Ализаде по данному вопросу опровергались кем-то из других очевидцев. Тогда меня можно было бы обвинить в повторении разоблаченной клеветы или по крайней мере в некритическом цитировании без указания на имеющиеся опровержения. Или если бы выяснилось, что я не знал об опровержении - в небрежном подходе к столь щепетильному вопросу.

Я вам и опровергал это тут

а вы повторяли это, вновь и вновь

вы лгун :crazy:

(я бы сказал, вы - маленький лгунишка со слабой мозгой)

AbdulAziz
24.01.2009, 00:56
Я же не писал, что весь состав НФА был наймитами Гейдара Алиева. Просто допущение колоссального числа гейдаристов в НФА и сделало поражение неизбежным. Кстати, всего лишь через год после описанной Вами сцены. Ваш союз просто был союзом удава и кролика.

А утверждение, что без союза с гейдаристами было невозможно победить - это всего лишь Ваше предположение.И отношение тогда к алиевскому клану в стране было резко отрицательное. И приглашение это клана к сотрудничеству резко ослабило НФА - вернее его демократическое крыло. Многие отшатнулись от альянса с гейдаристами - в результате доминирование гейдаристов после ухода части демократов было просто предопределено. Ведь тогда ушли не только братья Али-заде.

Может в курилках АН АзССР - где тогда и зарождалась оппозиция - нахичеванцы и ереванцы и преобладали - но если бы НФА вышел бы на улицы, то увидел, что их мало, они вызывают крайнюю неприязнь и было время когда они просто боялись.

Да и самое главное - когда НФА вступило в альянс с гейдаристами тогда у власти находился не ширванец-апшеронец Муталлибов, а карабахец Везиров. Зачем говорить тогда говорить о противостоянии ширванцев с нахичевано-ереванцами, если у власти был выходец из Карабаха.

Вы уж тут с кланами определитесь, а то у Вас руками нахичевано-ереванцев НФА борется с ширванцами, когда у власти - карабахец. Или Физули стало частью Ширвана?

Так что и это объяснение о необходимости союза с гейдаристами ради борьбы с ширванцами не выдерживает критики, так как в союз с гейдаристами часть руководства НФА вступило при Везирове.

В каждом вашем постинге вы акцентируете внимание на регионализм. Это часть какой-то политики? Прмоему это то, от чего сегодня мы и страдаем.

Arian
24.01.2009, 01:15
В каждом вашем постинге вы акцентируете внимание на регионализм. Это часть какой-то политики? Прмоему это то, от чего сегодня мы и страдаем.

Вы, безусловно, правы. Но представить себе сегодня Азербайджан, который не делит себя по регионам, районам, селениям, семьям - это примерно как увидеть мир, не поделенный на Америку, Африку и Европу.

AbdulAziz
24.01.2009, 01:23
И что Вы предлогаете? Оставить армян в стороне и грызться тут между собой? Здесь есть уже люди, которые ищут виновников 20 январе среди азербайджанцев, когда это было преступление Империи против населения Азербайджана, спровацированное армянами.

Ашина
24.01.2009, 01:37
И что Вы предлогаете? Оставить армян в стороне и грызться тут между собой? Здесь есть уже люди, которые ищут виновников 20 январе среди азербайджанцев, когда это было преступление Империи против населения Азербайджана, спровацированное армянами.

Оффтоп.

Года полтора назад мне задали примерно такой же вопрос во время очередного обсуждения неминуемого краха Азербайджана. Я тогда ответил, что нужно прекратить гражданскую войну. Народ вокруг поскучнел, тема потускнела, но не умерла, а через некоторое время снова стала фонтанировать.

Теперь, раз здесь в качестве примера были приведены Керенский с Лениным, я продолжу свое предложение в соответствующих терминах.

Большевики предлагали (и осуществили) превращение войны империалистической в войну гражданскую.

Надо попробовать наоборот: превратить войну гражданскую - в войну империалистическую. Вдруг получится?

Arian
24.01.2009, 02:10
И что Вы предлогаете? Оставить армян в стороне и грызться тут между собой? Здесь есть уже люди, которые ищут виновников 20 январе среди азербайджанцев, когда это было преступление Империи против населения Азербайджана, спровацированное армянами.

Если это Вы ко мне, то я ничего не предлагаю. Тем более - грызться.

Arian
24.01.2009, 02:15
Оффтоп.

Года полтора назад мне задали примерно такой же вопрос во время очередного обсуждения неминуемого краха Азербайджана. Я тогда ответил, что нужно прекратить гражданскую войну. Народ вокруг поскучнел, тема потускнела, но не умерла, а через некоторое время снова стала фонтанировать.

Теперь, раз здесь в качестве примера были приведены Керенский с Лениным, я продолжу свое предложение в соответствующих терминах.

Большевики предлагали (и осуществили) превращение войны империалистической в войну гражданскую.

Надо попробовать наоборот: превратить войну гражданскую - в войну империалистическую. Вдруг получится?

У нас нет иной гражданской войны, кроме как на форумах. Можно, наверное, превратить ее в империалистическую форумную войну. Начните, мы поддержим. На горе всем антибуржуям...

Murad Gassanly
24.01.2009, 02:48
Приведите источник откуда Вы взяли эту информацию - я готов серьезно рассмотреть Ваше обвинение. Любую ссылку на книгу, газетную статью, доклад на конференции. Только не Неймата Панахова.

Я привел ссылку на очевидца событий - Зардушда Ализаде, которого не опровергали другие очевидцы - до того как я поднял этот вопрос на форуме. Я использовал оборот "было очевидно". Я же не сказал, что "я видел". Если есть неопровергнутое свидетельство очевидца, хотя другие очевидцы знают о его заявлении, но молчат, то я был вправе и с точки зрения логики и семантики использовать оборот "было очевидно" - это равносильно "был очевидец".

Все претензии ко мне были бы обоснованы, если бы ранее утверждения З.Ализаде по данному вопросу опровергались кем-то из других очевидцев. Тогда меня можно было бы обвинить в повторении разоблаченной клеветы или по крайней мере в некритическом цитировании без указания на имеющиеся опровержения. Или если бы выяснилось, что я не знал об опровержении - в небрежном подходе к столь щепетильному вопросу.

Вы не уловили смысл моего аргумента. В книге З. Ализаде не приводится никаких доказательств. Там есть ссылка на безымянного "рядового" фронтиста, который рассказал Зердушту что один из "активных ребят" председателя учавствовал в погромах. Зердушт предявляет обвинения не представляя никаких доказательств. Будь он непосредственным свидетелем участия фронтовиков в погомах, или принятия лидерами НФА решения об участие в погромах, тогда его можно было назвать очевидцем, но он даже етого не делает. С таким же успехом я сделал моё заявление. Однако у меня вы требуете источника, ссылку, а Зердушта нет. При етом позиция Зердушта Ализаде ясна всем, его вендетта против фронтовиков настолько очевидна, что никто просто не верит его словам, сколько бы вы не муссировали ету тему.

Вы требуете чтоб Иса Гамбар и Али Керимлии другие опровергали ... что? Голословные, необоснованные ни на каких фактах, обвинения. В таком случае они должны только етим всё время заниматься, так как их поливают грязью все кому не лень, не первый год и "погромшики" не самое страшное как их называли.

Комментатор, вы прицепились к етому вопросу с впечатляюшей целенаправленостью, как раз под 20 Января.

ночной дозор
24.01.2009, 03:08
Ну если дискуссия продолжается здесь, и я перевожу свой ответ Scarlett сюда.

Сообщение от Scarlett file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif (http://www.atc.az/forum/showthread.php?p=225594#post225594)
Конечно, хотелось бы узнать ваше мнение по поводу всего, что на этом форуме обсуждается. Вы как-то очень пассивно участвуете. Но конкретно,
1) ваше мнение о самой книге З.Ализаде "Конец второй республики" и об обвинении не только в участии но и организации лидеров НФА в погромах ?
2) Если это лож, в чем большинство участников дискуссии в этом уверены, то как должны отреагировать лидеры НФА , учитывая тот факт что книга напечатанная в Москве, а значит предназначена дискредитировать всю деятельность народно освободительного движения Азербайджана в глазах мировой общественности. И как выяснилось по ходу дискуссии так же вселить сомнение а у некоторых даже уверенность в преступной сущности НФА среди собственного народа.
3) Как вы думаете, какую цель преследовал Ализаде печатая эту книгу?


1. Это одна из наиболее лживых книг, которые доводилось мне читать. Я довольно хорошо помню тот период нашей истории и, откровенно говоря, имею некоторое отношение к событиям того времени. Ни один из лидеров НФА, даже наиболее радикально настроенные из них, не имели никакого отношения к погромам и всячески старались предотвратить подобные события. Не говоря о том, что демократическое большинство руководства НФА были категорически против ущемления прав всех граждан Азербайджана, невзирая на национальное происхождение, все лидеры НФА, в том числе и весьма популярные в то время радикалы, понимали, что погромы послужат однозначно убедительным юридическим основанием для попыток подавления народного движения у нас в республике и репрессий против них со стороны политического руководства и правоохранительных органов СССР.


2. Во-первых, в этой книге почти нет чего-либо нового. Все эти глупости Зардушт Ализаде повторяет на протяжении последних двух десятилетий. Он врал по всякому поводу и без повода, и каждый раз получал жесткий ответ и в СМИ, и во время очных дебатов. Просто на этот раз он собрал всю эту ложь в одной книге и чтобы ответить ему, пришлось бы написать не менее объемную книгу. Насколько мне известно, некоторые представители руководства НФА намерены рано или поздно написать книгу и представить свое видение того этапа нашей истории, но видимо они не считают нужным удостоить З.Ализаде чести специального ответа. Они не рассматривают его в качестве серьезного оппонента и не хотят создать видимость борьбы между бывшими лидерами народного движения на потеху определенных кругов у нас в стране и за рубежом - в стане противников Азербайджана.


Во-вторых, эта книга не вызвала особого интереса и не стала объектом какой-либо дискуссии. В паре-тройке газет было сообщение об этой книге, почти не было вопросов о том, как «герои» того времени относятся к данному опусу. Видимо всем были известны и позиции З.Ализаде, и возможные ответы. И подобное безразличие абсолютно понятно, ведь по большому счету дискуссия на эту тему уже завершена. Конечно же, еще будут написаны сотни книг и статей, будут защищены десятки диссертаций и все такое. Но всем понятно, что произошло в тот период:


Жесточайший системный кризис СССР, попытки советской элиты спасти страну путем половинчатых политических и экономических реформ, появление зачатков свободы и вследствие возникновение национально-освободительных движений как минимум в шести республиках (балтийские, Украина, Грузия и Азербайджан) и экспансионистского движения в Армении, и в результате распад Советского Союза, который при подобном раскладе был неизбежен, так как империя и демократия не совместимы. Остается только добавить, что ошибки руководителей народных движений замедляли, а ошибки и преступления советского руководства ускоряли этот распад.


3. Среди трех вопросов, это самый трудный для меня. Не потому, что у меня нет догадок, версий, или даже информации о мотивах Зардушта Ализаде. А потому, что я не люблю думать и тем более говорить о людях в негативном плане. Но, честно говоря, он уже надоел со своим мизантропством.

Я знаю его достаточно давно. Он грамотный, высокообразованный человек с широким кругозором и хорошими интеллектуальными показателями. Он довольно пассионарен, энергичен и настойчив. Но он не лидер. Он не способен собрать вокруг себя и повести пару десятков людей на относительно продолжительный срок. У него отвратительный характер, зависть ко всем более успешным, ненависть ко всем, кто не намерен признать его в качестве своего лидера. Все это застилает его разум, сводит к плинтусу его интеллектуальные возможности и крайне сужает его аналитические способности.

Прочтите внимательно его книгу. Что он предлагает читателю? Ведь в книге среди известных политиков и общественных деятелей почти нет ни одного положительного персонажа. Есть мудрый, гениальный патриот Зардушт, который знает ответы на все вопросы и намерен спасти народ, есть пара-тройка людей, которые понимают его, есть сотни подлецов, которые мешают ему спасти народ, и есть темный, недалекий, неблагодарный народ, который не понимает как ему повезло с таким лидером как Зардушт, и который не слушает его и заслуженно терпит поражение за поражением.

О других мотивах З.Ализаде выскажусь как-нибудь в другой раз.

Arian
24.01.2009, 06:03
Ну если дискуссия продолжается здесь, и я перевожу свой ответ Scarlett сюда.

Сообщение от Scarlett file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif (http://www.atc.az/forum/showthread.php?p=225594#post225594)
Конечно, хотелось бы узнать ваше мнение по поводу всего, что на этом форуме обсуждается. Вы как-то очень пассивно участвуете. Но конкретно,
1) ваше мнение о самой книге З.Ализаде "Конец второй республики" и об обвинении не только в участии но и организации лидеров НФА в погромах ?
2) Если это лож, в чем большинство участников дискуссии в этом уверены, то как должны отреагировать лидеры НФА , учитывая тот факт что книга напечатанная в Москве, а значит предназначена дискредитировать всю деятельность народно освободительного движения Азербайджана в глазах мировой общественности. И как выяснилось по ходу дискуссии так же вселить сомнение а у некоторых даже уверенность в преступной сущности НФА среди собственного народа.
3) Как вы думаете, какую цель преследовал Ализаде печатая эту книгу?


1. Это одна из наиболее лживых книг, которые доводилось мне читать. Я довольно хорошо помню тот период нашей истории и, откровенно говоря, имею некоторое отношение к событиям того времени. Ни один из лидеров НФА, даже наиболее радикально настроенные из них, не имели никакого отношения к погромам и всячески старались предотвратить подобные события. Не говоря о том, что демократическое большинство руководства НФА были категорически против ущемления прав всех граждан Азербайджана, невзирая на национальное происхождение, все лидеры НФА, в том числе и весьма популярные в то время радикалы, понимали, что погромы послужат однозначно убедительным юридическим основанием для попыток подавления народного движения у нас в республике и репрессий против них со стороны политического руководства и правоохранительных органов СССР.


2. Во-первых, в этой книге почти нет чего-либо нового. Все эти глупости Зардушт Ализаде повторяет на протяжении последних двух десятилетий. Он врал по всякому поводу и без повода, и каждый раз получал жесткий ответ и в СМИ, и во время очных дебатов. Просто на этот раз он собрал всю эту ложь в одной книге и чтобы ответить ему, пришлось бы написать не менее объемную книгу. Насколько мне известно, некоторые представители руководства НФА намерены рано или поздно написать книгу и представить свое видение того этапа нашей истории, но видимо они не считают нужным удостоить З.Ализаде чести специального ответа. Они не рассматривают его в качестве серьезного оппонента и не хотят создать видимость борьбы между бывшими лидерами народного движения на потеху определенных кругов у нас в стране и за рубежом - в стане противников Азербайджана.


Во-вторых, эта книга не вызвала особого интереса и не стала объектом какой-либо дискуссии. В паре-тройке газет было сообщение об этой книге, почти не было вопросов о том, как «герои» того времени относятся к данному опусу. Видимо всем были известны и позиции З.Ализаде, и возможные ответы. И подобное безразличие абсолютно понятно, ведь по большому счету дискуссия на эту тему уже завершена. Конечно же, еще будут написаны сотни книг и статей, будут защищены десятки диссертаций и все такое. Но всем понятно, что произошло в тот период:


Жесточайший системный кризис СССР, попытки советской элиты спасти страну путем половинчатых политических и экономических реформ, появление зачатков свободы и вследствие возникновение национально-освободительных движений как минимум в шести республиках (балтийские, Украина, Грузия и Азербайджан) и экспансионистского движения в Армении, и в результате распад Советского Союза, который при подобном раскладе был неизбежен, так как империя и демократия не совместимы. Остается только добавить, что ошибки руководителей народных движений замедляли, а ошибки и преступления советского руководства ускоряли этот распад.


3. Среди трех вопросов, это самый трудный для меня. Не потому, что у меня нет догадок, версий, или даже информации о мотивах Зардушта Ализаде. А потому, что я не люблю думать и тем более говорить о людях в негативном плане. Но, честно говоря, он уже надоел со своим мизантропством.

Я знаю его достаточно давно. Он грамотный, высокообразованный человек с широким кругозором и хорошими интеллектуальными показателями. Он довольно пассионарен, энергичен и настойчив. Но он не лидер. Он не способен собрать вокруг себя и повести пару десятков людей на относительно продолжительный срок. У него отвратительный характер, зависть ко всем более успешным, ненависть ко всем, кто не намерен признать его в качестве своего лидера. Все это застилает его разум, сводит к плинтусу его интеллектуальные возможности и крайне сужает его аналитические способности.

Прочтите внимательно его книгу. Что он предлагает читателю? Ведь в книге среди известных политиков и общественных деятелей почти нет ни одного положительного персонажа. Есть мудрый, гениальный патриот Зардушт, который знает ответы на все вопросы и намерен спасти народ, есть пара-тройка людей, которые понимают его, есть сотни подлецов, которые мешают ему спасти народ, и есть темный, недалекий, неблагодарный народ, который не понимает как ему повезло с таким лидером как Зардушт, и который не слушает его и заслуженно терпит поражение за поражением.

О других мотивах З.Ализаде выскажусь как-нибудь в другой раз.


Клево. Вы -умница. Вы практически можете высказаться в следующий раз. Но пока Вы идиот. Как и все остальные, которые на сцене. Когда выскажетесь, оценим...

Комментатор
24.01.2009, 06:40
И что Вы предлогаете? Оставить армян в стороне и грызться тут между собой? Здесь есть уже люди, которые ищут виновников 20 январе среди азербайджанцев, когда это было преступление Империи против населения Азербайджана, спровацированное армянами.

Да, но исполнителями провокации были среди местных - вот их и надо разоблачить. Я же не ставлю под сомнение, что авторство провокации было имперское. Просто надо разобраться с исполнителями. Или Вы сомневаетесь, что исполнители имперской провокации являются опасными врагами Азербайджана?

ночной дозор
24.01.2009, 06:45
Клево. Вы -умница. Вы практически можете высказаться в следующий раз. Но пока Вы идиот. Как и все остальные, которые на сцене. Когда выскажетесь, оценим...

Я высказался достаточно подробно и достаточно ясно для всех, кроме идиотов.
Не забудьте, что здесь мы все на одной сцене.

Комментатор
24.01.2009, 06:59
Вы требуете чтоб Иса Гамбар и Али Керимлии другие опровергали ... что? Голословные, необоснованные ни на каких фактах, обвинения. В таком случае они должны только етим всё время заниматься, так как их поливают грязью все кому не лень, не первый год и "погромшики" не самое страшное как их называли.

Вы сами указывали, что эта книга используется армянами. Вы думаете, что только на нашем форуме? Сам факт, что очень амбициозный и раскрученный российский политтехнолог Караганов написал к ней предисловие, любезно приведенное Dismiss, говорит, что сфера использования книги - выходит далеко за пределы нашего форума.

И еще - после того как Зорий Балаян написал антиазербайджанскую книгу "Очаг", ответ на которую Исы Гамбара, распространявшийся из рук в руки, и сделал его впервые известным в стране, последовало молчание тогдашней партийной верхушки Азербайджана, и одна из серьезных претензий НФА и вообще оппозиционной интеллигенции к партийной верхушке состояла в том, что они замалчивали существование таких опусов. И отговорки партийной верхушки о малозначительности и малораспространенности опуса Балаяна никто не принимал.

Теперь же когда бывшие лидеры НФА в отношении этого выпада против и НФА и всего народа Азербайджана заняли ту же позицию, что и партийная верхушка Азербайджана в свое время по отношению к опусу Балаяна - молчание, Вы считаете их позицию абсолютно оправданной. Так книга Балаяна хотя бы вышла в забытой богом Советской Армении. В нынешнем информационном мире любая информация распространяется моментально. Ализаде - постоянный участник международных политологических и правозащитных тусовок. Почти все иностранные "эксперты" и прочие приезжая в Баку с ним встречаются - у него паблисити почище, чем у Зория Балаяна в советские времена. Так почему же бывшие лидеры НФА заняли позицию идентичную той позиции партийной верхушки Азербайджана которую они считали одной из причин непрестанных армянских посягательств на земли Азербайджана?!

Комментатор
24.01.2009, 07:17
Комментатор, вы прицепились к етому вопросу с впечатляюшей целенаправленостью, как раз под 20 Января.

Ваша настойчивое желание оправдать молчание бывших лидеров НФА и способствует - среди прочих факторов - продолжению дискуссии.

Да и все началось с обвинения Капитана Кидда в адрес интеллигенции Азербайджана, что она мол трусливая и что ошибки НФА могли быть поправлены при активном участии интеллигенции, но та бросила народное движение на произвол судьбы. Я привел ссылку на мнение одного из интеллигентов, который рассказывал о сложившейся тогда обстановке, что могло и объяснить молчание интеллигенции не столько ее трусостью, сколько экстремизмом НФА.

Комментатор
24.01.2009, 07:21
Надо попробовать наоборот: превратить войну гражданскую - в войну империалистическую. Вдруг получится?

Уже пробовали - в 1988-93 годах. Помирились с гейдаристами и начали общими усилиями империалистическую войну. В результате гейдаристы нанесли удар в спину и страна потеряла 20% территории . Предлагаете повторить?

Комментатор
24.01.2009, 07:28
Но всем понятно, что произошло в тот период: Жесточайший системный кризис СССР, попытки советской элиты спасти страну путем половинчатых политических и экономических реформ, появление зачатков свободы и вследствие возникновение национально-освободительных движений как минимум в шести республиках (балтийские, Украина, Грузия и Азербайджан) и экспансионистского движения в Армении, и в результате распад Советского Союза, который при подобном раскладе был неизбежен, так как империя и демократия не совместимы. Остается только добавить, что ошибки руководителей народных движений замедляли, а ошибки и преступления советского руководства ускоряли этот распад.

Это так крупными мазками - и так интересно для тех, кто находится вне бывш. СССР. Но за этим таятся детали, которые интересны тем, кто живет в новых государствах. Например, на Украине и в Азербайджане мафиозные кланы еще в период существования СССР перехватили инициативу у народных движений. И если сейчас на большой Украине кланы ассоциированные с именами Тимошенко и Януковича ведут борьбу - кстати, после многолетнего господства такого персонажа как Кучма, то в маленьком Азербайджане осталось место только для одного клана.

Итоги "холодной войны" очевидны - распад СССР и ликвидация социализма в странах бывшего СССР. Тут говорить не о чем - банкротство советской системы было очевидно уже к началу 1980-ых, когда вся страна более внимала не официальной пропаганде, а радиоголосам и стояла в очередях, чтобы получить продукты питания по талонам.

И дискуссия идет не о том, что привело к распаду СССР, а о том, что избранная порочная тактика борьбы в период существования бывш. СССР привела к дискредитации и последующему поражению демократических движений и сохранению власти у мафиозных кланов с корнями в бывшей партноменклатуре - в данном случае в Азербайджане.

На эту тему серьезная дискуссия и не начиналась - по крайней мере у нас. Если, конечно, не считать книги Расима Агаева и Зардушда Ализаде.

Комментатор
24.01.2009, 08:09
Однако у меня вы требуете источника, ссылку, а Зердушта нет.

ОК. Я прошу даже не Вашей ссылки на чье-то выступление. Я прошу ссылку на Ваше же выступление с таким обвинением - будь то в Вашей книге, Вашей статье или Вашем выступлении на какой-то конференции, где публикуются доклады участников прений.

Если после того как Ализаде увидит и прочитает такое Ваше выступление с обвинением, он будет также отмалчиваться как бывшие лидеры НФА после выхода книги "Конец Второй республики", то я буду считать что за Вашим обвинением что-то стоит серьезное, что Ализаде отмалчивается.

Комментатор
24.01.2009, 08:33
В каждом вашем постинге вы акцентируете внимание на регионализм. Это часть какой-то политики? Прмоему это то, от чего сегодня мы и страдаем.

Согласен. В настоящее время мы страдаем от того, что лидеры оппозиции вышедшие из рядов НФА играют в региональные игры - причем с постоянным неудачным результатом - уже 15 лет.До этого было заигрывание НФА с известным региональным кланом в 1988-93 годах, когда этот клан боролся за возвращение к власти и используя НФА вернул себе власть. Потом с таким же успехом - попытки использовать ту часть этого же клана, которая боролась за место под солнцем. Апогеем этой политики регионализма в период пребывания бывш. лидеров НФА в оппозиции был союз с обиженной частью клана, возглавляшейся Расулом Гулиевым на выборах 2003 и 2005 годов.

Только как Вы понимаете, это не я навязывал регионально-клановую ориентацию оппозиции. Так что возмущение региональным подходом надо адресовать именно бывшим лидерам НФА которые как один из них здесь пишет начали свою политическую карьеру с того, что боролись руками нахичевано-ереванцев с ширванцами. Если это не разжигание регионализма, то что это такое?

Captain Kidd
24.01.2009, 13:19
не враги. не так...

Я, в смысле, вот нас кто и сколько осталось. воевать с 5000 летней азербайджанской деспотией

В 70-х годах по ЦТ крутили многосерийный боевик с интригующим названием - "На каждом километре". Сюжета телесериала я сейчас не помню (сами понимаете, тогда я был подростком), но в память врезалось то, что когда нацистская колонна продвигалась по трассе, время от времени, ее встречала огнем партизанская огневая точка. Разумеется, точка это подавлялась, но погибающий партизан уносил с собой несколько солдат противника и погибал со словами: "Нас мало, но мы на каждом километре!".

Да Хикмет бей, соратников не так много, но мы на каждом километре!

Ашина
24.01.2009, 14:00
Уже пробовали - в 1988-93 годах. Помирились с гейдаристами и начали общими усилиями империалистическую войну. В результате гейдаристы нанесли удар в спину и страна потеряла 20% территории . Предлагаете повторить?

Потеряли, не потеряли... Это другой вопрос и совсем другое время.

Я всего лишь пытался доказать (что, кстати, так и не опровергнуто): шансов полностью победить не было никаких. Так или иначе должен был победить другой клан. Это произошло везде, где не было подержки извне.

А вот победа другого клана, например, ширванско-абшеронского - не факт, что была бы лучше. Наверняка репрессий было бы больше, и сейчас вряд ли можно было вести такие задушевные беседы "кто виноват?". В этой части номенклатры и примыкавшей к ней интеллигенции больше откровенной совковости, тоталитарного мышления и - непримиримости.

Впрочем, если вы хотите, то можете продолжать гражданскую войну, бить в ветхие барабаны и т.д.

Комментатор
24.01.2009, 14:13
вот победа другого клана, например, ширванско-абшеронского - не факт, что была бы лучше. Наверняка репрессий было бы больше, и сейчас вряд ли можно было вести такие задушевные беседы "кто виноват?". В этой части номенклатры и примыкавшей к ней интеллигенции больше откровенной совковости, тоталитарного мышления и - непримиримости

Поздравляю!Теперь Вы стали адвокатом нахичевано-ереванского клана и пропагандистом его превосходства в плане политического руководства над представителями других регионов Азербайджана! Правда, впервые эту идею публично высказал Рамиз Мехтиев - Вы здесь не оригинальны.

Ашина
24.01.2009, 14:30
Поздравляю!Теперь Вы стали адвокатом нахичевано-ереванского клана и пропагандистом его превосходства в плане политического руководства над представителями других регионов Азербайджана! Правда, впервые эту идею публично высказал Рамиз Мехтиев - Вы здесь не оригинальны.

Ну что ж? Значит, в этом он прав. Победил тот клан, который спас проигравших и не стал их физически истреблять.

В обратном я не уверен.

AbdulAziz
24.01.2009, 14:55
Да, но исполнителями провокации были среди местных - вот их и надо разоблачить. Я же не ставлю под сомнение, что авторство провокации было имперское. Просто надо разобраться с исполнителями. Или Вы сомневаетесь, что исполнители имперской провокации являются опасными врагами Азербайджана?

Безусловно, и исполнители провакаций, и исполнители резни являются опасными (кровными) врагами Азербайджана. Но те, кто без каких-либо конкретных доказательств, хотят взвалить всю вину на азербайджанцев, те тоже не менее опасные враги Азербайджана, так как создает благоприятную почву для разжигания неприязней среди самих же азербайджанцев.

AbdulAziz
24.01.2009, 15:07
Согласен. В настоящее время мы страдаем от того, что лидеры оппозиции вышедшие из рядов НФА играют в региональные игры - причем с постоянным неудачным результатом - уже 15 лет.До этого было заигрывание НФА с известным региональным кланом в 1988-93 годах, когда этот клан боролся за возвращение к власти и используя НФА вернул себе власть. Потом с таким же успехом - попытки использовать ту часть этого же клана, которая боролась за место под солнцем. Апогеем этой политики регионализма в период пребывания бывш. лидеров НФА в оппозиции был союз с обиженной частью клана, возглавляшейся Расулом Гулиевым на выборах 2003 и 2005 годов.

Только как Вы понимаете, это не я навязывал регионально-клановую ориентацию оппозиции. Так что возмущение региональным подходом надо адресовать именно бывшим лидерам НФА которые как один из них здесь пишет начали свою политическую карьеру с того, что боролись руками нахичевано-ереванцев с ширванцами. Если это не разжигание регионализма, то что это такое?

Во первых, совершенно неприемлю сочетание нахичвано-ереванцы, я уже писал, что ереванцы - выходцы из Ирявана (Ереван), люди, которые как обычно в политику не лезут.
Во вторых, в нынешней оппозиции властям больше выходцев из Армении, чем ширванцев. Так что, не факт, что кого-то использывали против кого-то, просто все зависит от активности населения ( вот тут, может быть, регион и играет свою роль)

Хикмет Гаджи-заде
24.01.2009, 15:17
Согласен. В настоящее время мы страдаем от того, что лидеры оппозиции вышедшие из рядов НФА играют в региональные игры - причем с постоянным неудачным результатом - уже 15 лет.До этого было заигрывание НФА с известным региональным кланом в 1988-93 годах, когда этот клан боролся за возвращение к власти и используя НФА вернул себе власть. Потом с таким же успехом - попытки использовать ту часть этого же клана, которая боролась за место под солнцем. Апогеем этой политики регионализма в период пребывания бывш. лидеров НФА в оппозиции был союз с обиженной частью клана, возглавляшейся Расулом Гулиевым на выборах 2003 и 2005 годов.

Только как Вы понимаете, это не я навязывал регионально-клановую ориентацию оппозиции. Так что возмущение региональным подходом надо адресовать именно бывшим лидерам НФА которые как один из них здесь пишет начали свою политическую карьеру с того, что боролись руками нахичевано-ереванцев с ширванцами. Если это не разжигание регионализма, то что это такое?

Menim ezizim

Deyirler: Kechal derman bilseydi @z bashina yaxardi...

Если вы такой умный, что советуете всем - что и как делать. как должен был себя вести НФА и прочие герои нашего времени

почему бы вам вместе с Зардуштом не применить ваши светлые знания в своей социал-демократической партии?

Как там у вас успехи?

Сколько вас осталось после 18-го раскола?

Чем тут чернила и слезы лить, не проще ли было бы вести соц-дем партию дорогой победы,

дорогой которая, как я вижу, тут на форуме одному вам и Зардушту изестна.

Как ваши собственные успехи в соц-дем партии?

Почему вы на объединяете "здоровую чать общества" под знаменами братьев Али-заде. И чего это народ не соединяется - не развит (как часто пишет Зардушт)?

Или вам Иса Гамбар с Хикметом Гаджи-заде мешают?

"Врачу. Излечися сам!"

Captain Kidd
24.01.2009, 15:57
Комментатор,


Керенский ради спасения революции от Корнилова заключили союз с Лениным. Чем это закончилось хорошо всем нам известно - на своей шкуре до сих пор чувствуем.



Так и союз НФА с Гейдаром Алиевым был сродни союзу Временного Правительства с большевиками. Почему НФА думал, вступая в этот союз, что он будет счастливым исключением? Уж Историю КПСС все они учили и чем оканчивается с союз с большевисткой номенклатурой должны были помнить - тут ни Гарвард ни Йельский университет не нужен.

Вы меня заставляете оффтопить, поскольку логика у вас, как в одном старом бородатом анекдоте:

Идёт мужчина и встречает знакомого, а тот у него спрашивает:"А что это ты купил?"
Ответ:
- А это книга по логике. А ты знаешь, что такое логика?
- Нет.
- Ну, тогда слушай. У тебя есть аквариум?
- Ну, да.
- А, значит у тебя есть рыбки, которые в нём плавают. А если есть рыбки, то у тебя есть дети, которые с ними играют. А если у тебя есть дети, значит, есть и жена. А если у тебя есть жена, значит, ты с ней живёшь. А если ты с ней живёшь, значит, ты не голубой. Вот это и есть логика".
- Понятно. Этот друг пошёл и купил книгу по логике. Идёт домой и встречает соседа. И у него тот спрашивает: "А что это у тебя такое?".
- Это книга по логике. А ты знаешь, что такое логика?
- Нет.
- Ну, у тебя есть дома аквариум?
- Нет.
- Ну, значит ты голубой!

Этим, вы уподобляйтесь Глебу Капустину, персонажу из рассказа Шукшина «Срезал».


Обо всем в политике судят по результату.

Правильно! Только делаете Вы это как Глеб Капустин.

Этот бред вы хотели-бы вложить Исе Гамбару?


Вы знаете, что начиная с 1969 года практически все научные и вузовские учреждения страны упаковывались сторонниками и земляками известно кого.
У вас есть статистика?


Поэтому при демократическом формировании структур НФА - а он как и во всем бывшем СССР оппозиция - формировался во многом и за счет работников вузов, научных учреждений и т.д., мы не моли воспрепятстовать проникновению людей партноменклатуры в НФА. Просто по причине их численного превосходства.

У вас есть факты подтверждающие, высокое содержание в НФА земляков «известно кого»?

Кстати, если это и произошло, то только потому, что некоторые в это время праздновали труса.

У вас есть факты подтверждающие, гениальную идею о высоком содержании среди ставших членами НФА земляков «известно кого»?


Их деятельность свелась к провокациям и экстремизму направленному на выхолащивание демократических основ движения.

Опять же где факты? Примеры пары-тройки негодяев, сами понимаете не в счет. Речь идет о целых регионах.

Да вам вообще известно процентное содержание в обществе выходцев из так называемого западного Азербайджана? Ведь, процесс их выдавливания с мест проживания начался не сегодня!
Это вам не кака-нибудь маргинальная социальная группа, которую можно не брать в расчет. Вы, что всерьез хотите устроить в стране раздрай, да так, чтобы брат пошел на брата?!!!


Поэтому мы взяли курс на формирование Мусават - куда должны были войти именно те члены НФА которые придерживались демократических ценностей и отвергали клановую круговую поруку и восстановление власти известного всем клана.

Надо полагать, при вступлении в партию надо было пропускать людей через детектор лжи!


Почувствовав эту смертельную угрозу клану Гейдар Алиев действуя вместе с представителями и агентами этого (или этих) кланов в структурах НФА - Абульфазом Алиевым, Эйтибаром Мамедовым, Нейматом Панаховым и наркобароном Суретом Гусейновым путем гнусной провокации покончили с угрожавшим клану демократическим развитием Азербайджана.

Ну, это вообще, курам на смех!

Недавно Верховный Суд США принял решение, что недопустимо приговаривать насильников малолетних к смертной казни если жертва не погибла - это не защита насильника. Это защита жертвы - одна из причин - чтобы преступник не имел стимула ее убивать, опасаясь смертного приговора. И молодой человек должен думать не том, что о нем подумают - а о том, что произойдет с девушкой.
Надеюсь, вы понимаете, что если молодой человек попав в экстремальную ситуацию, начинает индульгировать подобным образом (как отягченный годами старец), то он просто-напросто отчаянный трус! Другого диагноза не может быть по определению!

Когда я сказал: Картина ясна, вас обуревает не желание демонтировать эту гнусную систему, а устранить известный клан, и пропихнуть свой.

Вы спросили:


Какой клан? Можно поинтересоваться? И еще - Вы считаете, что ликвидация системы возможна без отстранения клана от власти?

Отвечаю – клан к которому вы относитесь (мне по сути безразлично, какой).
Невозможно свести реформу к вульгарному отстранению какого-то конкретного клана. То, о чем вы говорите это не революционные преобразования, а самый обыкновенный госпереворот.
Только демонтаж феодально-номенклатурного строя и установление демократических принципов, может искоренить клановую структуру общества.

Я сказал: Только, что вы выступали против люстрации в отношении так называемых художников, и тут же предлагаете Исе Гамбару выступить с крестовым походом против "сторонников и земляков".

Вы ответили:


Между художниками и политическими провокаторами есть небольшая разница. Видимо, настолько небольшая, что Вы её не заметили.


Не упускайте из виду, провокаторы могут быть «сторонниками и земляками» (а могут и не быть - некоторые из них служат по убеждению (меньшинство конечно), некоторые из-за денег и других материальных благ, а некоторые из-за страха), но не «все сторонники и земляки» - провокаторы.
Также отмечу, что не все земляки – сторонники. Есть земляки абсолютно индефферентные, немало и противников. Так, что же, вы всех их хотите сделать своими врагами?

Что касается милых вашему сердцу пролеткультовских ремесленников, то никакие они не художники. В своей массе они кто совершенно бездарны и убоги.

Г-н Гаджи-заде, обо всем судят по результату. Кроме того, Ваше заявление о слабости демократии и недостатке демократического потенциала полностью обесценивают любые декларации о всенародной поддержке НФА.

Хорошо, народ с вычетом феодальной номенклатуры уже давно сформировавшейся как политический класс. Так вас устроит?


Если принять Вашу теорию - Ваша роль напоминает роль якобинцев - пришли, углубили революцию, не имея поддержки были свергнуты. Только о якобинцах добрые слова говорят только левоэкстремистские течения вроде большевиков.

Если бы они хоть чем-то походили на якобинцев, то реставрация в данной исторической ситуации в Азербайджане была бы невозможна!

Плюс - это фактически оскорбление народа Азербайджана как в своей массе готового лишь идти на убой под руководством вожака какого-то клана. То есть когорта героев и тупая нерассуждающая масса. Извините, такую организацию надо называть не Народным Фронтом, а кружком заговорщиков.
Э-э-э дорогой, прочтите для начала «Психологию народов и масс» Лебона. Потом и поговорим.




Я привел ссылку на очевидца событий - Зардушда Ализаде, которого не опровергали другие очевидцы - до того как я поднял этот вопрос на форуме. Я использовал оборот "было очевидно". Я же не сказал, что "я видел". Если есть неопровергнутое свидетельство очевидца, хотя другие очевидцы знают о его заявлении, но молчат, то я был вправе и с точки зрения логики и семантики использовать оборот "было очевидно" - это равносильно "был очевидец".
Не надо изворачиваться!

Значение слова «очевидно»
1. в знач. сказуемого - совершенно ясно, не вызывает сомнений.
2. вво́дное сло́во (используется в качестве существительного) - можно предположить, вероятно, по-видимому.

Синонимы
1. ясно, понятно
2. вероятно, по-видимому

Поскольку, вами был использован фразеологический оборот - «было очевидно», то имеется в виду первое значение этого слова, т.е. – ясно, понятно.

Поскольку, в постинге нет и речи о других очевидцах события, то однозначно следует воспринимать написанное как «очевидное для автора» текста.

Потому я и потребовал фактов. Их у вас нет. И то, что вы пишете здесь - сплошная демагогия. За сим ставлю точку. Надоело.

Комментатор
24.01.2009, 17:38
Значение слова «очевидно» 1. в знач. сказуемого - совершенно ясно, не вызывает сомнений. 2. вво́дное сло́во (используется в качестве существительного) - можно предположить, вероятно, по-видимому. Синонимы 1. ясно, понятно 2. вероятно, по-видимому Поскольку, вами был использован фразеологический оборот - «было очевидно», то имеется в виду первое значение этого слова, т.е. – ясно, понятно.

Даже принимая Вашу трактовку:
"было очевидно" = "было ясно" или "было понятно"
невозможно прийти к Вашему умозаключению. Ибо "было ясно" или "было понятно" не значит "видел своими глазами"

Думаю, что логика отказывает Вам.

Впрочем, спор по данному вопросу с людьми, отрицающими региональный перекос в кадрах страны, начавшийся в 1969 году считаю бесполезным. Поэтому впредь на этой теме высказываться не буду.

Ziyadli
24.01.2009, 22:47
Впрочем, спор по данному вопросу с людьми, отрицающими региональный перекос в кадрах страны, начавшийся в 1969 году считаю бесполезным. Поэтому впредь на этой теме высказываться не буду.
А какая была кадровая политика до этого?

Помнится, до Алиева был Вели Ахундов, который пропагировал смешание народов на лад новой рекламы "хамы урус гызы алсын, ветен уруса галсын". (в принципе, продолжалтели этой эпохи и есть сегодняшняя баааакинскя интеллигенция)

Ну давайте посмотрим на предшественников Алиева на этом посту

Первый это Мирза Давуд Гусейнов- правил пару месяцев 1920 году

Далее идут

Анастас Микоян- тоже пару месяцев в 1920 году (август-ноябрь)

Сережа Киров - 1921 по 1925

Рухулла Ахундов (этот тот, кого Нариманов называл бесхребетным предателем)

1925-1926

Потом был Левон Мирзоян 1926 -1929

Потом был Николай Гикало 1930-1933

Потом был Рубен Рубенов меньше года 1933-1933

Потом 20 лет был МирДжафар Багиров 1933-1953

Потом был эдак годик другой сейид МирТеймур Якубов 1953-1954

Потом был Имам Мустафаев 1954-1959

Потом был Вели Ахундов эдак лет 10 с 1959-1969

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D 1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8_%D0%A6%D0%9A_%D0%9A%D0%BE%D 0%BC%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%B8_%D0%90%D0 %B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B 0%D0%BD%D0%B0_(1920%E2%80%941991)

В общей сложности если не считать длительные правления Багирова и Ахундова, то Азербайджаном правили по 1921 по 1933 русские и армяне. Если какую-то местную кадровую политику имели, то это могли Багиров и Ахундов. Оставим Багирова в сторонку, так как это целая эпопея и перейдем к Ахундову.

Какова была его политика?

По воспоминаниям взрослых:

1. Мужик был абсолютно далеким от Азербайджана человеком. Космополит-с.

2. Пропагировал смешание и изчезновение азербайджанского народа. Вводил русский язык в ранг государственног языка. Жена неазербайджанка

3. Впервые в его годы его правления появился рюшвет в массовом порядке.

Если я ошибаюсь, то исправляйте.

Потом был Алиев. Абсолютный волк в политике. Он не доверял никому (и по рассказам его знающих, не признавал никакую дружбу с подчиненными). И он должен был руководить с кадрами полученными в наследство от предшественников. Ясный пень, что он старался засовыватъ в ключевые позиции тех, на кого мог положиться. а на кого мог положиться? Во всяком случае, не тем космополитам Ахундова.

И вот отсюда и танцуйте.

А потом во власть в Азербайджане пришли тихонья Камран Багиров, космопополит Везиров, и ширванский мафиозо Муталлибов.

а потом по сценарию Хикмета Гаджизаде....

Иль я ошибаюсь?

Гейдара Алиева можно обвинять в том, что он возможно неоптимально использовал кадровый потенциал Азербайджана во время первого и второго правлений. Но приэтом надо учитывать во время первого правления он был зависим полностью Москвы и должен был выжить в политике после такого наследствия. А во время второго правления... все более или менее все мы свидетели. У него была уйма проблем кроме кадровой. Ему нужны были абсолютно преданные люди. Это качество преобладало над другими. И возможно он был прав. (наследие Ахундова все еще жива. Зайдите на последние темы на форуме Дей-Аз, что про 26 комиссаров, что про 20 января)

Экстренные меры в экстренные времена.

Тит Ливий ( Макиавелли) приводят в пример римского консула Камилла. В трудные минуты он предложил сенату не избрать диктатора (а это римская традиция в трудные для Рима моменты выбрать диктатора, который решает единолично за сенат), а дать ему главное командование над легионами. И везде посадил своих доверенных людей. Не по заслугам он назначал людей, а по принципу "доверие." И достиг успеха.

Хорошо ли это или плохо? Для идеи республиканства- плохо. А для выживания Рима- хорошо. В принципе, после именно Камилла появились диктаторы как Сулла и Цезарь, а с Цезарем и республика приказала всем долго жить.

Будь любой умный политик на месте Алиева в те времена наверняка посадил бы в ключевые позиции тех, кто связан тесными узами (будь это землячество, родство или еще что-то похожее). Ибо доверять тем, кто может завтра ударить в спину в трудные времена не стоит.

korvin
24.01.2009, 23:21
охренеть!!!...извеняюсь.
надо почитать

Pan
24.01.2009, 23:43
У меня нет обьективной информации по до-алиевскому периоду, но кажется мне, что трайбализм (вопрос "харалысан") и коррупцию придумал не Гейдар. Трайбализм, к сожалению, естественен для Азербайджана, так как на момент оккупации Россией единого Азербайджана не существовало и шли междоусобные войны между ханами.
Предпочтение верности дурака над профессионализмом чужака - норма для Востока. По многим параметрам азербайжанское общество не доросло до нормальной государственности. Отсюда и вакханалия - когда формально существуют гос. структуры, работу которых народ не осознает.

Erkin
24.01.2009, 23:54
Трайбализм и кумовство, разумеется, придумал не Г. Алиев. Причина в том, что в Азербайджане нет политического общества. Общества, объединенного не по региональному и/или родовому признаку, а по политическим и правовым принципам. До сих пор нет у нас политического общества и ничего не делается для его формирования.

Arian
25.01.2009, 00:01
В общей сложности если не считать длительные правления Багирова и Ахундова, то Азербайджаном правили по 1921 по 1933 русские и армяне.

Если считать -тоже.


Если какую-то местную кадровую политику имели, то это могли Багиров и Ахундов. Оставим Багирова в сторонку, так как это целая эпопея и перейдем к Ахундову.

Какова была его политика?

По воспоминаниям взрослых:

1. Мужик был абсолютно далеким от Азербайджана человеком. Космополит-с.

Совершенно верно. Он был ученым. Образованным человеком.


2. Пропагировал смешание и изчезновение азербайджанского народа. Вводил русский язык в ранг государственног языка. Жена неазербайджанка


Ты сначала женись на азербайджанке, а потом осуждай...


3. Впервые в его годы его правления появился рюшвет в массовом порядке.

Это - правда.


Если я ошибаюсь, то исправляйте.

Что я и делаю...


Потом был Алиев. Абсолютный волк в политике. Он не доверял никому (и по рассказам его знающих, не признавал никакую дружбу с подчиненными). И он должен был руководить с кадрами полученными в наследство от предшественников. Ясный пень, что он старался засовыватъ в ключевые позиции тех, на кого мог положиться. а на кого мог положиться? Во всяком случае, не тем космополитам Ахундова.

И вот отсюда и танцуйте.

А потом во власть в Азербайджане пришли тихонья Камран Багиров, космопополит Везиров, и ширванский мафиозо Муталлибов.

а потом по сценарию Хикмета Гаджизаде....

Иль я ошибаюсь?

Гейдара Алиева можно обвинять в том, что он возможно неоптимально использовал кадровый потенциал Азербайджана во время первого и второго правлений. Но приэтом надо учитывать во время первого правления он был зависим полностью Москвы и должен был выжить в политике после такого наследствия. А во время второго правления... все более или менее все мы свидетели. У него была уйма проблем кроме кадровой. Ему нужны были абсолютно преданные люди. Это качество преобладало над другими. И возможно он был прав. (наследие Ахундова все еще жива. Зайдите на последние темы на форуме Дей-Аз, что про 26 комиссаров, что про 20 января)

Экстренные меры в экстренные времена.

Тит Ливий ( Макиавелли) приводят в пример римского консула Камилла. В трудные минуты он предложил сенату не избрать диктатора (а это римская традиция в трудные для Рима моменты выбрать диктатора, который решает единолично за сенат), а дать ему главное командование над легионами. И везде посадил своих доверенных людей. Не по заслугам он назначал людей, а по принципу "доверие." И достиг успеха.

Хорошо ли это или плохо? Для идеи республиканства- плохо. А для выживания Рима- хорошо. В принципе, после именно Камилла появились диктаторы как Сулла и Цезарь, а с Цезарем и республика приказала всем долго жить.

Будь любой умный политик на месте Алиева в те времена наверняка посадил бы в ключевые позиции тех, кто связан тесными узами (будь это землячество, родство или еще что-то похожее). Ибо доверять тем, кто может завтра ударить в спину в трудные времена не стоит.

Согласен на 100%.

Natiq Ceferli
25.01.2009, 00:03
У меня нет обьективной информации по до-алиевскому периоду, но кажется мне, что трайбализм (вопрос "харалысан") и коррупцию придумал не Гейдар. Трайбализм, к сожалению, естественен для Азербайджана, так как на момент оккупации Россией единого Азербайджана не существовало и шли междоусобные войны между ханами.
Предпочтение верности дурака над профессионализмом чужака - норма для Востока. По многим параметрам азербайжанское общество не доросло до нормальной государственности. Отсюда и вакханалия - когда формально существуют гос. структуры, работу которых народ не осознает.


Йерлибазлыг и коррупцию, естественнее, не придумал Г. Алиев, и это было присуще всем цивилизациям, и в Европе было это, и это не изобретение Востока. Просто когда пришло время системных перемен и реформ, когда установилось правовое государство, когда были разделены ветви власти, когда пришли к системе здоровых противовесов, тогда уменьшилась йерлибазлыг и коррупция в Европейских странах.
Г. Алиев нечего нового не придумал, он просто управлял так, он создал коррупционную пирамиду, где все испачканы, у всех есть грешки, потому, что так легче управлять. Он сам создавал, сам же и решал проблемы, и при этом, его считали гением. Он собрал вокруг себя очень слабых людей, и на их фоне казался гигантом.

korvin
25.01.2009, 00:07
У меня нет обьективной информации по до-алиевскому периоду, но кажется мне, что трайбализм (вопрос "харалысан") и коррупцию придумал не Гейдар. Трайбализм, к сожалению, естественен для Азербайджана, так как на момент оккупации Россией единого Азербайджана не существовало и шли междоусобные войны между ханами.
Предпочтение верности дурака над профессионализмом чужака - норма для Востока. По многим параметрам азербайжанское общество не доросло до нормальной государственности. Отсюда и вакханалия - когда формально существуют гос. структуры, работу которых народ не осознает.

Честно говоря этот довод значительно устарел.
Окупация неединнго Азербайджана произошла уже лет двести как. С тех пор Азербайджан существует как отдельная адмнистративная еденица - республика/губерния империи. За это время трайбализм вымер...почти. Он сохранился (на средневековом уровне а не в адекватной современой форме) по вполне понятным причинам только у нахчеванцев и т н "ереванских".
Во весь остальной трайбализм как силу я не верю.

Murad Gassanly
25.01.2009, 00:07
Да, но исполнителями провокации были среди местных - вот их и надо разоблачить. Я же не ставлю под сомнение, что авторство провокации было имперское. Просто надо разобраться с исполнителями. Или Вы сомневаетесь, что исполнители имперской провокации являются опасными врагами Азербайджана?

У кого какие приоритеты. Я считаю что надо разобраться с империей и её отголосками - анти-народным режимом, а не гоняться за призраками прошлого. Такого же мнения большинство юзеров етого форума, да и в обшестве в целом. А клеймить НФА и сыпать себя пеплом, наруку как раз таким тем самым опасным врагам Азербайджана.

Natiq Ceferli
25.01.2009, 00:20
У кого какие приоритеты. Я считаю что надо разобраться с империей и её отголосками - анти-народным режимом, а не гоняться за призраками прошлого. Такого же мнения большинство юзеров етого форума, да и в обшестве в целом. А клеймить НФА и сыпать себя пеплом, наруку как раз таким тем самым опасным врагам Азербайджана.


Гардаш, сейчас уже власть не клеймит год правления НФА, как это делали раньше. Любое выступление Г. Алиева начиналось, и заканчивалось охаиванием правления НФА, все проблемы страны, которые были и существовали, перекидывали и списывали на этот несчастный год. После Г. Алиева, и нынешний президент, до 2006-ого года, опять во всех трудностях обвинял тот год. Потом риторика изменилась. Он вдруг решил, что в Азербайджане нет проблем, и начал публично об этом говорить во время однотонных и серых (по сравнению годами правления отца) заседаний с министрами. На самом деле очень нелепо и глупо было, все это время свои неудачи списывать на год правления НФА. Но, именно Г. Алиев и его команда создали миф о том, что тогда невозможно было выходить на улицу, было беззаконие и беспредел. Хотя, спустя 15 лет их правления, проблем в стране увеличилось в разы, в.т.ч. и с правовой защищенности граждан, беспредел и беззаконие стали методами правления нынешней власти. Так что, сейчас очень глупо искать изъяны в правления НФА (хотя, они были), потому что, всего за год они смогли провести больше системных реформ, чем эти за 15 лет. Если за этот год НФА можно критиковать, то за эти 15 лет, этих надо четвертовать…

Arian
25.01.2009, 00:22
У кого какие приоритеты. Я считаю что надо разобраться с империей и её отголосками - анти-народным режимом, а не гоняться за призраками прошлого. Такого же мнения большинство юзеров етого форума, да и в обшестве в целом. А клеймить НФА и сыпать себя пеплом, наруку как раз таким тем самым опасным врагам Азербайджана.

А я бы предпочел поджарить отголоски иимперии на пепле членов НФА.

Dismiss
25.01.2009, 00:42
Ашер, будьте корректны.

Arian
25.01.2009, 00:53
Ашер, будьте корректны.

Виноват. Но по сути - почему бы их вместе в мусорную корзину не сбросмть? А то толчем их, как воду в ступе... Всех вместе...

Pan
25.01.2009, 00:55
Честно говоря этот довод значительно устарел.
Окупация неединнго Азербайджана произошла уже лет двести как. С тех пор Азербайджан существует как отдельная адмнистративная еденица - республика/губерния империи. За это время трайбализм вымер...почти. Он сохранился (на средневековом уровне а не в адекватной современой форме) по вполне понятным причинам только у нахчеванцев и т н "ереванских".
Во весь остальной трайбализм как силу я не верю.

В том-то и дело, дорогой korvin, что в оккупированной стране развитие нации замирает, останавливается, в то время как в стране-метрополии оно продолжается. И после обретения независимости колония возвращается на тот же уровень, на каком была в момент оккупации. Почему? Потому что в колонии прекращается процесс создания и развития национальной элиты - экономической, политической, культурной и т.д. Посмотри на страны Африки - почти везде трайбализм, хотя они были под англичанами или французами по 200-300 лет. Создание административной единицы не означает сплачивания нации. Посмотри на Чечню - единой элиты не существует, зато существуют отдельные тейпы ("тайфалар" по-нашему).
Или вспомни, как Иван III начал обьединять Россию.
Почему в колонии не происходит развития нации? Потому что она попадает в условия, несоответствующие ее уровню экономического, политического развития. Что будет, если ребенка из детсада перевести на завод? Ничего хорошего. Стресс и сумасшествие, которое не всегда лечится.
Естественно, здоровой элиты в таких условиях появиться не может, так как она вынуждена играть по чужим правилам, подчиняться чужому менталитету и культуре и она лишена права управлять "своим" народом.
Чеченцы и русские, негры Африки и французы находились на весьма разных уровнях развития нации и более зрелые не смогли поднять до своего уровны более отсталых, так как не ставили такой задачи, а инкорпорировали в себя колонии, выкачивали их ресурсы и заставляли жить по-своему.

Pan
25.01.2009, 00:59
У кого какие приоритеты. Я считаю что надо разобраться с империей и её отголосками - анти-народным режимом, а не гоняться за призраками прошлого. Такого же мнения большинство юзеров етого форума, да и в обшестве в целом. А клеймить НФА и сыпать себя пеплом, наруку как раз таким тем самым опасным врагам Азербайджана.

Murad Gassanly,
Нынешний анти-народный режим не является только отголоском империи. Мне не хотелось бы, чтобы все наши недостатки списывались на период российской оккупации. А то получается, как в том же СССР - всё списывали на "наследие царского режима".
Ведь в тех же западных частях бывшего СССР, а именно Прибалтике, нет такой восточной деспотии, которая есть в южных странах. Так что, нравится Вам или нет, но тут пресловутый "менталитет".
Каждый народ заслуживает своё правительство.

Arian
25.01.2009, 01:03
Murad Gassanly,
Нынешний анти-народный режим не является только отголоском империи. Мне не хотелось бы, чтобы все наши недостатки списывались на период российской оккупации. А то получается, как в том же СССР - всё списывали на "наследие царского режима".
Ведь в тех же западных частях бывшего СССР, а именно Прибалтике, нет такой восточной деспотии, которая есть в южных странах. Так что, нравится Вам или нет, но тут пресловутый "менталитет".
Каждый народ заслуживает своё правительство.

Пан, я всегда старался к Вам хорошо относиться. А теперь мне не приходится никаких усилий делать для этого...

Pan
25.01.2009, 01:06
Нынешний нахчыванский клан не выполняет обьединительную роль для нации, как, например, Москва была обьединяющим центром Руси в 14-15 веках. Этот клан - анти-азербайджанский вирус, который гнобит народ и выкачивает нефть, переводя ее в счета в западных банках.
Никакой государство-образующей роли он не играет, а ведет страну к смерти.

Arian
25.01.2009, 01:18
Нынешний нахчыванский клан не выполняет обьединительную роль для нации, как, например, Москва была обьединяющим центром Руси в 14-15 веках. Этот клан - анти-азербайджанский вирус, который гнобит народ и выкачивает нефть, переводя ее в счета в западных банках.
Никакой государство-образующей роли он не играет, а ведет страну к смерти.

Осталось спросить - когда смерть наступит?

Murad Gassanly
25.01.2009, 01:51
Вы сами указывали, что эта книга используется армянами. Вы думаете, что только на нашем форуме? Сам факт, что очень амбициозный и раскрученный российский политтехнолог Караганов написал к ней предисловие, любезно приведенное Дисмисс, говорит, что сфера использования книги - выходит далеко за пределы нашего форума.

И еще - после того как Зорий Балаян написал антиазербайджанскую книгу "Очаг", ответ на которую Исы Гамбара, распространявшийся из рук в руки, и сделал его впервые известным в стране, последовало молчание тогдашней партийной верхушки Азербайджана, и одна из серьезных претензий НФА и вообще оппозиционной интеллигенции к партийной верхушке состояла в том, что они замалчивали существование таких опусов. И отговорки партийной верхушки о малозначительности и малораспространенности опуса Балаяна никто не принимал.

Теперь же когда бывшие лидеры НФА в отношении этого выпада против и НФА и всего народа Азербайджана заняли ту же позицию, что и партийная верхушка Азербайджана в свое время по отношению к опусу Балаяна - молчание, Вы считаете их позицию абсолютно оправданной. Так книга Балаяна хотя бы вышла в забытой богом Советской Армении. В нынешнем информационном мире любая информация распространяется моментально. Ализаде - постоянный участник международных политологических и правозащитных тусовок. Почти все иностранные "эксперты" и прочие приезжая в Баку с ним встречаются - у него паблисити почище, чем у Зория Балаяна в советские времена. Так почему же бывшие лидеры НФА заняли позицию идентичную той позиции партийной верхушки Азербайджана которую они считали одной из причин непрестанных армянских посягательств на земли Азербайджана?!

Вы опять играете. По тому как вы не ответили на главные аргументы в моих предидуших постах я полагаю что вы:

1) признаёте что Ализаде не был, как вы сказали, очевидцем - то есть в его книге и других анти-НФА публикациях/заявлениях, нет его конкретного свидетельства, как очевидца, участия НФА (активистов и лидеров) в так-называемых "погромах".

2) признаёте что в книге содержится ряд обвинений не подкреплённых и граммом доказательств - не приводятся имена, документы. Ализаде нигде в своей книге не говорит что он сам располагает доказательствами - он ссылается на безымянных рядовых, которые где то слышали или может видели что другие что то делали. С таким успехом можно сделать любое обвинение.

Так в 2006, после трансляции док-фильма о парламентских выборах 2005 по ББС, бывший посол Азербайджана в Британии, выступая перед нашими студентами в Лондоне, комментируя моё участие в фильме и выборах, заявил что я гос-переворотчик и меня поддерживают спец-службы - менден Джеймс Бонд еледи... По вашему я должен был опуститься до уровня етой алиевской пешки и опровергать его грязные слова? Я просто про-игнорировал, а многие из тех ребят в аудиеции сегодня мои соподвижники - словам посла никто не поверил, естественно. Пустозвонные слова не опровергают - опровергают конкретные доказательства слов. Вот ету разницу вы не можете никак уловить. На слова отвечают словами, но не опускаются до судебных разбирательств.

У вас, Комментатор, один "козырь", который вы используете постоянно, до головной боли - то, что фронтовики не дали формального, опубликованного опровержения. Ето дешёвый номер. Подобное опровержение не просто не следует давать, но и будет пагубным дкля национал-демократического движения. Отвечать на голословные обвинения? И Иса Гамбар и Али Керимли устно, публично высказались по етому поводу и чётко заявили что НФА не принимали участие в т.н. погормах и не способствовали т.н. погромам, а наооборот спасали лиц армянской национальности от КГБшных провокаторов. Есть слова Ализаде, и есть слова Гамбара. Я верю последнему. Если Ализаде располагает конкретными данными и фактами, то почему он не включил их в книгу, почему до сих пор не ссылается? Зная его ненависть к НФА, я уверен, будь у него подобные доказательства он бы их уже опубликовал. Значит нету - лишь слова, слова...

И вы хотите чтоб Гамбар, восстановивший историческую гордость народа - партию Мусават, зашишался от словесных, необоснованных обвинений Ализаде, который сделал... что? Вовремя соскочил и ушёл из политической борьбы? Вы хотите чтоб Али Керимли, первым поднявшим студентов на митинги в 1988 (движение Юрд), сейчас опустился и оправдывался/отчитывался перед ... т.н. "политологом", который в Москве анти-национальные книжки выпускает? Плиз...

Приведу пример из недавней судебной истории. Британский историк Дайвид Ирвинг не раз делал громкие заявления что евреев в Европе не убивали во Вторую Мировую и холокоста не было. Его заявления осуждались и статьи на ету тему игнорировались. Так как он не приводил доказательств своим ревизионным взглядам, его просто прозвали анти-семитом и всё тут. Только когда он выступил с речью и книгой где аргументоривал свои слова историческими "доказательствами" (якобы научным експериментом и каким то первоисточником-документом, где указывалось на отсутствие газовых камер в Освенце) за него взялись всерьёз - в ответной статье другой историк обвинил его в отрицании холокоста. Ирвнинг сделал большую глупость и подал иск за клевету. В последуюшем процессе все т.н. доказательства Ирвинга были разоблачены, а експеримент повторен (сколько людей помешалось в одной камере в Освенце, умножить на кол-во екзекуций в день), и результаты показали что Ирвинг врал. Так вот если Ализаде выпустит ешё одну книгу где попытается привести конкретные факты и доказательства, я думаю ответ не заставит себя ждать. Но такой книги никогда не будет, потому что любой непредвзятый обозреватель, прекрасно понимает что мотивировало Ализаде и не поверит в предявленные обвинения. Вы может быть и Комментатор, но вы не просто комментируете - вы далеко не безпристрасный комментатор.

Помимо етого есть понятие презумции невиновности. Невиновен пока вина не доказанна. И burden of proof лежит на обвинителе, т.е. Ализаде должен доказать свои слова, а не фронтовики свою невинность. Ваше настаяние на абсурдно-обратном, вызывает подозрение о ваших целях в етой дискуссии. Ответственность на вас - докажите слова вашего Ализаде или перестаньте ету анти-НФА агит-кампанию.

Другое дело, что необходимо дать полную научную и политическую оценку событиям тех дней. С етой целью следует издать книгу, с интервью с участниками событий, лидеров Фронта, анализом и т.д. Не для того чтоб дать опровержение голословным обвинениям Ализаде (их следует просто игнорировать - дискредитированным авторам не овечают), а для истории.

Pan
25.01.2009, 02:10
И вы хотите чтоб Гамбар, восстановивший историческую гордость народа - партию Мусават, зашишался от словесных, необоснованных обвинений Ализаде, который сделал... что? Вовремя соскочил и ушёл из политической борьбы? Вы хотите чтоб Али Керимли, первым поднявшим студентов на митинги в 1988 (движение Юрд), сейчас опустился и оправдывался/отчитывался перед ... т.н. "политологом", который в Москве анти-национальные книжки выпускает? Плиз...

Murad Gassanly,

Вы пишете, что уже 15 лет живете в Лондоне. Интересно, как англичане относятся к плагиату и узурпации исторического наследия?
При всем моем уважении к истории Азербайджана и г-ну Иса Гамбару, он не имел ни морального, ни юридического права обьявлять свою партию наследником Мусавата начала XX века. Никакого! Никто не давал ему такого права. Мусават - социал-демократическая (а не национал-освободительная) партия, появившаяся в Азербайджане во время "первой русской революции". Затем она стала правящей в независимом Азербайджане, как и многие другие соц-дем партии на территории бывшей Российской империи. Затем она ушла в небытие. Но ведь были же и другие партии. Но он, Иса Гамбар, решил обьявить себя правопреемником правящей партии. Хм, а если я завтра обьявлю себя правопреемником Атропата или пророка Зардушта?

В 2003-ем Иса Гамбар мог пойти ва-банк. То ли струсил, то ли обьективно понимал, что власть так легко не взять. Так чем он лучше? Тем, что демагогствует, а Ализаде просто философствуют?

Ziyadli
25.01.2009, 02:18
Вот ты зануда, Пан ))))

Ziyadli
25.01.2009, 02:20
Ты сначала женись на азербайджанке, а потом осуждай....
Мне рано ышо

Arian
25.01.2009, 02:29
Murad Gassanly,

Вы пишете, что уже 15 лет живете в Лондоне. Интересно, как англичане относятся к плагиату и узурпации исторического наследия?
При всем моем уважении к истории Азербайджана и г-ну Иса Гамбару, он не имел ни морального, ни юридического права обьявлять свою партию наследником Мусавата начала XX века. Никакого! Никто не давал ему такого права.



Абсолютно согласен. Иса по происхождению - тюрок. Мамед-Эмин - тат. Это все равно, как если бы жители Зимбабве объявили бы себя наследниками Поднебесной Империи...

[/quote]




Мусават - социал-демократическая (а не национал-освободительная) партия, появившаяся в Азербайджане во время "первой русской революции". Затем она стала правящей в независимом Азербайджане, как и многие другие соц-дем партии на территории бывшей Российской империи. Затем она ушла в небытие. Но ведь были же и другие партии. Но он, Иса Гамбар, решил обьявить себя правопреемником правящей партии. Хм, а если я завтра обьявлю себя правопреемником Атропата или пророка Зардушта?



Немедленно объявите. У нас теперь дефицит умалишенных. Я не шучу.


В 2003-ем Иса Гамбар мог пойти ва-банк. То ли струсил, то ли обьективно понимал, что власть так легко не взять. Так чем он лучше? Тем, что демагогствует, а Ализаде просто философствуют?

Ничем. Но лучше.

AbdulAziz
25.01.2009, 02:50
У нас теперь дефицит умалишенных.


теперь - это с каких пор?

Murad Gassanly
25.01.2009, 02:55
Мурад Гассанлы,
Нынешний анти-народный режим не является только отголоском империи. Мне не хотелось бы, чтобы все наши недостатки списывались на период российской оккупации. А то получается, как в том же СССР - всё списывали на "наследие царского режима".
Ведь в тех же западных частях бывшего СССР, а именно Прибалтике, нет такой восточной деспотии, которая есть в южных странах. Так что, нравится Вам или нет, но тут пресловутый "менталитет".
Каждый народ заслуживает своё правительство.

Здесь я не согласен. Я не верю в уникальность менталитетов. Есть определённые национальные особенности, но такого понятия как народный, природный менталитет просто не сушествует. Те негативные процессы, которые мы ассоциируем с "менатлитетом" есть в любом народе. В первую очередь у Литовцев, с которыми я имею дело каждый день в моей работе, да и у Англичан. Возьмём два показателя:

1) Местничество/регионализм. Просто спросите у знакомого Лондонца что он думает о жителей Бирмингема или Манчестера? Сделайте небольшое исследование о том почему правяшую Лейбористкую Партию называют в народе Шотландской Мафией. Спросите у Нью Иьоркца что он думает о Техасцах. Местничество есть в любом обшестве, но принимает деструктивные и деспотические формы в тех странах где ето позволяет/поошряет политическая система.

2) Коррупция. Я готов поспорить что если в Англии создать такую же систему как в Азербайджане, уровень коррупции здесь превысит наш. Пример с сыном Мурадвериева, сунувшим полицейскому взятку с размером в месячную зарплату, я уже приводил здесь на форуме. Если гос-служаший уверен в ненаказуемости коррупции, то он будет етим зниматься в независимости от национальности. То есть быть или не быть коррупции диктуется законадательной системой и вытекаюшими из неё обшепринятыми политическими стандартами. Уровень коррупции соответствует не менталитету, а политической системе.

Рыба воняет с головы. Какая власть, такой же и народ, а не наооборот. А мой народ, Азербайджанцы, самые лучшие, честные и трудолюбивые люди которых я знаю. В етом я убедился лично, здесь в Англии. Почему то те же самые Азербайджанцы приезжая сюда строят компании и бизнессы, получают блестяшее образование без свяких взяток и тапшев, учавствуют в политических процессах. Странно, почему так называемый менталитет вдруг меняется по приезду в свободную страну? Может менталитет всё таки социальный процесс, а не природный? Опять повторяю - какая система, такой и народ. Поменяй систему, поменяешь и народ. А Ашеробразные есть всегда и везде - слабое звено любого социального организма, своего рода генетический выброс социальных отходов - Данни де Вито в "Близнецах".

Pan
25.01.2009, 02:59
Я не сказал, что менталитет каждой нации - уникален. Но он есть.
А мой народ, Азербайджанцы, самые лучшие, честные и трудолюбивые люди которых я знаю.
Почему тогда они живут так плохо в своей стране? Может потому, что в других странах более здоровая элита, которая не позволяет нации лететь в пропасть?

Murad Gassanly
25.01.2009, 03:06
Мурад Гассанлы,

Вы пишете, что уже 15 лет живете в Лондоне. Интересно, как англичане относятся к плагиату и узурпации исторического наследия?
При всем моем уважении к истории Азербайджана и г-ну Иса Гамбару, он не имел ни морального, ни юридического права обьявлять свою партию наследником Мусавата начала ХХ века. Никакого! Никто не давал ему такого права. Мусават - социал-демократическая (а не национал-освободительная) партия, появившаяся в Азербайджане во время "первой русской революции". Затем она стала правящей в независимом Азербайджане, как и многие другие соц-дем партии на территории бывшей Российской империи. Затем она ушла в небытие. Но ведь были же и другие партии. Но он, Иса Гамбар, решил обьявить себя правопреемником правящей партии. Хм, а если я завтра обьявлю себя правопреемником Атропата или пророка Зардушта?

В 2003-ем Иса Гамбар мог пойти ва-банк. То ли струсил, то ли обьективно понимал, что власть так легко не взять. Так чем он лучше? Тем, что демагогствует, а Ализаде просто философствуют?

Вне зависимости от идеалогической позиции, Мусават начала 20 века была национальной и освободительной партией. Борьба за независимость опредилила историческую базу Мусават. Точно так же народный Фронт "был движением за перестройку" - факт что НФА национал-освободительное движение не отрицаем.

Какое право имел Гамбар? Вы сами сказали что партия ушла в небытие. Я очень благодарен Гамбару что он выташил её оттуда. Вы етого не сделали, я тоже. Елчибей не сделал Етибар не сделал и т.д. Вернул Партию Мусават именно Гамбар. Как Азербайджанец я его благодарю за ето. После 2010 Гамбар уйдёт с поста Председателя. Но партия Мусават останется.

Я так же благодарен Али Керимли что он удержал и развил партию Народного фронта. Керимли уйдёт, но АХCP останется. Ети люди заложили основы национальной политической партийной системы. В етом одно из их главных достижений. А вот партия ЯАП исчезнет как только алиевский клан сбежит из Азербайджана.

Murad Gassanly
25.01.2009, 03:12
Я не сказал, что менталитет каждой нации - уникален. Но он есть.

Почему тогда они живут так плохо в своей стране? Может потому, что в других странах более здоровая элита, которая не позволяет нации лететь в пропасть?

Потому что в своей стране такая система. Они живут так как их заставляют жить. Поменяй алиевскую систему, поменяется и жизнь и люди, и нравы и ценности. Алиевский режим поошряет негативные тенденции в нашем обшестве - алчность, бесчестие, тупая, примитивная жадность, дикий, необузданный индивидуализм, патернализм и болезненнаое поклонение "семье" в ушерб обшеству и т.д.

Arian
25.01.2009, 03:42
До сих пор нет у нас политического общества и ничего не делается для его формирования.

Are you OK? (заботливый смайлик).

Arian
25.01.2009, 03:48
Потому что в своей стране такая система. Они живут так как их заставляют жить. Поменяй алиевскую систему, поменяется и жизнь и люди, и нравы и ценности. Алиевский режим поошряет негативные тенденции в нашем обшестве - алчность, бесчестие, тупая, примитивная жадность, дикий, необузданный индивидуализм, патернализм и болезненнаое поклонение "семье" в ушерб обшеству и т.д.

А также - содомия, поклонение идолам, строительство пирамид, гадание на внутренностях птиц и т. д.

Arian
25.01.2009, 03:52
теперь - это с каких пор?

Вообще-то давно... Но раньше об этом вслух не говорили...

ночной дозор
25.01.2009, 03:55
Murad Gassanly,

Вы пишете, что уже 15 лет живете в Лондоне. Интересно, как англичане относятся к плагиату и узурпации исторического наследия?
При всем моем уважении к истории Азербайджана и г-ну Иса Гамбару, он не имел ни морального, ни юридического права обьявлять свою партию наследником Мусавата начала XX века. Никакого! Никто не давал ему такого права. Мусават - социал-демократическая (а не национал-освободительная) партия, появившаяся в Азербайджане во время "первой русской революции". Затем она стала правящей в независимом Азербайджане, как и многие другие соц-дем партии на территории бывшей Российской империи. Затем она ушла в небытие. Но ведь были же и другие партии. Но он, Иса Гамбар, решил обьявить себя правопреемником правящей партии. Хм, а если я завтра обьявлю себя правопреемником Атропата или пророка Зардушта?


Опять обвиняют И.Гамбара и его соратников в том, что якобы они не имели право объявить свою партию наследником Мусавата. На различных форумах я неоднократно опровергал это необоснованное обвинение, придется сделать это еще раз.

После 1922 г. руководство партии Мусават во главе с М.Э.Расулзаде находилось в эмиграции. Хотя в 20-е -начале 30-гг. в Азербайджане существовали подпольные структуры партии, после 1937 г. это стало абсолютно невозможным и партия функционировала исключительно за рубежом. В конце 80-х- начале 90-х гг. наладились контакты между лидерами партии Мусават, находившимися в Турции и руководителями Народного Фронта Азербайджана. Проходили встречи, проводились консультации, подписывались соглашения о сотрудничестве. В 1991 г. лидеры Мусавата предложили руководству НФА возобновить деятельность Мусавата в Азербайджане. В феврале 1992 г. они официально передали все полномочия по руководству партией Мусават конкретным представителям народного движения в Азербайджане. В марте 1992 г. в Баку был создан восстановительный центр партии Мусават, в ноябре того же года в Баку состоялся 3-й (восстановительный) съезд партии. В работе съезда принимали участие также зарубежные лидеры Мусавата и ближайшие соратники М.Э.Расулзаде.

Для особо недоверчивых добавлю еще один любопытный момент современной истории нашей страны. В 1994 г. один известный азербайджанский политолог в одной из своих статей обвинил М.Э.Расулзаде и его соратников в том, что якобы они украли и вывезли за границу золотой запас Азербайджана. Руководство партии Мусават обратилось в суд с обвинением в клевете на свою партию. Сей незадачливый политолог поняв, что он проиграет, сделал "ход конем". Он выступил на суде ходатайством о том, что нынешная партия Мусават не имеет никакого отнощения к историческому Мусавату и, следовательно, не имеет юридического права отстаивать честь М.Э.Расулзаде в качестве лидера своей партии. Судьи с радостью приняли это ходатайство и потребовали у Мусавата доказательств. Но после детального изучения официальных документов, представленных руководством партии, им пришлось отклонить ходатайство политолога.

Таким образом, нынешнее поколение мусаватистов не только имеют моральное и юридическое право называть себя наследниками исторического Мусавата, но нынешний Мусават и есть та самая историческая партия Мусават.

Arian
25.01.2009, 04:04
Опять обвиняют И.Гамбара и его соратников в том, что якобы они не имели право объявить свою партию наследником Мусавата. На различных форумах я неоднократно опровергал это необоснованное обвинение, придется сделать это еще раз.

И правильно. Абсолютно безосновательное обвинение.


После 1922 г. руководство партии Мусават во главе с М.Э.Расулзаде находилось в эмиграции.


А партия Исы Гамбара - нет.


Хотя в 20-е -начале 30-гг. в Азербайджане существовали подпольные структуры партии, после 1937 г. это стало абсолютно невозможным и партия функционировала исключительно за рубежом. В конце 80-х- начале 90-х гг. наладились контакты между лидерами партии Мусават, находившимися в Турции и руководителями Народного Фронта Азербайджана. Проходили встречи, проводились консультации, подписывались соглашения о сотрудничестве. В 1991 г. лидеры Мусавата предложили руководству НФА возобновить деятельность Мусавата в Азербайджане. В феврале 1992 г. они официально передали все полномочия по руководству партией Мусават конкретным представителям народного движения в Азербайджане. В марте 1992 г. в Баку был создан восстановительный центр партии Мусават, в ноябре того же года в Баку состоялся 3-й (восстановительный) съезд партии. В работе съезда принимали участие также зарубежные лидеры Мусавата и ближайшие соратники М.Э.Расулзаде.



Ух ты... Какой сюжет, как лихо закручен... "Старик Державин нас заметил, и, в гроб сходя, благословил..." Можно узнать фамилию старика Державина?

Для особо недоверчивых добавлю еще один любопытный момент современной истории нашей страны. В 1994 г. один известный азербайджанский политолог в одной из своих статей обвинил М.Э.Расулзаде и его соратников в том, что якобы они украли и вывезли за границу золотой запас Азербайджана. Руководство партии Мусават обратилось в суд с обвинением в клевете на свою партию. Сей незадачливый политолог поняв, что он проиграет, сделал "ход конем". Он выступил на суде ходатайством о том, что нынешная партия Мусават не имеет никакого отнощения к историческому Мусавату и, следовательно, не имеет юридического права отстаивать честь М.Э.Расулзаде в качестве лидера своей партии. Судьи с радостью приняли это ходатайство и потребовали у Мусавата доказательств. Но после детального изучения официальных документов, представленных руководством партии, им пришлось отклонить ходатайство политолога.

Таким образом, нынешнее поколение мусаватистов не только имеют моральное и юридическое право называть себя наследниками исторического Мусавата, но нынешний Мусават и есть та самая историческая партия Мусават.

Н-да... И судьба у нее похожая...

Pan
25.01.2009, 04:49
В конце 80-х- начале 90-х гг. наладились контакты между лидерами партии Мусават, находившимися в Турции

В первый раз слышу, что Мусават дожил до 1980-ых. Доказать можете?

Arian
25.01.2009, 04:57
В первый раз слышу, что Мусават дожил до 1980-ых. Доказать можете?

Естественно, не сможет. Но Вы же пришли сюда не для того, чтобы с адекватными людьми общаться... Так что лопай, что дают...(с) Чехов.

ночной дозор
25.01.2009, 06:08
В первый раз слышу, что Мусават дожил до 1980-ых. Доказать можете?

Я говорю, что это было доказано на суде, Вы требуете доказательств на форуме.
Если все это Вас интересует, изучайте историю.
Могу рекомендовать, например, следующую научную работу:

Məryəm Oruclu

Azərbaycanda və Mühacirətdə
Müsavat Partiyasının Fəaliyyəti
(1911-1992)
Azərneşr Nəşriyyatı, Bakı - 2001

Pan
25.01.2009, 06:14
Спасибо, я постараюсь найти и обязательно прочесть эту книгу. Кстати, само наличие такой книги для меня пока ничего не значит. Для тех, кто ее прочел - возможно.

ночной дозор
25.01.2009, 06:27
Спасибо, я постараюсь найти и обязательно прочесть эту книгу. Кстати, само наличие такой книги для меня пока ничего не значит. Для тех, кто ее прочел - возможно.

Всегда пожалуйста,

с пожеланиями доброго утра подарю Вам вдобавок еще и почти афористичное высказывание бывшего министра обороны США Д. Рамсфелда:

"Как все мы знаем,
Есть известные известности,
Есть вещи, о которых мы знаем, что знаем.
Мы также знаем,
Что есть известные неизвестности,
То есть,
Мы знаем, что есть нечто,
О чем мы не знаем.
Но есть ведь и неизвестные неизвестности,
То, о чем мы не знаем,
Что мы не знаем."

Arian
25.01.2009, 06:47
Всегда пожалуйста,

с пожеланиями доброго утра подарю Вам вдобавок еще и почти афористичное высказывание бывшего министра обороны США Д. Рамсфелда:

"Как все мы знаем,
Есть известные известности,
Есть вещи, о которых мы знаем, что знаем.
Мы также знаем,
Что есть известные неизвестности,
То есть,
Мы знаем, что есть нечто,
О чем мы не знаем.
Но есть ведь и неизвестные неизвестности,
То, о чем мы не знаем,
Что мы не знаем."


Все мы знаем, что есть это нечто.
Но про нечто ничего мы не знаем.
Мы бродим в поисках нечто,
И нечто при этом теряем.

Мы бегаем в поисках нечто
По улицам и по проспектам.
Мы пытаемся словить это нечто
Зачем-то, когда-то и где-то.

А нечто уходит бесшумно.
А нечто от нас ускользает.
Возможно, не так это умно.
Возможно, оно нас теряет...

Нечто уходит как кошка...
Бесшумно и волосато...
Нечто вернется немножко...
Немножко вернется когда-то...

ПОМОЛЧУ...
25.01.2009, 10:41
Все мы знаем, что есть это нечто.
Но про нечто ничего мы не знаем.
Мы бродим в поисках нечто,
И нечто при этом теряем.

Мы бегаем в поисках нечто
По улицам и по проспектам.
Мы пытаемся словить это нечто
Зачем-то, когда-то и где-то.

А нечто уходит бесшумно.
А нечто от нас ускользает.
Возможно, не так это умно.
Возможно, оно нас теряет...

Нечто уходит как кошка...
Бесшумно и волосато...
Нечто вернется немножко...
Немножко вернется когда-то...
usher, весьма филосовское сочинение. Не смогла отделить вас от Евтушенко - стили один к одному - если это ваше собственное сочинение - то рекомендую вам больше вдохновляться - посмертно не будете забыты - как бывает со многими - через 40 дней, когда отпоет молла.
И будьте заранее благодарны за свое будущее бессмертие Вашим сегодняшним оппонентам с этого сайта! Их в этом случае будут вспоминать - разве что как ваших современников, а не борцов за призрачные идеи....

Arian
25.01.2009, 16:30
usher, весьма филосовское сочинение. Не смогла отделить вас от Евтушенко - стили один к одному - если это ваше собственное сочинение - то рекомендую вам больше вдохновляться - посмертно не будете забыты - как бывает со многими - через 40 дней, когда отпоет молла.
И будьте заранее благодарны за свое будущее бессмертие Вашим сегодняшним оппонентам с этого сайта! Их в этом случае будут вспоминать - разве что как ваших современников, а не борцов за призрачные идеи....

Нет, это не Евтушенко. Это как бы пародия на Рамсфельда...

Murad Gassanly
25.01.2009, 18:17
А также - содомия, поклонение идолам, строительство пирамид, гадание на внутренностях птиц и т. д.

Содомия - вы сказали, не я.

Поклонение идолам - имеет место каждый день - идолы разбросаны по всей стране в форме памятников, плакатов, бюстов, портретов и т.д. Алиевых.

Строительство пирамид - если под пирамидами вы имеет в виду "белых слонов" тогда да - от т.н. олимпийских центров до никому не нужных мега-проектов.

Гадание на внутр. птиц - опять вы сказали, не я. Но спорить не буду - и первый и последний пункт вполне может распространятся на гейдаристов.

Pan
25.01.2009, 18:49
Книгу я конечно, поищу. Могут уйти годы и в итоге в ней может оказаться совсем не то, что мне нужно.
Время "возрождения" Мусавата было не так уж и давно - меньше 20 лет назад. Неужели нет других источников информации о деятельности партии в Турции? Какие-нибудь свидетельства в интернете? "Фамилии, явки, пароли?" Кто, где, чем занимался? Вот про дашнаков и АСАЛУ времен СССР я, как ни прискорбно, знаю. А вот про Мусават с 1920-ых по 1980-ые ничего... Я ведь тоже в 1988-1992-ом не на Луне жил. И помню, что Мусават, новый, гамбаровский, появился именно в Азербайджане.
Günah məndədir, наверно.

Хикмет Гаджи-заде
25.01.2009, 19:20
Книгу я конечно, поищу. Могут уйти годы и в итоге в ней может оказаться совсем не то, что мне нужно.
Время "возрождения" Мусавата было не так уж и давно - меньше 20 лет назад. Неужели нет других источников информации о деятельности партии в Турции? Какие-нибудь свидетельства в интернете? "Фамилии, явки, пароли?" Кто, где, чем занимался? Вот про дашнаков и АСАЛУ времен СССР я, как ни прискорбно, знаю. А вот про Мусават с 1920-ых по 1980-ые ничего... Я ведь тоже в 1988-1992-ом не на Луне жил. И помню, что Мусават, новый, гамбаровский, появился именно в Азербайджане.
Günah məndədir, наверно.

А вот вам и книга

http://www.kitabxana.org/site/musavatoruclu.htm

там есть и явки, и пароли и адреса и фамилии.

Pan
25.01.2009, 19:37
А вот вам и книга

http://www.kitabxana.org/site/musavatoruclu.htm

там есть и явки, и пароли и адреса и фамилии.
Я открыл обе ссылки
Müsavat Partiyası: Ölkədə və Mühacirətdə (1911-1940) - I
Müsavat Partiyası: Ölkədə və Mühacirətdə (1940-1992) - II

Там нет ничего о "деятельности" партии за рубежом после 1934-го.
Tədqiq olunan mövzunun ayrı-ayrı məsələləri Hüseyn Baykaranın "Azərbaycan istiqlal mübarizəsi tarixi" əsərində öz əksini tapır. Bu əsər ilk dəfə 1975-ci ildə İstanbulda türk dilində nəşr olunmuşdur.

И всё.

ksen
26.01.2009, 01:10
Murad Gassanly,

Ведь в тех же западных частях бывшего СССР, а именно Прибалтике, нет такой восточной деспотии, которая есть в южных странах. Так что, нравится Вам или нет, но тут пресловутый "менталитет".
Каждый народ заслуживает своё правительство.

Вопросы крови самые- сложные вопросы в мире!(с) Коровьев
И видимо самые важные,в противовес утверждению "рыба гниёт с головы"

Ты верь лишь в кровь
Века пронзающей насквозь
Струи стремительный полёт
Бросая всюду схожий код

Король Артур и кельтов крест
Не твой ли нынче дух воскрес
В ирландских именах царей
Америки,держателей мечей

А вы наивные древляне
Полу дикие славяне
Не вам ли викинг трон принёс
А с ним и славу русскую вознёс

Тысячелетие,сияла твоя крона
Октябрь алый смял тебя
Зов крови победил века
Мы снова вятичи-ура!

Тебе чечен ,суровый воин
Арабом был Ислам дарован
Ты режешь головы врагу
К Аллаху призывая одному

Хай в веках алфАвит свой пронес
С набором человечьих нечистот
Слуга царям и их палач
Вселенную залил их плач


Друг друга смачно пожирая
Земли,города жемчужины теряя
Мы выносили поколениям приговор
Тюрк-азери твой код-раздор.

Хикмет Гаджи-заде
26.01.2009, 03:10
Я открыл обе ссылки
Müsavat Partiyası: Ölkədə və Mühacirətdə (1911-1940) - I
Müsavat Partiyası: Ölkədə və Mühacirətdə (1940-1992) - II

Там нет ничего о "деятельности" партии за рубежом после 1934-го.


Нашел в интернете вот это, надо поискать. материалы есть

+++++++++++++++++++++++


Məhəməd Əmin Rəsulzad




Azərbaycan Beynəlxalq Universiteti, Maliyyə-Kredit fakultəsi, I kurs tələbəsi Sadiqov Qurban




1922-ci ilin sonlarında onun İstanbulda siyasi mühacir həyatı başlandı. O, ADR-in süqutundan sonra müxtəlif xarici ölkələrə getməyə məcbur olan azərbaycanlıların istiqlal mübarizəsini vahid mərkəzdən idarə etmək məqsədilə “Azərbaycan Milli Mərkəzi”ni (İstanbulda), “Müsavat” Partiyasının Xarici Bürosunu yaratdı və “Müsavat”ın Azərbaycanda fəaliyyət göstərən gizli təşkilatına istiqamət verdi. O, eyni zamanda siyasi mühacirətin parçalanmasının qarşısını almağa, onun vahid mərkəzdən idarə olunmasına çalışırdı. 1926-cı ildə onun fəal iştirakı ilə Parisdə “Prometey” təşkilatı yaradıldı. “Promotey” sovet rejiminə qarşı müxtəlif xalqların nümayəndələrinin vahid mübarizə blokunu yaratmalı idi. 1928-ci ildə İstanbulda M.Ə.Rəsulzadənin “Azərbaycan respublikasının keçmişi, təşəkkülü və indiki vəziyyəti”, “Əsrimizin Səyavuşu”, “İstiqlal məfkurəsi və gənclik” kitabları çap edilir. 1923-cü ildən onun redaktorluğu ilə İstanbulda “Yeni Qafqaziya” jurnalı nəşrə başlayır. M.Ə.Rəsulzadə 1928-ci ildə İstanbulda “İnqilabçı Sosializmin iflası və demokratiyanın gələcəyi”, “Millət və Bolşevizm” və “Qafqasya türkləri” kimi əsərlərini çap etdirmişdir. Həmin ildə onun redaktorluğu ilə “Azəri türkü” (1928-1931), sonra isə “Odlu yurdu” (1929-1930) jurnalları və həftəlik “Bildiriş” (1929-1931) qəzeti də nəşr edilməkdə idi. O, 1931-ci ildə sovet hökümətinin tələbinə əsasən, Türkiyəni tərk etməyə məcbur oldu. M.Ə.Rəsulzadənin mühacirət dövrü Avropa ölkələrində davam edir. 1932-ci ildə Rəsulzadənin siyasi fəaliyyətinin Polşa dövrü başladı. 1934-cü ildə Ə.Topçubaşovla birlikdə Brüsseldə Qafqaz Konfederasiyası sazişini imzaladı. Sazişə əsasən Qafqazda Azərbaycan, Gürcüstan və Şimali Qafqaz respublikalarından ibarət konfederasiya dövləti – respublikası yaratmaq nəzərdə tutulurdu. Ə.Topçubaşovun ölümündən (1934) sonra siyasi mühacirətin istiqlal mübarizəsində aparıcı rol oynadı. 1936-cı ildə Varşavada “Müsavat”ın qurultay səlahiyyətli konfransını keçirdi. M.Ə.Rəsulzadə konfransda “Milli hərəkatda Firqə” mövzusunda hesabat məruzəsi ilə çıxış edərək, partiyanın həm Azərbaycan daxilində, həm də mühacirətdə öz taktiki xəttini düzgün müəyyənləşdirdiyini bildirdi. O, “şəxslər müvəqqəti, ideologiya əbədidir” tezisini əsas tutaraq, siyasi mühacirləri istiqlal ideologiyasına sadiq olmağa çağırdı. 1939-cu ildə II Dünya müharibəsinin başlanması ilə Polşadan Fransaya, oradan İsveçrəyə, İsveçrədən İngiltərəyə, nəhayət Ruminiyaya keçdi. 1942-ci ildə Azərbaycanın istiqlalına nail olmaq məqsədilə Almaniyanın Xarici İşlər Nazirliyi və Şərq Nazirliyi ilə danışıqlara girdi. Lakin danışıqlar uğursuzluqla nəticələndi. M.Ə.Rəsulzadə Berlində “Azərbaycanın milli haqlarını qorumaq, vətənin xilası və istiqlalı üçün mübarizə etmək, qafqasiyalı millətlərin dostluqları və siyasətcə bir yerdə yaşamaları üçün çalışmaq və Almaniya ilə sıxı surətdə işbirliyi təmin etmək” məqsədilə “Milli Azərbaycan Komitəsi”ni yaratdı. Almaniya tərəfindən Azərbaycan müstəqilliyinin tanınması məsələsində müsbət nəticə alınmadığını görən Rəsulzadə 1942-ci ilin sonlarında Almaniyanı tərk edib Buxarestə getdi. Müharibənin sonuna yaxın Münxendə gizli şəraitdə yaşayan Rəsulzadənin yaratdığı “Azərbaycan Demokrat Birliyi” cəmiyyəti azərbaycanlıların faşist əsirliyindən azad olunmasına, bir müddət sonra yaratdığı “Türkiyə-Azərbaycan” cəmiyyəti isə onların Türkiyəyə aparılmasına kömək göstərdi. Müharibədən sonra, 1947-ci ildə Türkiyəyə qayıdan Rəsulzadə burada Azərbaycan Milli Mərkəzinin başçısı kimi fəaliyyətini davam etdirdi. O, eyni zamanda bütün Azərbaycan mühacirlərini vahid mərkəz ətrafında birləşdirmək məqsədilə Ankarada Azərbaycan Kültür Dərnəyini yaratdı (1949, 1 fevral). 1952-ci ilin dekabrında Münxendə keçirilən Ümumi Qafqaz Kofransında iştirak etdi. Konransın qərarına əsasən, Azərbaycan, Gürcüstan, və Şimali Qafqazın təmsil olunduğu Qafqaz İstiqlal Komitəsi yaradıldı. Amerika Birləşmiş Ştatlarına gedərək ADR-in yaradılmasının 35-ci ildönümü münasibətilə 1953-cü il mayın 28-də “Amerikanın səsi” radiosu ilə Azərbaycan xalqına müraciət etdi.
M.Ə.Rəsulzadə mühacirətdə olduğu dövrdə siyasi fəaliyyətlə yanaşı ədəbi fəaliyyətini də davam etdirmişdir. 1930-cu ildə M.Ə.Rəsulzadənin Parisdə fransız dilində “Azərbaycan və istiqlaliyyəti” və rus dilində “Qafqaz problemi ilə əlaqədar olaraq panturanizm” kitabları çap olundu. Onun redaktorluğu ilə Berlində ayda üç dəfə nəşr edilən “İstiqlal” (1932-1934) qəzeti və “Qurtuluş” (1934-1938) jurnalı çap edilirdi. 1933-cü ildə M.Ə.Rəsulzadənin Berlində çap olunan “Azərbaycan respublikası haqqında bəzi qeydlər” adlı kitabı da böyük maraq doğurur. Onun 1936-cı ildə Berlində “Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatı” məqaləsi çap edilmişdir. 1938-ci ildə Berlində alman dilində “Azərbaycan problemi” və 1939-cu ildə Varşavada polyak dilində çıxmış “Azərbaycanın hüriyyət savaşı” kitablarının adlarını çəkməmək olmaz. Onun 1943-cü ildə İstanbulda nəşr olunmuş “İslam-türk ensiklopediyasının” 1-ci cildində “Azərbaycan ləhcəsi” adlı məqaləsi dərc edilmişdir. M.Ə.Rəsulzadənin 1949-cu ildə Ankarada “Azərbaycanın kültür kələnkləri” adlı kitabı işıq üzü görmüşdür. Onun “Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatı” (1950-ci il) və “Çağdaş Azərbaycan tarixi” (1951-ci il) kitabları həmin illərdə M.Ə.Rəsulzadənin məhsuldar işlədiyini göstərir. O, 1951-ci ildə Ankarada “Azərbaycan şairi Nizami” adlı sanballı monoqrafiyasını çap etdirməklə dünya nizamişünaslığına bir çox yeniliklər gətirmişdir.
Həmin ildə M.Ə.Rəsulzadənin Nyu-Yorkda ingilis dilində nəşr olunan “Ukrayna” toplusunun 1951-ci il 3-cü nömrəsinin 7-ci cildində “Azərbaycan Respublikası” məqaləsi çap edilmişdir. Londonda ingilis dilində nəşr olunan “Britaniya ensiklopediyası”nda “Müsavat” partiyasının yaranması tarixi və Azərbaycan Demokratik Respublikasının təşəkkülünə aid məqalə də onun qələmindən çıxmışdır. İkinci dünya müharibəsindən sonra Türkiyədə nəşr edilməkdə olan “Türk ensiklopediyası”nda Azərbaycana aid məqalələrin bir çoxu M.Ə.Rəsulzadə tərəfindən yazılmışdır. Ankarada yaşadığı dövrdə o, “Türk tarix qurumu” və “Türk dili qurumu” ilə yaxından əməkdaşlıq etmişdir. 1952-ci ildən Ankarada nəşr olunan “Azərbaycan” jurnalında xalqımızın tarixi və ədəbiyyatı haqqında bir sil-silə məqaləsini də bura əlavə etsək, M.Ə.Rəsulzadənin heyrətamiz yaradıcılığı haqqında təsəvvür daha da aydınlaşar. O, 2-ci Dünya müharibəsinə qədər Parisdə rusca nəşr olunan “Qafqaz” (1932-1938) və fransızca buraxılan “Prometey” (1928-1939) jurnallarında öz məqalələri ilə çıxış etmişdir. Onun 1920-ci ildən sonra işlətdiyi açıq və gizli imzalardan “M.Ə.Rəsulzadə”, “Yalvac oğlu”, “Məhəmməd Əmin”, “M.Əlif Rəsulzadə” və s. qeyd etmək olar.
Rəsulzadə Azərbaycan mətbuatı tarixində siyasi publisistikanın ən görkəmli nümayəndələrindən biridir. Tədqiqatlar göstərir ki, onun 1903-20-ci illərdə təkcə Azərbaycanın dövri mətbuatında 1200-dən artıq müxtəlif janrda yazıları dərc olunmuşdur. O, ömrünün sonunadək Azərbaycanın müstəqilliyini bərpa olunması uğrunda istiqlal mübarizəsini davam etdirmişdir.
Ankara universitetinin tibb fakultəsinin klinikasında şəkər xəstəliyindən yatan Məhəmməd Əmin 1955-ci il martın 6-da gecə saat on birə on dəqiqə qalmış üç dəfə “Azərbaycan… Azərbaycan… Azərbaycan…” deyərək əbədiyyətə qovuşdu. Ankara radiosu martın 7-də saat 22-45 dəqiqədə sabiq Azərbaycan milli şürasının sədri M.Ə.Rəsulzadənin vəfat etdiyini təəssüflə bildirdi.
O, Ankara Əsri qəbirstanlığında dəfn edilib. Vəfatı münasibətilə Türkiyədə, İranda və Qərbi Avropa ölkələrində xeyli nekroloq çap olunub. Bunlardan ən maraqlısı Seyid Həsən Tağızadənin çap etdirdiyi nekroloqdur. Əsli Ordubaddan olan, özü Təbrizdə dünyaya gəlmiş, Rəsulzadə ilə birlikdə İran məşrutə inqilabının əsas rəhbərlərindən biri hesab edilən, sonralar Pəhləvi üsul-idarəsinin tərəfdarına çevrilən və öz doğma xalqına yad bir adam olan, İranın ən görkəmli dövlət xadimi, diplomatı və alimi sayılan S.H. Tağızadə “Sühən” jurnalında yazırdı: “Rəsulzadə, bütün ömrüm boyunca, Şərq dünyasında tayına rastlaşmadığım, mübaliğəsiz söyləyə biləcəyim fövqəladə nadir insanlardan biri idi. Məhəmməd Əmin bəy tərbiyəli, qüvvətli və sağlam məntiq sahibi, təmiz qəlbi, doğru sözlü, mətanətli, tam mənasıyla dürüst, fikir və yoluna dərin bir iman bəsləyən fədakar, mücahid və örnək bir insandı. Belələrinə zəmanəmizdə və hələ bizim tərəflərdə rast gəlmək mümkün deyildir”[1] (http://www.atc.az/forum/newreply.php?do=newreply&p=226206#_ftn1).
1978-ci ildə, ölümündən 23 il sonra: - Ankarada M.Ə.Rəsulzadənin “Milli təsanüd” (“Milli həmrəylik”) adlı kitabı nəşr olundu. 1985-ci ildə dünyanın ən qədim universitetlərindən biri olan Oksfordda M.Ə.Rəsulzadənin “Qafqaz problemi ilə əlaqədar olaraq panturanizm” adlı kitabı ingilis dilində ön sözlə, rus dilində ikinci dəfə çap edilmişdir. M.Ə.Rəsulzadənin 1989-cu ildə “Əsrimizin Səyavuşu” və 1990-cı ildə isə “Azərbaycan respublikasının keçmişi, təşəkkülü və indiki vəziyyəti” adlı kitabları Ankarada yenidən işıq üzü görmüşdür. Azərbaycan milli dövlətinin yaradıcısı, xalqımızın böyük oğlu və görkəmli mütəfəkkir Məmməd Əmin Rəsulzadənin ədəbi-tarixi irsini geniş oxucu kütləsinə çatdırmağın vaxtı çoxdan gəlib çatmışdır. Bu baxımdan ilk dəfə xalqımıza təqdim olunan M.Ə.Rəsulzadənin “Əsrimizin Səyavuşu”[2] (http://www.atc.az/forum/newreply.php?do=newreply&p=226206#_ftn2), “Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatı” və “Çağdaş Azərbaycan tarixi”[3] (http://www.atc.az/forum/newreply.php?do=newreply&p=226206#_ftn3) əsərləri geniş oxucu kütləsi tərəfindən rəğbətlə qarşılanacaqdır.


[1] (http://www.atc.az/forum/newreply.php?do=newreply&p=226206#_ftnref1) (“Sühən” jurnalı, Tehran, №4, 1955-ci il)

[2] (http://www.atc.az/forum/newreply.php?do=newreply&p=226206#_ftnref2) (Türk dilindən tərcümə edən Mayis Əlizadə)

[3] (http://www.atc.az/forum/newreply.php?do=newreply&p=226206#_ftnref3) (Hər iki əsəri türk dilindən tərcümə edən Paşa Əlioğludur)

Pan
26.01.2009, 03:16
Простите, но это очередной пустой текст! Там говорится о каких-то отдельных действиях Расулзаде, умершего как простой человек в 1955-ом. Я же задавал вопрос о преемстенности и политическом наследии Мусавата!

Pan
26.01.2009, 03:31
А каковы вообще достижения старого Мусавата?

Он что, боролся за независимость Азербайджана от России?
Он что, смог отстоять его терр. целостность от посяганий Армении?
Он что, создал основы демократического государства?
Он что, протестовал против агрессии большевистской России?

Arian
26.01.2009, 03:45
А каковы вообще достижения старого Мусавата?

Он что, боролся за независимость Азербайджана от России?
Он что, смог отстоять его терр. целостность от посяганий Армении?
Он что, создал основы демократического государства?
Он что, протестовал против агрессии большевистской России?

Не надо так о святом... Обидятся... А то еще спросите, каковы достижения нового Мусавата... Мусават - честь и совесть...

Scarlett
26.01.2009, 03:48
А каковы вообще достижения старого Мусавата?

Он что, боролся за независимость Азербайджана от России?
Он что, смог отстоять его терр. целостность от посяганий Армении?
Он что, создал основы демократического государства?
Он что, протестовал против агрессии большевистской России?

Пан, Мусавата не вермисиз ала бтлмирсиз? :big_boss:

Pan
26.01.2009, 03:51
Ничего. Просто хотелось прояснить некоторые вопросы

Scarlett, в душе я такой же, каким и был всегда - просто добрым человеком, либералом и желающим добра своему народу.
Я не "брюзжу", не "бью по своим".
Просто мне хотелось бы разобраться с критериями "что такое хорошо и что такое плохо" и главное: не врать!
А иногда приходится сталкиваться с такой незрелостью и даже скудоумием некоторых..

Arian
26.01.2009, 04:02
Ничего. Просто хотелось прояснить некоторые вопросы

Пан, ты провокатор. Мусават - это святое.

Scarlett
26.01.2009, 04:16
А улу ондер? сначало думайте потом говорите.

Pan
26.01.2009, 04:23
Улу ондер конечно был плохой человек, но ведь это не оправдание для "идиотов от демократии".
Один раз они уже "повластвовали", да так, что их теперь ставят в пример всем либералам. Не хотелось бы повторять тот опыт.
Мне неприятно, что некоторые "демократы" узурпируют демократические идеи. Как будто именно им народ чем-то обязан.

Scarlett
26.01.2009, 04:30
Улу ондер конечно был плохой человек, но ведь это не оправдание для "идиотов от демократии".
Один раз они уже "повластвовали", да так, что их теперь ставят в пример всем либералам. Не хотелось бы повторять тот опыт.
Мне неприятно, что некоторые "демократы" узурпируют демократические идеи. Как будто именно им народ чем-то обязан.
Ну вот теперь и улу ондер плохой. Вы точно провокатор, нельзя же так, улу ондер святое...

Arian
26.01.2009, 04:31
Улу ондер конечно был плохой человек, но ведь это не оправдание для "идиотов от демократии".
Один раз они уже "повластвовали", да так, что их теперь ставят в пример всем либералам. Не хотелось бы повторять тот опыт.
Мне неприятно, что некоторые "демократы" узурпируют демократические идеи. Как будто именно им народ чем-то обязан.

Народ, естественно, им обязан. На то он и народ...

ночной дозор
26.01.2009, 04:38
http://www.kitabxana.org/site/index.php?name=view&page=1&id=331
Məryəm Oruclu

Müsavatın 1920-1930-cu illərdə
Azərbaycanda gizli fəaliyyət dövrü

27 aprel işğalından əvvəl Müsavat Azərbaycandakı bü*tün siyasi Partiyalara, o cümlədən aldadılmış bəzi türk zabitlərinə Lenin Rusiyanın planlarının nədən ibarət olduğunu ciddi izah edirdi. Lakin müxalifətdə dayanan İttihad, Hümmət, Xalqçı Sosialist Partiyaları nəinki Müsavatın milli birlik çağırışına qo*şulmadılar, hətta hakimiyyətə gəlmək ümidilə daha da fəallaşdılar.

Rus istilasından sonra Sovet hökuməti çalışırdı ki, Azərbaycanda olan siyasi Partiyalar yeni hökuməti tanıdıqları haqqında bəyanatla çıxış etsinlər. İlk vaxtlar Müsavat istisna olmaqla, digər siyasi Partiyalar rəsmi bəyanatla çıxış edərək Sovet hökumətini tanıdıqlarını bildirmişlər. Bunun müqabilində həmin Partiyaların liderləri yüksək vəzifələrlə təmin olundular. İşğaldan sonra Əhrar Partiyasının üzvləri Müsavat Partiyasına daxil oldular, İttihad Partiyası ilə aldadıldığını başa düşərək antisovet hərəkatın fəal iştirakçısı oldu.

Aprelin 29-da yerli bolşeviklər Müsavatdan xaric edilmiş Xəlil İbrahim və Süleyman Abdullayev vasitəsilə Bakıda fövqəladə Müsavat konfransı çağırmağa nail oldular. Konfransda Müsavatın buraxılması və bolşevik platformasının qəbul edilməsi təklifi müzakirə olundu. Lakin konfrans yekdilliklə bu təklifi rədd edərək «bolşeviklər verdikləri və imza etdikləri vədlərinə sadiq qalacaqları təqdirdə Müsavat onlara qarşı loyal buluna*caqdır» şəklində qərar qəbul etdi. Konfransın bu qərarından sonra İnqilab komitəsi sədrinin müavini Mirzə Davud Hüseynov «siz inti*hara qərar verirsiniz» sözlərini demişdi[1] (http://www.atc.az/forum/#_ftn1). Bununla da Müsavat rus istila rejiminə qarşı çətin, mürəkkəb mübarizə dövrünə qədəm qoydu.

27 aprel işğalından sonra Azərbaycanın sovetləşməsi prosesi sürətlə həyata keçirilməyə başlandı. Bakının Qırmızı Ordu tərə-findən işğalından iki gün sonra türk komandanlar ruslarla əvəz edildilər[2] (http://www.atc.az/forum/#_ftn2). Bir qədər sonra isə Osmanlı zabitlərinin bir qismi həbs edildi, bir qismi isə sürgünə göndərildi. XI Qırmızı Ordunun Siya*si şöbəsinin rəisi V.A.Pankratovun rəhbərliyi altında yara*dılmış «ÇK»lar müdhiş surətdə qanlı edamlar həyata keçirməyə başla*dılar.

Bakıda yaradılmış yeni hökumət formal olaraq Nəriman Nərimanov başda olmaqla Azərbaycan Kommunist Partiyasının digər üzvlərindən təşkil olunmuşdu. Əslində isə bütün real haki*miyyət Azərbaycan Kommunist Partiyasının Mərkəzi komitəsinin katibi, Qırmızı Ordu komandanlığı və ÇK-nin əlində idi ki, bunların da əksəriyyəti ruslar, ermənilər və gürcülərdən ibarət idi. Azərbaycanda bolşevik hakimiyyətinin ruslaşdırma siyasəti əsa*sən iki istiqamətdə aparılırdı. Birincisi, iqtisadiyyatda ciddi mərkəzləşdirmə sistemi yaradılır, ikincisi isə mədəniyyət sahəsində «formaca milli, məzmunca sosialist» şüarı altında mədəniyyətin ruslaşdırılması həyata keçirilirdi. İqtisadi mərkəzçilik nəticəsində Moskvada qəbul edilən bütün dekretlər eyni ilə Azərbaycana tətbiq edilirdi.

Azərbaycan iqtisadiyyatının əsasını təşkil edən neft sənayesi «Azneftkom» adlandırılmış bir müəssisə tərəfindən idarə olunurdu. Moskvadan göndərilmiş Serebrovskinin rəhbərlik etdiyi bu təşkilat birbaşa Rusiyaya tabe olmaqla tamamilə muxtar bir qurum kimi fəaliyyət göstərirdi.

Azərbaycan Türkmənistandan sonra ikinci pambıq əkin sahəsinə çevrilərək Rusiya üçün xammal mənbəyi rolunu oynayırdı. Rus köçkünləri sayəsində «siyasi və iqtisadi müəssisələrdə işçilərin sayı Azərbaycanlıların zərərinə olaraq dəyişirdi»[3] (http://www.atc.az/forum/#_ftn3).

Xaricdə Azərbaycan yalnız Ankara və Moskvada təmsil olunurdu. Moskvada Azərbaycanı Solovyov adlı bir rus, Ankarada isə İ.Əbilov təmsil edirdi.

Aprel işğalından bir ay keçmiş Azərbaycan xalqı müdhiş bir is*tilaya məruz qaldığını dərk etdi. Müstəqilliyinin itirildiyini, Milli Ordusunun dağıldığını, sərvətinin talandığını, qabaqcıl ziyalıları*nın təqib olunduğunu görən xalq müstəmləkə rejiminə qarşı üs*yan etdi. Üsyanın əsas bazasını Milli Ordunun zabit və əsgərləri təşkil edirdi. Gəncə, Tərtər, Ağdam, Şuşa, Şəki, Zaqatala, Lənkəran, Quba, Göyçay rus işğal rejiminə qarşı ciddi müqavimət gös*tərirdi. Bu üsyanlardan ən böyüyü Gəncədə baş verən üsyan olmuşdur. 1920-ci ilin mayından başlayaraq üsyanı yatırmaq üçün Qırmızı Ordu buraya 8 minlik qüvvə gətirməyə məcbur olmuşdur.

Üsyanın Gəncədə daha böyük vüsət almasının bir sıra səbəbləri var idi. Birincisi, Gəncə milli ideologiyaya və şərəfli tarixi ən*ənəyə malik olaraq müsavatçılığın əsas mərkəzi idi. Burada Müsavatın İdris Əliyevin rəhbərlik etdiyi Gəncə təş*kilatı daha böyük gücə və nüfuza malik idi.

İkincisi, Gəncədə Müsavatın rayon təşkilatından əlavə, digər antisovet təşkilatlar-İttihad, «Allahlılar İttifaqı və Milləti-islam», «Əz*ra*il firqəsi», «Həqiqət ordusu», «Gədəbəy orqanı» adlı təş*kilatlar da fəaliyyət göstərirdi. Bu təşkilatlar ümumi düşmənə qarşı mübarizədə Müsavatla həmrəy idilər.

Ciddi müqavimətə baxmayaraq, bir həftəyə qədər davam edən üsyan amansızlıqla yatırılmışdı.

Ümumiyyətlə, Azərbaycanda rus işğal rejiminə qarşı «1923-cü ilə qədər 53 dəfə, İkinci dünya müharibəsinə qədər isə 200-dən çox» üsyan faktı göstərilir[4] (http://www.atc.az/forum/#_ftn4). Bu üsyanların başında Sultan bəy Sul*tanov, Bəhlul Əfəndi, Qasım Çələbi-Qarabağda, Həmdulla Əfəndi - Qubada, Camal Paşa - Lənkəranda və b. dururdu[5] (http://www.atc.az/forum/#_ftn5).

Araşdırmalar göstərir ki, Müsavat bolşevik işğalının ilk günündən sovet rejiminə qarşı mübarizəyə başlamışdır. Ə.Vahab Yurdsevər yazırdı: «27 aprel axşamı Mirzə Bala ilə birlikdə M.Ə.Rəsulzadənin evinə gedərək məsləhət almış və yoldaşları***mı*z**dan Məmməd Sadıq Quluzadə və Məmməd Həsən Baharlı ilə birlikdə mərhum şair Cəfər Cabbarlının şəhər kənarındakı evində ilk gizli Partiya mərkəzini qurmağa qərar vermişdik»[6] (http://www.atc.az/forum/#_ftn6).

Azərbaycanda sovetləşmənin ilk günlərində Müsavatın sıralarında müşahidə olunan sol cərəyanın 25 nəfərə qədər üzvünün daxil olduğu təşəbbüs qrupu yaradılmışdı. Görkəmli müsavatçılardan Mirzə Bala Məmmədzadə, Əbdül Vahab Məmməd*zadə, Məmməd Sadıq Quliyev, Qasım Qasımov, Seyid Zər*gərin təmsil olunduğu bu qrup aprelin 29-da Süleyman Abdullayevin Voroşilov küçəsindəki mənzilində sol müsavatçıların yı*ğın*cağını keçirmişdir. Məmməd Sadıq Quliyevin Az. DSİ–yə verdiyi ifadədən aydın olur ki, yığıncağın keçirilməsində əsas məqsəd «Partiyanın (solların) ümumi toplantısını çağırmağa nail olmaq və burada Partiyanın leqal fəaliyyəti üçün Sovet hökuməti ilə danı*şıqlar aparmaq üçün nümayəndə seçmək» olmuşdur[7] (http://www.atc.az/forum/#_ftn7). İki gün sonra dövlətin rəsmi icazəsi ilə keçmiş şəhər dumasının binasında ümumi toplantı keçirildi. 300 nəfərə qədər Partiya üzvünün iştirak etdiyi bu toplantıda təşəbbüs qrupunun təklifi ilə hakimiyyətin ünvanına hazırlanmış deklarasiya qəbul edildi. Eyni zamanda 15 nəfər namizədin içərisindən Mirzə Bala Məmməd*zadə, Seyid Zərgər, Əbdül Vahab, Süleyman Abdullayev, Qasım Qasımov və Məmməd Sadıq Quliyevdən ibarət Partiyanın Mərkəzi Komitəsi seçildi. Lakin iki aydan sonra məlum oldu ki, Partiyanın leqal fəaliyyət göstərməsinə icazə verilmir. Buna baxmayaraq, Partiyanın Mərkəzi Komitəsi fəaliyyətini dayandırmadı, gizli iş şəraitinə keçməyə məcbur oldu[8] (http://www.atc.az/forum/#_ftn8).

Yaradılmış gizli komitə tamamilə gənc və yeni qüvvələrdən ibarət idi. Ağır iş şəraitinə, terrora və təqiblərə baxmayaraq, bu gənclər Partiyanın çar hökuməti dövründəki konspirativ sistemini Bərpa edə bilmişlər. Azərbaycanın bütün bölgələrində Müsavatın yerli təşkilatları yenidən Bərpa edilərək gizli fəaliyyətə keçirilirdi. Müsavatçılar tərəfindən gizli mətbəə yaradılmış, istiqlal dövründə çıxan «İstiqlal» qəzetinin nəşri yenidən Bərpa edilmişdir.

İşğaldan sonra gizli Müsavat təşkilatı olan «İstiqlal»ın sədrliyinə Mirzə Bala Məmmədzadə, müavinliyinə Əbdül Vahab Yurd*se*vər, baş katibliyə Cəfər Cabbarlı, təşkilat katibliyinə Məmməd Sadıq Quluzadə, maliyyə katibliyinə Məmməd Həsən gətirilmişdi. Partiyanın Mərkəzi Komitəsi yanında aşağıdakı komissiyalar fəaliyyət göstərirdi: Siyasi işlər, təşkilat və təbliğat, maliyyə ko*mis*siyaları. Bir qədər sonra keçmiş parlament üzvü Rəhim Vəkilli Mərkəzi Komitə üzvülüyünə qəbul olunaraq siyasi işlər komis*siyasına rəhbərlik etmişdir[9] (http://www.atc.az/forum/#_ftn9).

Gizli Müsavat təşkilatı üç nəfərdən ibarət qruplar şəklində qurulmuşdu. Yalnız şəhər komitələri və onlar ətrafında qurulan ko*mis*siyalar və Mərkəzi Komitə komissiyaları beş və ya yeddi nəfərdən ibarət yaradılmışdı.

Ə.V.Yurdsevərin yazdığına görə, Gizli Müsavat təşkilatı bütün fəaliyyəti dövründə heç bir kənar qüvvə və dövlətdən maddi yardım almamışdır. Görülən işlər üçün lazım olan pullar öz üzvlərindən və himayə edən vətəndaşlardan alınırdı.

Son dərəcə zərurət olmadıqda təşkilat daxilində protokol, yazı və vəsiqələrdən istifadə edilmirdi. Belə bir zərurət olduqda isə şifrə üsulundan istifadə olunurdu. 28 may kimi tarixi günlərdə sınanmış yoldaşlardan 40-50 nəfərlik gizli ümumi toplantılar təşkil olunurdu. 1922-ci ilin mayında belə bir toplantı Rəhimzadənin Suraxanıdakı evində keçirilmişdi[10] (http://www.atc.az/forum/#_ftn10).

Gizli Müsavat təşkilatı Şimali Qafqaz və Gürcüstanın milli təşkilatları ilə əlaqə yaratmışdı. 1920-ci ilin dekabrında Müseyib Bədəlbəyov Mustafa Vəkilovla əlaqə yaratmaq və beynəlxalq vəziyyət haqqında informasiya, göstəriş və maddi kömək almaq üçün Tiflisə göndərilmişdi. M.Bədəlbəyov bir qədər pulla bərabər aşa*ğıdakı məlumatlarla qayıtmışdı. «Gürcülər ermənilərə, ermənilər gürcülərə inanmır. Onlar bir-birini aldadırlar. Türkiyənin vəziyyəti ağırdır, onun ərazisinin bir hissəsi Antantanın işğalı altında*dır. Türkiyə yalnız öz azadlığı uğrunda mübarizə aparır. İngiltərə və Fransa kimi güclü dövlətlərə isə inanmaq olmaz. Onlar bir əsgərlərini belə qurban verməzlər. Lakin hər bir qruplaşmaya yardım edəcəklər ki, toqquşmalar, çəkişmələr baş alıb getsin. Bu isə Müsavatın prinsipləri ilə ziddiyyət təşkil edir. Təşkilatlanmaq la*zım*dır ki, Sovet hökumətinin süqutu zamanı başqalarının haki*miyyəti ələ keçirməsinə imkan verilməsin. Hər cür avantüradan qaçmaq lazımdır. Gürcülərin daxili vəziyyəti qeyri-stabildir. Gən*cə üsyanı vaxtında qarışıqlıqdan istifadə edən ermənilərin xeyli türk qırmasını unutmaq olmaz»[11] (http://www.atc.az/forum/#_ftn11).

Qeyd etmək lazımdır ki, bu dövrdə Sovet hökuməti bir tərə*fdən ağır dağıntılara gətirib çıxaran vətəndaş müharibəsi ilə üz-üzə qalmış, digər tərəfdən isə Antanta ölkələri tərəfindən bloka*daya alınmışdı. Eyni zamanda Qafqazın Sovet hökumətindən təmiz*lənməsi haqqında İngiltərənin tələbi ilə əlaqədar şayiələr və Bakıya türk ordusunun gətirələcəyi haqqında söhbətlər ölkədə gər*ginliyi daha da artırırdı. Bu amillər Partiyanın fəaliyyətinin güc**lənməsinə öz təsirini göstərirdi. Bununla əlaqədar, təşkilatlanmanın ilkin mərhələsini qurtaran Müsavat «Müstəqil Azərbaycan» şüarı ilə öz qeyri-leqal fəaliyyətini daha da genişləndirdi. Araşdırmalar göstərir ki, 1923-cü ilə qədər (müsavatçıların ilk kütləvi həbsinə qədər) gizli Müsavat təşkilatının strukturu aşağıdakı kimi olmuşdur: 1) 5 nəfərdən ibarət Mərkəzi Komitə (MK) və onun nəzdində siyasi komissiya; 2) 3 nəfərdən ibarət Bakı Komitəsi (BK); 3) həm MK-nın, həm də Bakı Komitəsinin nəz*dində hər biri beş nəfərdən ibarət hərbi şöbə; 4) şəhərlərdə özəklər və qəzalarda təşkilatlar[12] (http://www.atc.az/forum/#_ftn12).

Azərbaycan Dövlət Siyasi İdarəsinin məlumatlarından aydın olur ki, 1921-ci ilin axırlarında Müsavat «Müstəqil Azərbaycan uğrunda!» şüarı ilə hakimiyyəti ələ almağa hazırlaşırdı. Bununla əlaqədar olaraq, Partiyanın hərbi təşkilatının əsası qo*yulmuşdur. Hərbi təşkilat aşağıdakı formada fəaliyyət göstərirdi: Qulubəyov tərəfindən rəhbərlik edilən MK yanında üçlük; MK yanındakı üçlüyə tabe olan aşağı üçlüklər.

İlkin mərhələdə, yəni 1923-cü ilə qədər MK yanındakı hərbi üçlüyə Qulubəyov, İbrahim Axundzadə və Mövsüm İbrahimov daxil idi.

1923-cü ildən sonra isə MK yanındakı hərbi şöbə daha geniş tərkibə malik olmuşdur. Buraya Sadıq Quliyev, Əhməd Hacınski, Əli Hüseyn Dadaşov, İbrahim Axundzadə, İdris Axundzadə və İsrafil Vəkilov daxil idilər. 1923-cü ildən sonra hərbi təşkilat aşa*ğıdakı təşkilat quruluşuna malik idi: 1) MK nəzdində hərbi şöbə; 2) BK nəzdində beşlik; 3) rayonlarda hərbi döyüş hissələri; 4) rayonlarda özəklər[13] (http://www.atc.az/forum/#_ftn13).

MK yanında hərbi şöbənin (hərbi mərkəzin) əsas rəhbəri Əh*məd Hacınski hesab olunurdu. Hərbi Mərkəz Respublika ərazi*sindəki hərbi təşkilatlara rəhbərlik edirdi. Eyni zamanda hərbi mərkəz hərbi kadrların hazırlanmasında və digər qərarların icra*sında əsas rəhbər orqan hesab olunurdu. Hərbi şöbənin cəmi 3 iclası olmuş, onlar da Əli Hüseyn Dadaşovun evində keçirilmişdir. Arxiv materiallarından aydın olur ki, bu iclaslarda hərbi mərkəzin və özəklərin formalaşmasına aid Quliyevin məlumat xarak*terli məruzələri, MK yanında yaradılmış hərbi beşlikdəki vəziyyət, beşliyin təşkilat quruluşu və vəzifələri barədə təlimat (bu sənəd Ə.Hacınski və Əli Hüseyn Dadaşov tərəfindən hazırlanmışdır) müzakirə edilmişdir[14] (http://www.atc.az/forum/#_ftn14). BK yanında yaradılmış hərbi təşkilat Bakı qəzasında ümumi rəhbərliyi həyata keçirirdi. Qəza rayonlara bölünmüş, hər bir rayona rəislər təyin edilmişdi. Bu rəislər yerli hərbi özəklərə rəhbərlik edirdi. Hər bir hərbi təşkilat aşağıdakı şöbələrə malik olmalı idi: təşkilat şöbəsi, operativ şöbə, təchizat şöbəsi, təbliğat və təşviqat şöbəsi. Hər bir rayon rəisi öz rayonunu bütün sahələrdə öyrənməli idi. Rayon hərbi təş*kilatları yalnız Müsavatın icazəsi ilə hərəkət edə bilərdi. Rayon rəisləri müntəzəm olaraq hərbi rəhbərlərlə əlaqə saxlayırdı[15] (http://www.atc.az/forum/#_ftn15).

BK yanındakı hərbi beşliyə həm MK-nın, həm də BK-nın aşağıdakı nümayəndələri daxil idi: Nurulla Qulubəyov, İbrahim Axundzadə, Nəsrulla Rzabəyov, Mövsüm İbrahimov, İbrahim Atakişiyev. Beşliyə daxil olan hər bir adam aşağıdakı istiqamətdə işlər aparmalı idi: 1) Qulubəyov və Həsənovun icazəsi ilə təşkilata yeni üzvlər cəlb etmək; 2) Müsavatın xeyrinə təbliğat aparmaq; 3) Milli ədəbiyyatı öyrənmək, latın əlifbasının əleyhinə iş aparmaq (o vaxt bütün türk dünyası ərəb əlifbasından istifadə etdiyi üçün 1926-cı ilə qədər müsavatçılar latın əlifbasının təbli*ğinə qarşı çıxmışlar)[16] (http://www.atc.az/forum/#_ftn16). MK yanındakı beşlik müntəzəm olaraq Da*daş Həsənovun, İbrahim Atakişiyev və Mövsüm İbrahimovun mənzilində yığışırdı. Hərbi təşkilatda ideya-tərbiyə işlərinə böyük əhəmiyyət verilirdi. Bu işə Əbdül Vahab Məmmədzadə rəhbərlik edirdi. Rayonlarda və sıravi üzvlər arasında təbliğat işinə M.Niya*zi rəhbərlik edirdi[17] (http://www.atc.az/forum/#_ftn17).

1925-ci ildə MK-nın birinci tərkibində yaranmış fikir ayrılığı və təqiblərin güclənməsi ilə əlaqədar hərbi təşkilatın fəaliyyəti zəifləməyə başlamışdır. Xüsusilə, 1923-1926-cı illərdə keçirilən kütləvi həbslər nəticəsində, MK-nın və hərbi rəhbərliyin əsas fəalları həbs edilmiş və hərbi təşkilatın tamamilə zəifləməsinə gətirib çıxarmışdı.

1920-1937-ci illərdə gizli Müsavat təşkilatı rus işğalına etiraz edən və xalqı mübarizəyə çağıran bəyannamələr çap etdirərək xalq içərisində yayırdı. 1923-cü ildə istilanın üçüncü ildönümü münasibətilə Partiyanın nəşr etdirdiyi bəyannamədə deyilirdi: «Bu gün hər kəsə aydındır ki, 27 aprel faciəsi kommunistlərin hər yerdə çığırdıqları kimi Azərbaycan kəndli və fəhləsinin inqilabı deyil, sadəcə rus ordusunun vəhşicəsinə istilasıdır. Azərbaycan türk xalqının məsum axan qanından fışqıran milli intibah rus ordusunun son qəbir daşı olacaqdır. Ey türk xalqı, səni azad edəcək qanlı mübarizəyə bütün qüvvənlə hazırlaş, səni bu mübarizə xilas edəcəkdir»[18] (http://www.atc.az/forum/#_ftn18).

28 May, 27 aprel və 15 sentyabrda müntəzəm olaraq yayılan bu bəyannamələr hökuməti tədbirlər görməyə məcbur edirdi.

1920-ci ilin axırlarından 1923-cü ilin ortalarına qədər Fövqəla*də Komissiya Müsavat üzvləri arasında seçmə həbslər apardı. Bir ay-ay yarım çəkən istintaqdan sonra məhbuslar buraxılırdılar. Həbsə alınanlar içərisində Kərbalayi Vəli Mikayil oğlu Mi*kayilov, Rəhim Alı Ağa oğlu Vəkilov, Qurban İsabala oğlu Məmmədov, Salman Məmməd oğlu Rəhimov, Məşədi Haşım oğlu İslamov, Novruz Ağa oğlu Ağayev, Baba Hüseyn oğlu Cəbiyev, ümumiyyətlə, 30-dan çox müsavatçı vardı[19] (http://www.atc.az/forum/#_ftn19).

Pankratovun rəhbərlik etdiyi XI Ordunun Xüsusi şöbəsi Bakıda və Azərbaycanın başqa şəhərlərində yaradılan bölmələrində «Sovet hakimiyyətinin düşmənləri»nin siyahılarını tərtib edirdi. Bu siyahılara əsasən xüsusi şöbənin özündə və bütün rayonlarda Fövqəladə üçlüklər təşkil edilir və bütün «düşmənlər» bu üçlüklərin qərarlarına əsasən həbs düşərgələrinə sürgün olunurdular. Tezliklə XI Ordunun Xüsusi şöbəsini əvvəl Fövqəladə Komissiya (ÇK), sonra isə Baş Siyasi İdarə əvəz etdi. Lakin Fövqəladə üç*lüklər öz işlərini əvvəlki kimi davam etdirərək sürgün etməkdən əlavə çox asanlıqla güllələnmə qərarlarına əl atırdılar[20] (http://www.atc.az/forum/#_ftn20).

ZaQafqaziya Fövqəladə Komitəsinin sərəncamı ilə 1923-cü ilin axırlarında müsavatçıların birinci kütləvi həbsləri keçirilmişdir. «ÇK»-*nın təzyiqi altında avqustun 14-də MK-nın həbs olunmuş iki üzvünün və bir neçə Partiya üzvlərinin imzası ilə Partiyanın buraxılması və azadlıqda qalan müsavatçıları Sovet hökumətinin plat*formasını qəbul etməyə çağıran bəyannamə buraxıldı[21] (http://www.atc.az/forum/#_ftn21). Lakin azad*lıqda olan müsavatçılar xüsusi vərəqələr yayaraq, bu bəyan*namənin təzyiq altında imzalandığını bildirmişlər.

1923-cü ilin sentyabrında gizli mətbəə aşkar edilərək ikinci həbslər həyata keçirildi. Həbs olunanlar içərisində Əbdül Vahab Məmmədzadə, Kərbalayi Vəli Mikayilov, Rəhim Vəkilov da var idi. Mətbəədə işləyən Məmməd Sadıq Quluzadə həbslərlə əlaqədar gizli şəraitə keçməyə məcbur olmuşdu. Həbs olunanlar SSRİ-nin şimal bölgələrinə sürgün edilmişdilər. Bu zaman Bakı*da olan Xarici Büronun üzvü Mirzə Bala Məmmədzadə İrana getməz*dən əvvəl Əhməd Hacınskiyə və Dadaş Həsənova bildirmişdi ki, onlar MK-nın ikinci tərkibinə təsdiq olunmuşlar[22] (http://www.atc.az/forum/#_ftn22).

Beləliklə, ağır şəraitə baxmayaraq, MK-nın ikinci tərkibi yara*dılaraq Partiyanın gizli fəaliyyəti davam etdirilmişdir. MK-nın ikinci tərkibi 1926-cı ilin noyabrına qədər fəaliyyət göstərmişdir. Onun fəaliyyətinin əsas istiqamətlərini aşağıdakılar təşkil edir: həm təş*kilati, həm də taktiki istiqamətdə Müsavatın qeyri-leqal fəaliyyətini Bərpa etmək: M.Ə. Rəsulzadənin şəxsində İs*tan*bulda olan Xarici Büro ilə, İranda mühacirətdə olan M.B.Məmməd*zadə və M.S.Quluzadə ilə əlaqə saxlamaq; Türkiyə konsulluğu ilə əlaqə saxlamaq; ümumi kəşfiyyat xarakterli materiallar toplamaq; hərbi təşkilatı Bərpa etmək; hakimiyyətin ələ keçirilməsinə hazırlıq. MK-nın rəhbərləri Dadaş Həsənov və Əhməd Ha*cınski 5-6 illik gizli iş təcrübəsinə malik idilər. Onlar il*kin dövrlərdə Sovet hökumətinə qarşı silahlı mübarizənin tərəf*darları olmuşlar. Lakin hər cür açıq üsyan cəhdlərinin darma*da*ğın edilməsi ilə əlaqədar MK-nın ikinci tərkibi əsasən kadrların tər*biyəsi ilə bağlı iş aparmışdır. MK Müsavatın Xarici Bürosunun direktivləri əsasında fəaliyyət göstərmişdir[23] (http://www.atc.az/forum/#_ftn23).

1925-1926-cı illər Partiyanın fəaliyyətinin canlanması ilə xarak*terizə olunur. Bu dövrdə müsavatçılar bir tərəfdən ideoloji işi gücləndirir, digər tərəfdən isə hərbi üsyana ciddi şəkildə hazırlıq görürdülər. Ayrı-ayrı kəndlərdə təşkilatın özəklərinin yaradılması xey*li sürətlənmişdi. Bu dövrdə Bakı təşkilatının aşağıdakı özəkləri mövcud idi: 1. Nardaran-rəhbəri Nağdəli Ağa Dadaş oğlu; 2) Maş*tağa - rəhbəri Balod; 3) Güzdək - rəhbəri Ağaverdi; 4) Kürdə*xanı- rəhbəri Əli Dost Kərim oğlu; 5) Saray - rəhbəri Salman Kərim oğlu; 6) Qala - rəhbəri Kərbəlayi Mövsüm; 7) Qobu - rəhbəri Allah*verdi Bədəl oğlu; 8) Keşlə - rəhbəri Nüsrət Quliyev; 10) Şüvəlan - rəhbəri Mövsüm Quliyev; 11) Binəqədi - rəhbəri Firu*din Aslanbəyov[24] (http://www.atc.az/forum/#_ftn24).

1926-cı il martın 11-də Azərbaycan Fövqəladə Komissiyasının sərəncamı ilə MK-nın üzvləri Dadaş Həsənov, Əhməd Hacınski, MK-nın müvəkkili Əli Yusifzadə və 34 nəfər Partiya üzvü həbs edilmişdi. Oktyabr ayında keçirilən növbəti həbslər zamanı Partiyanın 31 üzvü həbs edilmiş və bununla da MK-nın ikinci tərkibi ləğv edilmişdir[25] (http://www.atc.az/forum/#_ftn25).

1926-cı ilin həbslərindən sonra Partiyanın fəaliyyətində qısa müddətli durğunluq yaranır. Lakin az sonra MK-nın üçüncü tərkibi formalaşır. Belə ki, 1927-ci ilin əvvəllərindən müsavatçılar yeni*dən fəallaşırlar və qısa müddət ərzində güclü iş aparırlar. 1927-ci ildən sonra Müsavat əsasən gənclərin ideya-siyasi tər*biyəsi və onlarda milli ruhun yüksəldilməsi istiqamətində iş aparmışdır. MK-nın üçüncü tərkibinin sədri Məmməd Əli Ata*məmmədovun istintaq zamanı verdiyi ifadədən aydın olur ki, bu dövrdə «MK-nın əsas işi gənclərin ideya-siyasi mübarizəsini, onların milli ruhda inkişafını təmin etmək, bolşevik ideolo*giyasının gənclərə təsirinin qarşısını almaqdan» ibarət olmuşdur[26] (http://www.atc.az/forum/#_ftn26). Lakin 1927-ci ilin oktyabrında keçirilən kütləvi həbslər nəticəsində MK-nın və BK-nın sonuncu tərkibi ləğv edilmiş, Balaxanı-Sabunçu rayon komitəsi və Bakı təşkilatının fəalları həbs edilmişdi. Ümumiyyətlə, bu dövrdə keçirilən əməliyyatlar nəticəsində 241 nəfər həbs edildi[27] (http://www.atc.az/forum/#_ftn27). Eyni zamanda Qarabağ vilayət komitəsi, Lən*kəran, Şamaxı qəza komitələrinin fəalları həbs edilmişdi. Bu həbslərdən sonra Partiyanın fəaliyyətində yenidən fasilə yaranmışdı.

1928-ci ilin əvvəllərindən başlayaraq, BK-nın sonuncu tərkibinin üzvü Məmməd Qulu Babayev Partiyanın fəaliyyətini yeni*dən Bərpa etməyə cəhd edir. Bu dövrdə kütləvi həbslərin keçirilməsi ilə əlaqədar Bakıda müsavatçıların fəallığının zəifləməsi mü*şahidə olunurdu. Bunun nəticəsində Bakı müsavatçıları ittihadçılarla ümumi təşkilat yaratmaq cəhdləri etmişlər. Belə ki, şəx*si tanışlıq əsasında bir-birinin mənzillərinə yığışıb siyasi və ədəbi möv*zularda söhbət edən köhnə müsavatçıları və ittihadçıları Sovet hökumətindən ümumi narazılıq birləşdirirdi. 1928-ci ilin mayında keçirilən belə yığıncaqların birində köhnə müsavatçılar və ittihadçılar Mirzə Cəlil Yusifzadə, Əli Heydər Babayev, Əhməd Ha*cıyev, Yusif Əli Əliyev, Yusif Nəcəfov, Məmməd Salayev və baş*qaları «Müstəqil Azərbaycan» adlandırdıqları təşkilatın təşəb*büs mərkəzini yaratdılar. Bu təşkilatın əsas vəzifəsi Azərbaycan mü*hacirlərinin işi və beynəlxalq vəziyyət haqqında mün*təzəm olaraq informasiya almaq məqsədilə Müsavatın Xarici Bü*rosu və onun İrandakı komitələri ilə əlaqə yaratmaqdan ibarət olmuşdur. 1928-ci il may ayının axırlarında «Müstəqil Azərbaycan» təş*kilatı öz üzvləri Əliyev və Hacıyev vasitəsilə Türkiyənin Bakıdakı vitse-konsulu ilə əlaqə yaratmış və onun vasitəsilə M.Ə.Rəsulzadəyə «Ocaq-Saz» qəzeti, antisovet xarakterli şerlər, M.Ə.Rəsulzadənin ailəsinin məktubunu və köhnə müsavatçıların Bakıda ümumi vəziyyəti haqqında məktub göndərmişdir.

Təşkilat sürgün edilmiş müsavatçıların vəziyyətini yüngülləşdirmək və Sovet hakimiyyət orqanlarında ümumi vəziyyəti öyrənmək məqsədilə 2 nəfər kommunisti öz tərəflərinə çəkmişdir. 1928*-*ci ilin iyulunda bu kommunistlərdən biri təşkilatın keçirdiyi yığıncaqlarla əlaqədar hökumətin informasiyaya malik olması haqqında təşkilat üzvlərini xəbərdar etmiş və həbslərdən yayınmaq üçün təşkilatın işini dayandırmağı təklif etmişdir. «Müstəqil Azərbaycan» təşkilatının üzvləri güclü repressiyalardan ehtiyat edərək öz fəaliyyətlərini qeyri-müəyyən vaxta qədər dayandırmışlar. Bundan bir qədər sonra keçmiş müsavatçıların daxil olduğu təşəbbüs üçlüyü adlanan qrup antisovet fəaliyyəti fəallaşdırmağa cəhd etmişdir. Bu qrupa Mirhəsən Mustafa, Ağa bəy, Ələsgər Əliyev daxil idilər. Bu üçlük müntəzəm olaraq yığışır və yeni üzvlərin cəlb edilməsi ilə məşğul olurdu. Lakin bir neçə müsavatçının güllələnməsindən sonra onlar öz fəaliyyətlərini dayandırdılar[28] (http://www.atc.az/forum/#_ftn28).

Qeyd etmək lazımdır ki, bu dövrdə müntəzəm olaraq keçirilən həbslər nəticəsində yerli qeyri-leqal təşkilatların Müsavatın Xarici Bürosu və komitələri ilə əlaqələrində müəyyən müddət fasilə yaranır və çətinliklərə baxmayaraq bu əlaqələr yenidən Bərpa olunurdu. Qeyd edildiyi kimi, Bakı müsavatçıları ilə Xarici Büronun İrandakı komitələri arasında əlaqələr Müsavatın Lənkəran təş*kilatı vasitəsilə həyata keçirilirdi. Daha güclü və yaxşı təşkil olunmuş Lənkəran təşkilatı İranla sərhəddə yaşayan keçmiş zabit Məmməd Həsən Hüseynov vasitəsilə İranla əlaqə saxlayırdı. Lakin 1927-ci ilin may-iyun aylarında Hüseynovun bolşeviklərə işləməsi haqqında Təbriz komitəsinin məlumatına əsasən, Ma*sallı komi*təsinə onunla bütün əlaqələri kəsmək göstərişi verilmişdi. Bununla əlaqədar 1927-ci ilin 20 iyununda təşkilatın qərarı və Ərdəbildə Təbriz komitəsinin nümayəndəsi Cəfər Cəfərovun ça*ğırışı ilə Masallı komitəsinin katibi gizli olaraq Sovet-İran sərhədini keçərək Ərdəbilə gəlmiş və burada Cəfər Cəfərovla görüşmüşdür. Cəfər Cəfərov Lənkəran müsavatçılarının işi və vəziyyəti haqqında məlumat almış və ona 177 nüsxə müxtəlif müsavat ədəbiyyatı («Azəri Türk», «Prometey» və s.) və təşkilat üçün tapşırıqlar vermişdir: 1. Ayda bir dəfədən az olmayaraq İranla əla*qə saxla*maq və bu məqsədlə daimi vasitəçi ayırmaq, Lənkəran müsavatçılarının İranla bütün əlaqələri Masallı Komitəsi müsavatçıları vasitəsilə olmalıdır. Masallı komitəsi Bakı müsavatçıları ilə əlaqə yaradır. İrana məktub yazmamaq və İrandan gələn məktublara inanmamaq, əgər belə məktublar olsa, deməli, onları İranda lap çox olan Sovet agentləri göndərmişlər. Bütün sərəncam və göstərişlər şifahi veriləcəkdir; 2. Üzvlər ara*sında maksimum iş aparmaq, onlardan ləyaqətli, ciddi, siyasi məsələlərdən baş çıxaran şüurlu döyüşçülər hazırlamaq; 3. Azərbaycan ərazisində silahlı qüvvələr və artilleriya anbarlarının yerləşməsi haqqında məlumatlar toplayıb təcili olaraq İrana göndərmək; 4. M.Ə.Rəsulzadə Fransadan qayıdan kimi bütün təşkilatlara təlimatlar göndəriləcəkdir. Azərbaycanda yerli təşkilatların işinə rəhbərlik üçün plan nəzərdə tutulmuşdur. Məsələn, Bakı təş*kilatı üzrə işə Məmməd Sadıq Quliyev, Lənkəran təşkilatı üzrə işə isə Mirzə Səlim Axundzadə rəhbərlik edəcəkdir. Təşkilatın bütün üzvlərinə bildirin ki, tezliklə müharibə olacaq. (bu haqda dəqiq məlumatı M.Ə.Rəsulzadə gətirəcəkdir). Müharibə başlayan kimi bütün təşkilatlara silahlı üsyan təşkil etmək üçün təşkilatçılar göndəriləcəkdir.

1928-ci il avqustun 28-də Masallı komitəsinin 4 üzvünün və bir neçə fəal müsavatçının iştirak etdiyi yığıncaq keçirilmiş və bura*da əsasən beynəlxalq vəziyyət haqqında informasiya, direktiv və ədəbiyyat gətirmək üçün İrana nümayəndə göndərilməsi məsələsi müzakirə olunmuşdur. Yığıncaqda Təbriz Komitəsi ilə əlaqə saxlamaq üçün Masallı komitəsinin nümayəndəsi kimi Qubad Cahangir oğlunun namizədliyi təsdiq edilmişdir.

Lənkəran müsavatçılarının fəallığının artması da müşahidə olunurdu. Belə ki, 1928-ci il fevralın 1-də təşkilatın 160 üzvü var idi*sə, artıq iyun ayında təşkilat genişlənərək özündə 237 üzvü birləşdirirdi[29] (http://www.atc.az/forum/#_ftn29).

Qeyd edək ki, 1927-ci ildən sonra Azərbaycanda müsavatçıların fəaliyyətinə Azərbaycana Milli Mərkəzi (AMM) rəhbərlik edirdi. 1930-cu ilin axırlarına qədər azadlıqda qalan müsavatçılar Müsavatın Xarici Bürosu ilə və AMM ilə əlaqə saxlayaraq öz fəaliyyətlərini onların direktivləri əsasında qururdular.

Sovet hökumətinin kollektivləşdirmə siyasəti ilə əlaqədar olaraq, 1929-1932-ci illərdə müsavatçılar Partiyanın fəaliyyətinin ağırlıq mərkəzini kəndə keçirdilər. Kolxozlaşma və sovxozlaşma prosesinin başlanması ilə əlaqədar, Xarici Büro Bakıya müra*ci*ət*namə göndərərək müsavatçıların qarşısında mühüm tarixi vəzifələrin durduğunu qeyd edirdi. Sovet kəşfiyyatının məlumatlarında bu vəzifələrin bütün ölkədə kiçik özəklər yaratmaq, Azərbaycanda gedən proseslər və təşkilatların vəziyyəti ilə Xarici Büronu müntəzəm şəkildə məlumatlandırmaq, müxtəlif təbəqələr və zümrələr arasında təbliğatı gücləndirmək, yerli kommunistlərdən Moskva əleyhinə istifadə etmək, ölkədə güclənən qolçomaq hərəkatını ideya-siyasi cəhətdən təlimatlandıraraq, onları ideoloji mübarizə yoluna yönəltməkdən ibarət olması göstərilirdi[30] (http://www.atc.az/forum/#_ftn30).

Müsavat kəndlilər arasında yaydığı Bəyannamədə mübarizənin ictimai, sinfi deyil, siyasi və milli olduğunu qeyd edirdi. Bu bəyannamədə Müsavat «xalqı milli istiqlal və milli hakimiyyət uğrunda mübarizəyə» çağırırdı[31] (http://www.atc.az/forum/#_ftn31). Təsadüfi deyil ki, kollektivləşdirmə siyasətinin müqavimətlə qarşılandığını qeyd edən «Bakinskiy raboçiy» qəzeti yazırdı: «Kəndlilərin bu müqavimətini idarə edən müsavatçılardır»[32] (http://www.atc.az/forum/#_ftn32).

Eyni zamanda 1930-cu ilin mayında AzKP-nin X qurultayında D. Bünyadzadə kəndli hərəkatını idarə edən müsavatçıların həbs olunması haqqında məlumat vermişdir[33] (http://www.atc.az/forum/#_ftn33).

Hələ 1928-ci ilin sentyabrında AKP-nin Bakı təşkilatının geniş iclasında Mirzoyan göstərirdi ki, «başlıca düşmənimiz olan Müsavat Partiyasını ideoloji və mədəni cəhətlərdə amansızcasına məhv etməliyik».

1930-cu ilin 7-8 avqustunda keçirilən kütləvi həbslər nəticəsində 48 nəfər müsavatçı, o cümlədən Məmməd Qulu Babayev Müsavatın Xarici Bürosu ilə əlaqədə olmaqda və Sovet hökumətinə qarşı silahlı üsyan hazırlamaqda günahlandırılaraq həbs olundular. Həbs olunmuş müsavatçılar «ölüm adaları» adlanan Solovki və Kond adalarına sürgün edilmişlər[34] (http://www.atc.az/forum/#_ftn34).

Keçirilən həbslərə baxmayaraq, 1930-cu ilin fevralında Müsavatın Bakı təşkilatı Şəkərovun rəhbərliyi altında öz fəaliyyətini Bərpa edə bilmişdir. Təşkilat 1930-cu ildə xeyli fəallaşaraq, 1925-1926-cı illərdə MK-nın üçüncü tərkibinin Salyan, Əli-Bayramlı, Quba, Sabirabad və Masallı rayonlarında yaratdığı müsavat təşkilatları ilə əlaqə yaratmış və onlara direktiv və ədəbiyyat göndərən Təbriz komitəsi ilə geniş əlaqələr qura bilmişdi. 1931-ci ildə keçirilən həbslər nəticəsində Bakı təşkilatı ləğv edilmiş və 200 nəfərə qədər müsavatçı həbs edilmişdi[35] (http://www.atc.az/forum/#_ftn35).

M.C. Bağırovun yazdığı məruzənin materiallarından aydın olur ki, 1936-cı ildə 752 nəfərdən ibarət 78 əks-inqilabi təşkilat aşkar edilərək ləğv edilmişdir[36] (http://www.atc.az/forum/#_ftn36).

Aprel işğalından sonra Müsavatın fəaliyyətini nəzərdən keçirərək belə nəticəyə gəlmək olar ki, Partiya sovet hökumətinə qarşı mübarizədə bir neçə mərhələdən keçmişdir. Birin*ci mərhələ 1920-1923-cü illəri əhatə edir. Bu dövrdə ilk vaxtlar Partiya əsas müxalifət Partiyası kimi leqal fəaliyyət gös*tərməyə cəhd edir. Lakin bu, mümkün olmadıqda Partiya Sovet hökumətinə qarşı silahlı mübarizəyə üstünlük verməyə məcbur olur. Bu məqsədlə Müsavatın hərbi təşkilatlarının əsa*sı qoyulur. Bu dövrdə keçirilən kütləvi həbslər, güllələnmələr və sürgünlər Partiyanın qüvvələrini tükəndirməmiş və Partiya öz qeyri-leqal fəaliyyətini davam etdirmişdir.

İkinci mərhələ 1923-1926-cı illəri əhatə edir. Bu mərhələdə Partiya, Sovet hökumətinin silahlı üsyan yolu ilə devirmək məqsədindən əl çəkməsə də, öz taktikasını dəyişməyə və bir qədər ehtiyatla fəaliyyət göstərməyə məcbur olmuşdur. Bu dövrdə əsas diqqət Partiyanın yerli təşkilat və özəklərinin möh*kəmlənməsinə, təbliğatın güclənməsinə və Xarici Büro ilə əlaqələrin genişləndiriliməsinə yönəlmişdir. Partiya bu dövrdə ideoloji mübarizəyə üstünlük verərək gənclərin ideya-siyasi tərbiyəsinə xüsusi fikir vermişdir. Üçüncü mərhələ 1926-1931-ci illəri əhatə edir. Bu mərhələdə SSRİ ilə İngiltərə arasında münasibətlərin kəskinləşməsi ilə əlaqədar Müsavatın bir qədər fəallaşması nəzərə çarpır. Bu dövrdə Müsavatın silahlı üsyan cəhdləri daha da artır və Müsavat həbslər nəticəsində ləğv edilmiş təşkilatlarını Bərpa etməyə başlayır. Bu dövrdə Partiya əsasən Xarici Büronun direktivləri əsasında fəaliyyət göstərir. 1931-ci il həbsləri nəticəsində Müsavatın fəallarının bir qismi güllələnir, bir qismi isə Sibirə sürgün edilir.

Dördüncü mərhələ 1931-1937-ci illəri əhatə edir. Bu dövrdə Müsavat mütəşəkkil təşkilata malik olmamışdır. Bu mərhələdə Azərbaycanın mütərəqqi fikirli ziyalıları, şair və yazıçıları həbs*dən yayınan müsavatçılarla birləşərək gizli təşkilat və qruplar təşkil etmişlər. Onlar gənclərin milli vətənpərvərlik ruhunda tərbiyə olunmasında, azadlıq və istiqlaliyyət ideyalarının yayılmasında mühüm rol oynamışlar. Bu dövrdə əksər hallarda Azərbaycanın mütərəqqi fikirli adamları “müsavatçı” damğası ilə repressiyaya məruz qalmışlar.

1936-cı ildə keçirilən kütləvi həbslər və 1937-ci ildə davam etdirilən repressiyalar onların fəaliyyətinə tamamilə son qoy*muşdur. 1941-ci ildə bütün SSRİ ərazisində olduğu kimi, Azərbaycanda da ciddi hərbi rejim yaradılmışdır. Bununla əlaqədar Müsavat Azərbaycan daxilində öz fəaliyyətinə uzun müd*dət fasilə verməyə məcbur olmuşdur.

* * *

[1] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref1) M. B. Mehmetzade. Milli Azerbaycan hareketi. səh.137.

[2] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref2) M.Ə. Rəsulzadə. Azərbaycan Cumhuriyyəti. səh.69.

[3] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref3) M.Ə.Rəsulzadə. Çağdaş Azərbaycan tarixi, B., 1990, səh. 98.

[4] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref4) Ə.Qaraca. Azərbaycanın yaxın tarixinə qısa bir baxış. səh.20.

[5] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref5) "Bakinski raboçi" 20.05.1924.

[6] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref6) Ö.V.Yurdsevər. "Gizli Müsavat" təşkilatının xarakterik vəzifələri" - "Müsavat" bülleteni. İstanbul, ¹ 4, 1962, səh. 15.

[7] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref7) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, fond 1, siyahı 19, iş 8923, v.61

[8] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref8) Yenə orada.

[9] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref9) Ə.V.Yurdsevər. "Gizli Müsavat" təşkilatının xarakterik vəzifələri. səh.15.

[10] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref10) Ə.V.Yurdsevər. "Gizli Müsavat" təşkilatının xarakterik vəzifələri. səh.18.

[11] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref11) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, fond 1, siyahı 19, iş 8923, в.62.

[12] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref12) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, fond 1, siyahı 19, iş 8923, v.63.

[13] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref13) Müsavat bülleteni, ¹2(6), Bakı, 1994, səh. 30.

[14] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref14) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, f. 1, siyahı 19, iş 8923, v. 65.

[15] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref15) ASPİHDA, f. 1, siyahı 88, iş 5, v. 44.

[16] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref16) Yenə orada, v. 48.

[17] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref17) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, f. 1, siyahı 19, iş 8923, v. 70.

[18] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref18) M.B. Mehmetzade. Milli Azerbaycan Hareketi, səh. 144.

[19] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref19) Z.Bünyadov. Qırmızı terror. Bakı,1993, səh. 40.

[20] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref20) Yenə orada, səh. 32-33.

[21] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref21) “Бакинский рабочий” гязети, 14.08.1923.

[22] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref22) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, f. 1, siyahı 19, iş 8923, v. 35.

[23] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref23) Yenə orada, v. 36.

[24] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref24) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, f. 1, siyahı 19, iş 8923, v.48.

[25] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref25) Yenə orada, v.60.

[26] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref26) Yenə orada, v.78.

[27] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref27) ASPİHDA, f.1, siyahı 88, iş 5, v.57.

[28] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref28) Azərbaycan EA, Tarix İnstitutunun elmi arxivi. f. 1, siyahı 19, iş 8923, v.6.

[29] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref29) Azərbaycan EA, Tarix İnstitutunun elmi arxivi. f. 1, siyahı 19, iş 8923, v.6.

[30] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref30) Yenə orada, v.73.

[31] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref31) M.B. Mehmetzade. Milli Azerbaycan hareketi. səh.154.

[32] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref32) "Bakinskiy raboçiy" qəzeti, 17 aprel 1930, ¹ 87.

[33] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref33)"Bakinskiy raboçiy" qəzeti, 19 iyun 1930, N 138.

[34] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref34) M.B. Mehmetzade. Milli Azerbaycan hareketi. səh.153.

[35] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref35) X.İbrahimli Azərbaycan siyasi mühacirəti. Bakı,1997, səh.80.

[36] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref36) ASPİHDA, f. 1, siyahı 88, iş 137, v.1

ночной дозор
26.01.2009, 04:40
http://www.kitabxana.org/site/index.php?name=view&page=1&id=332


Məryəm Oruclu,
Azərbaycanda və Mühacirətdə
Müsavat Partiyasının Fəaliyyəti
(1911-1992)



2. Müsavatın Mühacirətdə Fəaliyyəti


Müsavatın Xarici Bürosunun, Azərbaycan Milli Mərkəzinin Yaranması Və Fəaliyyəti

1920-ci ildə Azərbaycanın işğalından sonra xaricə güclü mü*hacir axını başladı. Bu mühacirlərin əsasını sabiq mülkədarlar, sənaye və ticarət burjuaziyası, Milli Ordunun əsgər və zabitləri, nazirlər, parlament üzvləri, yüksək dövlət məmurları, siyasi Partiya üzvləri, müstəqil əqidəyə malik ziyalilar təşkil edirdi. Xaricdəki milli mühacirət iki əsas qrupa bölünürdü: siyasi və qeyri-siyasi mühacirlər[1] (http://www.atc.az/forum/#_ftn1). Bu mühacirlərin heç olmazsa siyasi his*səsini mütəşəkkil hala gətirib müəyyən bir təşkilat ətrafında birləşdirmək vacib bir vəzifə kimi qarşıda dururdu.

1920-ci il istilasından sonra xaricə gedən Azərbaycan müha*cirləri Tehran, Gilan, Təbriz, Astara, Ərdəbil, Trabzon və İstanbul şəhərlərində müxtəlif mühacir cəmiyyətləri qurmuş, lakin bu cəmiyyətlər uzun müddət fəaliyyət göstərməmiş və tezliklə öz fəaliyyətlərini dayandırmışdilar. Yalnız Müsavatın görkəm**li nümayəndələrinin, xüsusilə M.Ə.Rəsulzadənin xaricə mü*ha**cirətindən sonra müxtəlif ölkələrdə nizamsız şəkildə səpələnmiş Azərbaycan mühacirlərini bir təşkilat ətrafına toplamaq mümkün olmuşdur.

Milli hökumətin süqutundan sonra həbs olunan, sonra isə Stalin tərəfindən azad etdirilib Moskvaya aparilan M.Ə. Rəsulzadə Gizli Müsavat təşkilatının köməyi ilə xaricə mühacirət etməyə məcbur olmuşdu.

Gizli Müsavat təşkilatının sədr müavini Əbdül Vahab Yurd*sevər yazırdı: «Müsavatın gizli Mərkəzi Komi*təsinin ən mühüm təşəbbüslərindən biri M.Ə.Rəsulzadəni Moskva*dan qa*çırmaq olmuşdur. Əvvəlcə bir yoldaş vasitəsilə, sonra isə sabiq parlament üzvü mərhum Rəhim Vəkilovu və Bakı hərbi təşkilatının rəisi doktor Dadaş Həsənzadəni bir qədər pul ilə Moskvaya göndərərək M.Ə.Rəsulzadə ilə əlaqə yaradılmışdı. M.Ə.Rəsulzadəyə təklif olunmuşdu ki, elmi tədqiqat adı ilə Lenin*qrada getsin. Onun oradan tatar maarifçilərindən Musa Cərullah Bigeyevin yardımı ilə qayıqla Fin körfəzi üzərindən üzərək Finlandiyaya qaçırılması təmin edilmişdi[2] (http://www.atc.az/forum/#_ftn2).

M.Ə.Rəsulzadə Finlandiyadan Fransaya, oradan isə 1922-ci ildə Türkiyəyə gələrək birinci növbədə Müsavatın Xarici Bürosunu təşkil etmiş və 1923-cü ilin iyunundan etibarən «Yeni Qafqasya» məcmuəsini təsis etmişdir. Əsasən Müsavatın mühacirətdəki üzvlərindən təşkil olunmuş Xarici Bürodan əlavə yeni bir təşkilatın yaradılması vacib bir məsələ kimi qarşıda dururdu. Belə ki, bu dövrdə Azərbaycan mühacirlərinin xeyli hissəsini heç bir siyasi mənsubiyyəti olmayan və müxtəlif təbəqələrə mənsub olan adamlar təşkil edirdi. Bu qisim mühacirləri Azərbaycanın istiqlalı uğrunda mübarizə ideyası ətrafında birləşdirmək və müxtəlif ölkələrdə fəaliyyət göstərən Azərbaycanliların bir mərkəzdən idarə olunması zərurəti mey*dana çıxırdı. Bu zərurəti dərk edərək M.Ə.Rəsulzadə 1924-cü ildə İstanbulda Azərbaycan Milli Mərkəzini (AMM) yaratmış və bu mərkəzdə Müsavat Partiyasından olmayan şəxslərlə birlikdə milli mübarizəni davam etdirmişdir.

Azərbaycan Milli Mərkəzi Türkiyədə qeyri-leqal fəaliyyət göstərərək öz ətrafında türkçü meylli ziyaliları birləşdirirdi. Təşkilatın Mərkəzi Komitəsi ittihadçı və müsavatçılardan təşkil olunmuşdu. Buraya M.Ə. Rəsulzadə, X. Xasməmmədov, M. Vəkilov, Ə. Əmircanov, Ə. Şeyxülislamov daxil idilər. Əmircanov və Şeyxülislamov AMM-in rəhbərliyində olmalarına baxmayaraq, «onlar İstanbulda olan ittihadçilara yaxınlaşmağa çalışırdılar»[3] (http://www.atc.az/forum/#_ftn3). Bununla əlaqədar olaraq, siyasi mühacirətin vahid bir təşkilat ətrafında birləşməsi prosesi ləng gedirdi. Azərbaycan Milli Mərkəzi bir tərəfdən təşkilatlanmağa, digər tərəfdən isə Azərbaycanda cərəyan edən faciələri türk və dünya ictimaiyyətinə çatdırmaq məqsədilə nəşriyyata başlamışdı. Azərbaycan Milli Mərkəzinin sədri M.Ə.Rəsulzadə «Milli Mərkəzin Türkiyə, İran və Avropadakı çeşidli fəaliyyətlərindən təmsilçilik quraraq fəaliyyətə keçirmişdir»[4] (http://www.atc.az/forum/#_ftn4). Milli Mərkəzin əsas məqsədi Azərbaycanda Sovet hakimiyyətinin devrilməsi və müstəqil milli Azərbaycan dövlətinin yaradılmasından ibarət olmuşdur. AMM Qafqazın Müstəqilliyi Ko*mitəsi ilə və Milli Əks-inqilabçiların ZaQafqaziya Birliyi Komi*təsi ilə güclü əlaqələr qura bilmişdi. Azərbaycan Milli Mərkəzi Müsavatın Xarici Bürosu ilə sıx əlaqədə fəaliyyət göstərirdi[5] (http://www.atc.az/forum/#_ftn5).

Müsavatın Xarici Bürosu ilk vaxtlar Partiya üzvlərinin daha çox məskunlaşdığı Türkiyə və İranda öz komitələrini yara*daraq geniş fəaliyyətə keçmişdi. Xarici Büro İstanbulda fəaliyyət göstərirdi. Onun sədri M.Ə.Rəsulzadə, katibi M.B.Məmməd*za*də, xəzinədarı X.Xasməmmədov olmuşdur. Onların hər üçü Xarici Büronun Rəyasət Heyətini təşkil edirdi. Büronun üzv*ləri Şəfi Rüstəmbəyli və Mustafa Vəkilov Rəyasət Heyətinin üzv**ləri ilə birlikdə Xarici Büronun İcraiyyə orqanına daxil idilər ki, bunları da «beşlik» adlandırırdılar. Məmməd Sadıq Axundzadə və Ab*bas*qulu Kazımzadə Büronun üzvləri kimi fəaliyyət göstərirdilər. İs*tan*bulda Müsavatın digər fəal üzvləri Həsən Fət*tahov, Əmirxan Xan Xoyski, Həmdi Qaraağazadə, Məşədi Əli Rə*****fiyev, Məmməd Ağaoğlu, Mirzə Hacızadə, Səlim Ağasibəyov, Ka**mal Qənizadə, Həsən İbrahimzadə və başqaları fəaliyyət gös*tərirdilər[6] (http://www.atc.az/forum/#_ftn6). Xarici Büro konspirasiya məqsədi ilə büro üzv*lərinin bir-*birlərindən Azərbaycandakı gizli təşkilatlar haqqında heç nə soruşmaması haqqında qərar çıxarmışdı[7] (http://www.atc.az/forum/#_ftn7). Xarici Bü*ronun Maliyyə ko*mis**siyasına əvvəlcə M.Ə.Rəsulzadə, sonra isə M.Ə.Rəfiyev rəh*bərlik edirdi. Xarici Büronun daxilində maliyyə məsələləri ilə əlaqədar olaraq mübahisələr olduğundan komis*siyaya 1925-ci ilin dekabrından Ş.Rüstəmbəylinin rəhbərlik etməsi qərara alındı[8] (http://www.atc.az/forum/#_ftn8).

Bu dövrdə İstanbulda Müsavatın üzvü «Azəri-türk» jurnalının redaktoru Məmməd Sadıq Axundzadənin sədrliyi ilə yaradılmış Azərbaycan Gənclər Birliyi (AGB) də fəaliyyət göstərirdi. Gənclər təşkilatının işində Azərbaycan Milli Mərkəzinin və Müsavatın Xarici Bürosunun üzvləri Şəfi bəy Rüstəmbəyli, Mustafa Vəkilov və Şeyxülislamov da iştirak edirdilər. Birliyin yaradılma*sında əsas məqsəd gəncləri təşkilatlandırmaq, onların milli vətən**pərvərlik ruhunun yüksəldilməsinə nail olmaq, həmçinin birlik üzvlərindən ehtiyacı olanlara maddi yardım göstərməkdən ibarət olmuşdur. Birliyin yerləşdiyi «Azəri-türk» jurnalının redaksiyasında hər həftənin beşinci günü ümumi yığıncaqlar keçirilir və burada müxtəlif siyasi mövzular müzakirə edilirdi. Redaksiya Müsavatın üzvləri üçün klub rolunu oynayırdı. Türkiyə qanunlarına əsasən, siyasi Partiyaların fəaliyyətinə icazə verilmədiyinə görə burada öz iclaslarını keçirən Müsavatın özü üçün Gənclər Birliyi həm də himayədar rolunu oynayırdı[9] (http://www.atc.az/forum/#_ftn9). Eyni za*manda bu dövrdə Müsavatın Səməd Muradov, Nəsrulla Aşurbəyov və Nağı Şeyxzamanovun daxil olduğu Trabzon, Məmməd Əli Əfəndizadənin sədri olduğu Qars, Mustafa Vəkilovun qohumu Yasinin rəhbərlik etdiyi Amasiya, Azərbaycanın Batum*dakı sabiq konsulu doktor Əfəndiyevin daxil olduğu Smirna komi*tələri fəaliyyət göstərirdi.İlk vaxtlar müsavatçılara «Türk ocaqları» və onun başqanı, Türkiyənin maarif naziri Həmdullah Sübhi Tanrıövər yardım edirdi[10] (http://www.atc.az/forum/#_ftn10).

Bu dövrdə Partiyanın İranda da komitələri fəaliyyət göstərirdi. Cəfər Cəfərovun sədri olduğu Müstəqil Azərbaycan Tehran komitəsi Məmməd Əli Rəsulzadə və Qulam Şərifov da daxil olmaqla üç nəfərdən ibarət idi. Rəşt və Ənzəli təşkilatları Tehran komitəsinə tabe idilər. Eyni zamanda burada Ərdəbil və Astara təşkilatlarının tabe olduğu Teymur bəy Məlikaslanovun sədrliyi ilə Müstəqil Azərbaycan Təbriz komitəsi də fəaliyyət göstərirdi. Bu Komitəyə, o cümlədən Ağa Zeynal Məmmədov, Məmməd Sadıq Quliyev də daxil idilər. M.Quliyev Partiyanın Xarici Bürosunun qərarı ilə Ərdəbildən Təbrizə göndərilmişdi[11] (http://www.atc.az/forum/#_ftn11).

Beləliklə, istiqlalın itirilməsindən sonra Türkiyə, İran, Fransa və Polşada məskunlaşan Azərbaycan mühacirləri bolşevizmə qarşı mübarizəni davam etdirərək, siyasi və tarixi ədəbiyyat nəşr etdirib yayır və Azərbaycandakı Müsavat təşkilatlarına müntəzəm olaraq təlimatlar göndərirdilər. Qeyd etmək lazımdır ki, bu dövrdə Türkiyə SSRİ ilə öz təhlükəsizliyi xatirinə dostluq münasibətlərində olduğundan mühacirlər əsasən Avropa döv*lətlərinin yardı*mına arxalanırdılar.

Xaricdə məskunlaşan istiqlalçı mühacir təşkilatlarının əlaqələrinin güclənməsi nəticəsində «Prometey», Qafqazın Müstəqilliyi Komitəsi və Qafqaz Konfederasiyası kimi mütəşəkkil təşkilatlar yaradılmışdı. Bu təşkilatlar rus olmayan millətlərin siyasi mübarizəsinin istiqamətləndirilməsində mühüm rol oynamışlar. «Pro*metey» təşkilatı Müsavatın lideri M.Ə.Rəsulzadənin təşəbbüsü və Polşa hökumətinin köməyi ilə 1926-cı ildə Parisdə yaradılmışdır[12] (http://www.atc.az/forum/#_ftn12). «Prometey» təşkilatına aşağıdakı ölkələrin mü**hacir təşkilatları daxil idi: Ukrayna (Şulqin), Azərbaycan (M.Ə.Rəsulzadə, M.Mehdiyev), Gürcüstan (N.Jordaniya, Q.Qvazova), Türküstan (Çokayev), Dağlilar (M.Sunşev, Xurşilov, Şakmanov), Azad Kazaklar, Karel-Mordvillər, Krım (Seyid Əhmədov) və b. Təşkilata ümumi rəhbərliyi Şakmanov həyata keçirirdi. «Prome*tey» təşkilatının İstanbulda böyük bir filialı fəaliyyət göstərirdi. Bu filiala müxtəlif millətlərin nümayəndələrindən M.Saxoyev, Seyid Əhmədov, Osman Xoca, M. Vəkilov, Murski və b. daxil idi. Q.Qvazavanın rəhbərliyi altında təşkilatın «Prometey» adlı jurnalı nəşr olunurdu. M.Ə. Rəsulzadə jurnalda müntəzəm olaraq yazilar, məqalələr dərc etdirirdi. Erməni mühacirləri bu təşkilatda fəaliyyət göstərməkdən imtina etmişlər[13] (http://www.atc.az/forum/#_ftn13).

Qeyd etmək lazımdır ki, Avropa dövlətlərinin yardımına arxalanaraq, Müsavat Gürcüstan və Şimali Qafqaz milli təşkilatları ilə ittifaqa girmiş, ilk əvvəl Qafqaz İstiqlal Komitəsi təşkil etmiş, sonra isə istiqlaldan sonra Qafqaz işlərini aparacaq Qafqaz Konfederasiyası Şurasını yaratmağa nail olmuşdu. Bolşeviklərə qarşı vahid blok yaratmaq məqsədi güdən Qafqaz Konfederasiyası sazişi 1934-cü ildə Brüsseldə imzalanmışdır[14] (http://www.atc.az/forum/#_ftn14). Sazişi Azərbaycan tərəfindən M.Ə.Rəsulzadə və Ə.M. Topçu*başı, Şimali Qafqaz tərəfindən M.Q.Sunşev, İbrahim Çumşov, Tausul*tan Şakman, Gürcüstan tərəfindən Noy Jordaniya və Gürcüstanın Parisdə səfiri olmuş A.Çxenkeli imzalamışlar. Ermənistan Qafqaz Konfederasiyası Şurasına daxil olmaqdan imtina etmişdi[15] (http://www.atc.az/forum/#_ftn15). Qafqaz Konfederasiyası Şurası üç+bir prinsipi ilə yaradılmışdı: Azərbaycan, Gürcüstan, Dağlilar+Polşa. Polşa Şuranın üzvlərinin fəaliyyətini əlaqələndirir və onlara maliyyə yardımı göstərirdi. Təşkilatda hərbi, mətbuat, hüquq şöbələri fəaliyyət göstərirdi. Eyni zamanda burada operativ işləri həyata keçirmək üçün M.Q.Sunşev, İ.Salamoda və M. Mehdiyevdən ibarət üçlük mövcud olmuşdur[16] (http://www.atc.az/forum/#_ftn16).

Qeyd edək ki, xaricdə məskunlaşmağa məcbur olmuş müha*cirləri birləşdirən bu təşkilatlar Rusiyada bolşevizmə qarşı mübarizədə xalqların fəaliyyətini istiqamətləndirir və onları milli istiqlal uğrunda mübarizəyə hazırlayırdı. Bu məqsədlə Sovet Rusiyasında gizli fəaliyyət göstərən istiqlalçı təşkilatlarla əlaqələr yaradılır, onlara qəzet, jurnal, siyasi ədəbiyyat və təlimatlar göndərilirdi.

Mühacirət həyatında M.Ə.Rəsulzadənin direktivi ilə 1923-1928-ci illərdə «Yeni Qafqasya», 1928-ci ildə «Azəri türk», 1929-1931-ci illərdə «Odlu Yurd», 1930-1931-ci illərdə «Bildiriş jurnal və qəzetləri nəşr edilmişdir. O cümlədən 1934-cü ilin axırlarından etibarən aylıq «Qurtuluş» məcmuəsi, M.Ə.Rəsulzadənin rəhbərliyi ilə türkcə, almanca, fransızca, rusca, farsca müxtəlif kitab, bəyannamə və məqalələr, Müsavatın maddi və mənəvi yardımı ilə İstanbulda «Azərbaycan Yurd Bilgisi adı altında aylıq elmi bir məcmuə nəşr olunmuşdur. Partiya orqanı olaraq fransız dilində «Azərbaycan» və türkcə «Müsavat» adlı bülleten təsis edilmişdi[17] (http://www.atc.az/forum/#_ftn17).

M.Ə.Rəsulzadənin rəhbərliyi ilə Müsavatın xaricdə fəaliyyətinin xeyli genişlənməsi Sovet hakimiyyəti dairələrində böyük narahatlıq doğururdu. 1925-ci ildə Azərbaycanda «ÇK»-nın beşillik fəaliyyətindən bəhs edən Bağırov Müsavatın xaricdəki fəaliyyəti üzərində dayanaraq göstərirdi: «Azərbaycanın əks-inqilabçiları M.Ə.Rəsulzadənin ətrafına toplanaraq öz irticaçı fəaliyyətlərinə başlamışlar. Onlar fürsət düşdükcə fəhlə-kəndli Şura hökumətinə zərər vurmağa çalışırlar»[18] (http://www.atc.az/forum/#_ftn18). 1925-ci ildə Sovet İt*tifaqının xarici işlər komissarı Çiçerin Bakıda keçirilən IV Sovetlər qurultayında etdiyi çıxışında göstərirdi: «Son zamanlar müsavatçıların Türkiyədə fəaliyyətinin gücləndiyini qeyd etməmək olmaz. Biz dəfələrlə Türkiyə hökumətinə müraciət edərək Sovet hökuməti əleyhinə olan intriqalara etiraz etmişik və buna, nəhayət, xitam verilməsini tələb etmişik»[19] (http://www.atc.az/forum/#_ftn19).

Bu dövrdə beynəlxalq aləmdə Türkiyənin vəziyyətinin pis olması və böyük imperialist dövlətləri tərəfindən təzyiqlərin artması Türkiyəni eyni vəziyyətdə olan Sovet İttifaqı ilə yaxınlaşdırırdı. Onlar ümumi düşmənə qarşı mübarizədə bir-birlərinə müttəfiq kimi baxırdılar. 1921-ci ildə Moskvada RSFSR-lə Türkiyə arasında dostluq haqqında, 1925-ci ildə isə Sovet İttifaqı ilə Türkiyə arasında üç il müddətinə hücum etməmək və neytrallıq haqqında imzalanan müqavilələr bunun nəticəsi olaraq meydana çıxdı[20] (http://www.atc.az/forum/#_ftn20). Sovet İttifaqının təsiri ilə Türkiyənin müsavatçılara təzyiqləri artır və nəticədə onların fəaliyyəti xeyli məhdud*laşırdı. 1927-ci ildə Türkiyə hökuməti «Yeni Qafqasya»nın nəşrini qadağan etdi və Azərbaycan Milli Mərkəzinə göstərdiyi yardımı dayandırdı. Türkiyə ilə Sovet İttifaqı arasında bağlanan sazişin gizli bir hissəsinə əsasən, 1931-ci ildə müsavatçılar Türkiyəni tərk etməyə məcbur oldular. Azərbaycan mühacirlərini Polşa hökuməti böyük həvəslə qəbul etdi. Müsavatın lideri M.Ə.Rəsulzadə dost bir ölkənin rəhbəri kimi himayəyə alındı[21] (http://www.atc.az/forum/#_ftn21).

Arxiv materiallarından aydın olur ki, Müsavatın Xarici Bürosunun İranda yaradılmış Tehran və Təbriz komitələri geniş antisovet fəaliyyət göstərərək, Sovet hökumətinə qarşı istiqlal mübarizəsi aparmışlar. Bu dövrdə İrandakı müsavatçılar içərisində fars və türk təmayülləri arasında mübarizə müşahidə olunurdu. Fars meylli qüvvələrə parlamentin sabiq üzvü, molla Mirzə Səlim Axundzadə rəhbərlik edirdi. Mirzə Səlim Axundza*dənin arxasında rəsmi olaraq İran hökumətinin yerli nümayəndələri dayanırdılar. Onlar fars təmayüllü qüvvələrin təsir dairəsini genişləndirmək məqsədi ilə bu qüvvələrə maddi kömək göstərirdilər. Türk təmayüllü qüvvələrə isə Məmməd Sadıq Quliyev rəh*bərlik edirdi. Mirzə Bala Məmmədzadə İstanbula getdikdən sonra M.S.Quliyev Xarici Büronun Cənubi Azərbaycandakı nümayəndəsi təsdiq olunmuşdu. O, burada öz ətrafına ideyalı müsavatçıları toplamışdı. Mirzə Səlim Axundzadədən fərqli olaraq, M.S.Quliyev Xarici Büronun köməyindən istifadə edirdi[22] (http://www.atc.az/forum/#_ftn22). 1933-1934-cü illərdən etibarən, fars təmayüllü qrup Zülqədərovun rəhbərliyi al*tında fəaliyyət göstərirdi.Qrup daha çox müstəqil fəaliyyət gös*tərməyə çalışır və Müsavatın adını dəyişərək «Milli İstiqlal» sözü ilə əvəz etmək təşəbbüsü ilə çıxış edirdi. Zül*qədərov qrupu bunu «Müsavat» sözünün Azərbaycanda gözdən salınması ilə əlaqələndirirdi[23] (http://www.atc.az/forum/#_ftn23). Bununla Xarici Büro İrandakı Təbriz və Ərdəbil komitələri vasitəsilə yerli təşkilatlara konkret direk*tivlər göndərərək, onların Sovet hökumətinə qarşı mübarizə əzmini qoruyub saxlamağa çalışırdı.

Müsavatın Xarici Bürosu və AMM müxtəlif ölkələrə səpələnmiş Azərbaycan siyasi mühacirətinin bir mərkəzdən idarə olunma*sına çalışırdı və bu istiqamətdə fəaliyyət göstərirdi. Bu dövrdə Azərbaycan mühacirətinin İstanbul qrupu (M.Ə.Rəsulzadə) ilə Paris qrupu (Ə.Topçubaşı, C.Hacıbəyli, Ə. Şeyxülislamov) ara*sında müəyyən narazılıq və soyuqluq nəzərə çarpırdı. Belə ki, Paris qrupu özünü Azərbaycanın əsas təmsilçisi hesab edərək, daha çox müstəqil fəaliyyətə üstünlük verirdi. Bununla əlaqədar M. Ə. Rəsulzadə 1928-ci ildə Parisə gedərək qrupun nümayəndələri ilə görüşmüş və bir mərkəzdən idarə olunma prinsipinin zəruriliyinə onları inandıra bilmişdi. Nəticədə Paris qrupu “hər cəhətcə özünün tabe bir müəssisə halında Milli Mərkəzin ən böyük və hakim milli müəssisəsi olduğu qərarına gəldi»[24] (http://www.atc.az/forum/#_ftn24).

1931-1932-ci illərdən sonra Azərbaycanın daxilində və xaricində Müsavat təşkilatlarının fəallığının zəifləməsi müşahidə olunurdu. Bu, bir tərəfdən Azərbaycan Dövlət Siyasi İdarəsinin müntəzəm olaraq keçirdiyi həbslər və sürgünlərlə, digər tərəfdən isə Müsavatın Xarici Bürosu və Azərbaycan Milli Mərkəzi daxilində mövcud olan fikir ayrılığı və ixtilafların dərinləşməsi ilə əlaqədar idi. Belə ki, Müsavatın Xarici Bürosunun və Azərbaycan Milli Mərkəzinin İstanbul qrupunda Mustafa Vəkilov, Şəfi bəy Rüstəmbəyli, Xəlil bəy Xasməmmədov və digərləri M.Ə.Rəsulzadəyə müxalifət mövqeyində dayanırdı. Getdikcə dərinləşən ixtilaflar Müsavat mərkəzlərinin fəaliyyətini ləngidirdi. Narazılığı ara*dan qaldırmaq məqsədilə 1928-ci ildə Partiyanın rəhbər orqanı olan Divanın yenidən formalaşdırılması qərara alındı. Yeni Divan ayrı-ayrı Partiya mərkəzlərinin təmsilçilərindən ibarət olmalı idi. Lakin əksəriyyətin qəbul etdiyi qərara qarşı çıxdığına görə Ş. Rüstəmbəyli, X. Xasməmmədov, M. Sadıq İstanbul təşkilatından xaric edildilər[25] (http://www.atc.az/forum/#_ftn25). Ş. Rüstəmbəylinin yazdığına görə, «firqəçilərdən bir qrupu da onlara qoşularaq ayrıldı»[26] (http://www.atc.az/forum/#_ftn26). Lakin tezliklə bir neçə nüfuzlu şəxsin barışdırıcılıq mövqeyi nəticəsində Partiyada parçalanmanın qarşısı alındı. İlk vaxtlar ixtilafların səbəbi formal olaraq Müsavatın Xarici Bürosunun və Azərbaycan Milli Mərkəzinin İstanbuldan Parisə və yaxud Varşavaya köçürülməsi məsələsində yaranmış fikir ayrılığı kimi qələmə verilirdi. Arxiv materiallarından aydın olur ki, əslində bu mübarizə Partiyaya rəh*bərlik, onun rəhbər xadimlərinin təsir dairəsinin müəyyən edilməsi ilə əlaqədar olmuşdur. Qruplar arasında getdikcə güclənən mübarizə 1934-cü ildə Partiyadan bir qrupun xaric edilməsinə gətirib çıxardı. M.Ə.Rəsulzadə isə bu barədə yazırdı: «Şəfibəy*çilik kənardan belə təsəvvür yaradırdı ki, guya Müsavat artıq parçalanmış, bir tərəfdə Müsavat, digər tərəfdə isə «Ədəmi-Mərkəziyyət» qalmışdır»[27] (http://www.atc.az/forum/#_ftn27).

1934-cü ildə Şəfi bəy Rüstəmbəyli Azərbaycan millətçilərinin sənədlərini SSRİ-də yaşayan qardaşına ötürməkdə günahlandırılaraq Partiyadan xaric edildi. Buna cavab olaraq Ş.Rüstəmbəyli Azərbaycan Milli Mərkəzinin və Müsavatın lideri M.Ə. Rəsulzadənin ünvanına təhqir xarakterli məktub göndərdi[28] (http://www.atc.az/forum/#_ftn28). Eyni zamanda, Ş. Rüstəmbəyli 1934-cü ildə «Yıxılan bütlər», yenə həmin ildə N. Şeyxzamanlı «Biz və onlar» kitablarını nəşr etdirərək, Partiya liderinə böhtan xarakterli ittihamlar irəli sürdülər. Bu ittihamlara qarşı M.Ə.Rəsulzadə 1934-cü ildə «Şəfibəyçilik» kita*bı*nı yazaraq, şəfibəyçiliyi «Milli Azərbaycan hərəkatına qarşı atılan şübhəli intriqalar» kimi qiymətləndirdi»[29] (http://www.atc.az/forum/#_ftn29).

Müsavatçılar SSRİ-nin təkidi və tələbi ilə Türkiyəni tərk etdikdən sonra Türkiyə hökumətinin qərarı ilə İstanbulda nəşr olunan «Odlu Yurd», «Azəri Türk», «Bildiriş» , «Yeni Türküstan» məcmuə və qəzetləri bağlandı. M.Ə.Rəsulzadə 1932-ci ilin yanvarın 10-da Berlində nəşr etdirdiyi «İstiqlal» qəzetində bu münasibətlə «Qısılmayan bir səs» adlı məqalə dərc etdirdi. Məqalədə M.Ə.Rəsulzadə göstərirdi ki, «Türkiyə taktikasının dəyişəcəyinə intizarən Azərbaycan milli hərəkatının səsi, təbii olaraq qısıq qala bilməz. Berlində çıxan bu qəzet İstanbulda bağlanan qəzet və məcmuələrin gördükləri vəzifəni davam etdirməyə mükəlləfdir»[30] (http://www.atc.az/forum/#_ftn30).

Arxiv materiallarından aydın olur ki, Polşa Baş Qərargahının II şöbəsi Müsavat Partiyasını və onun mətbuat orqanlarını maliyyələşdirmişdir. Bu kömək nəticəsində Partiya rəhbərləri təşkilatın işini qurmuş və hətta gənc şagirdlər üçün təqaüd təyin etmişdilər[31] (http://www.atc.az/forum/#_ftn31).

1936-cı ilin avqustunda Varşavada Milli Müsavat Xalq Partiyasının konfransı keçirildi[32] (http://www.atc.az/forum/#_ftn32). Konfrans ilk olaraq katib və üç nə*fərdən ibarət Mandat komissiyası seçmiş, eyni zamanda iclasları və çıxışları tənzim edən reqlament qəbul etmişdi.

Konfransın ikinci iclasında M.Ə.Rəsulzadə «Milli Hərəkatda Partiya» mövzusunda hesabat məruzəsi ilə çıxış edərək, Partiyanın həm Azərbaycanın daxilində, həm də mühacirətdə öz taktiki xəttini düzgün müəyyənləşdirdiyini qeyd etdi.

Konfrans Partiya sıralarının təmizlənməsi məsələsini müzakirə edərək ilk növbədə Mir Əziz Seyidli və Şəfi bəy Rüstəmbəyli haqqında vaxtı ilə Partiya rəhbərliyinin çıxardığı Partiyadan xaric edilmə qərarını təsdiq etdi. Sonra isə Partiya liderini təhqir etmiş Nağı Şeyxzamanlı, Xəlil Xasməmmədli və Səlim Ağasıbəyli Partiya sıralarından xaric edildilər[33] (http://www.atc.az/forum/#_ftn33).

Konfrans Partiyanın 7 nəfərdən ibarət Divanını seçdi. Partiya liderlərinin təklifi ilə sonradan daha iki nəfərin Divan üzvlüyünə cəlb edilə bilməsi haqqında qərar qəbul edildi[34] (http://www.atc.az/forum/#_ftn34).

Partiyanın lideri M.Ə.Rəsulzadə Müsavatın proq*ramında dəyişikliklər edilməsi zərurətini qeyd etdi. Partiyanın əvvəlki proqramının qəbulundan keçən müddət ərzində milli və beynəlxalq sahədə baş verən fövqəladə hadisələri özündə əks etdirən «Yeni Proqram Əsasları» konfransda müzakirə edilərək qəbul edildi. «Yeni Proqram Əsasları» 1917-ci il proq*ramından Partiyanın məqsədlərini daha aydın ifadə etməsi ilə fərqlənirdi.

Partiya 1917-ci ildə qəbul edilmiş proqramında Rusiya daxilində federativ dövlət qurumunun yaradılmasını önə çəkirsə, yeni proqramda demokratik prinsiplərə əsaslanan müstəqil Azərbaycan dövlətinin yaradılmasını əsas götürür.

1917-ci il proqramında Müsavat «Milli istiqlal və ya muxtariyyətə malik olmayan bir millət hürriyyət və mədəniyyətini hifz etməz» tezisi ilə çıxış edirdi. Yeni proqramda bu tezis təkmilləşdirilərək «Müstəqil Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti rus istilasından qurtula*caq, qeydsiz-şərtsiz müstəqil bir dövlət halında yaşayacaqdır» şəklində ifadə olunmuşdur[35] (http://www.atc.az/forum/#_ftn35). «Yeni Proqram Əsasları»nda müsavatçılığın «böyük türk kültürünə bağlı, milli, mədəni və insani dəyərləri mənimsəyən, hürriyyət, cümhuriyyət və istiqlal idealına sadiq Azərbaycan vətənpərvərliyindən» ibarət olduğu göstərilir[36] (http://www.atc.az/forum/#_ftn36). Özünün birinci proqramında millətin siniflərdən ibarət olduğunu və Müsavatın zəhmətkeş xalqın mənafeyini müdafiə etdiyini bildirən Müsavat «Yeni Proqram Əsasları»nda daha mükəmməl olan Milli Təsanüd nəzəriyyəsini irəli sürür. Milli Təsanüd fərdlə ümumi mənafelərinin uzlaşdırılması, hər cür sinif və zümrə hakimiyyətinin rədd edilməsi haqqında nəzəriyyədir. Proqramda göstərilir: «Müsavatçılıq, Milli Birlik və Təsanüdü əsas olaraq alır və hər türlü sinif və zümrə hakimiyyətini rədd edər»[37] (http://www.atc.az/forum/#_ftn37).

«Yeni Proqram Əsasları» sözdə sülhpərvər cildə girən Sovet hökumətinin iç üzünü həm daxildə, həm də xaricdə hər cür vasitə ilə açıb göstərir, bolşevizm əleyhinə olan beynəlxalq təşkilatlarla əlaqə yaradıb Azərbaycanın istiqlal mübarizəsini bütün dünyada beynəlmiləl məsələ səviyyəsinə qaldırmağın zəruriliyini qeyd edir. Eyni zamanda Milli İstiqlalı Bərpa etmək və onu hər cür təhlükələrdən qorumaq üçün siyasi müqəddəratları eyni olan Qafqaz xalqları ilə konfederativ əsasda bağlılığın vacibliyi gös*tərilir. Varşava konfransı müsavatçılığın ideoloji cəhətdən dol*ğunlaşmasında və Partiya daxilindəki ixtilafların aradan qaldırılma*sında mühüm rol oynadı. Belə ki, 1936-cı il konfransından sonra Partiya daxilində ixtilafların olması ilə bağlı heç bir fakt yoxdur.

Araşdırmalar göstərir ki, Aprel işğalından sonra Müsavat Türkiyə, İran, Fransa və Polşada məskunlaşan müsavatçıları və digər Azərbaycan mühacirlərini vahid təşkilat ətra*fında birləşdirməyə çalışmış və buna nail olmuşdur. Müha*cirətdə Müsavatın Xarici Bürosu və Azərbaycan Milli Mərkəzi yaradılmış və Azərbaycan mühacirlərinin bolşevizmə qarşı mütə*şəkkil mübarizəsi təmin edilmişdir. Partiyanın Xarici Bürosu və AMM Azərbaycandakı Gizli Müsavat Təşkilatı ilə əlaqələr yara*daraq ona təlimatlar göndərmiş və təşkilatın Sovet hakimiyyətinə qarşı mübarizəsini istiqamətləndirmişdir. Eyni zamanda Partiya bolşevizmə qarşı mübarizə aparan xalqların mühacirətdəki nümayəndələri ilə birlikdə antisovet təşkilatların yaradılmasına çalışmış və bu təşkilatların işində fəal iştirak etmişdir.

Mühacirət həyatının çətinliklərinə baxmayaraq, Müsavat öz konfransını keçirmiş və Azərbaycanın müstəqilliyinin Bərpasını qarşısına əsas məqsəd qoyan yeni proqramını qəbul etmişdir. Partiya rəhbərliyi Partiyadaxili ixtilafları aradan qaldırmağa nail olaraq, müxtəlif ölkələrdə yaradılmış komitələrin fəaliyyətini əlaqələndirmək missiyasının öhdəsindən gələ bilmişdir.

[1] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref1) M. B. Mehmetzade. Milli Azerbaycan hareketi. səh. 163.

[2] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref2) Ə.V. Yurtsever. Gizli "Müsavat" teşkilatının harakteristikk vazıfaları. səh.18.

[3] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref3) ASPİHDA, f. 1, siyahı85, iş 656, v. 33.

[4] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref4) A. Karaca. "Azerbaycan milli kurtuluş haraketinin mühaciret hayatından". -"Azerbaycan" jurnalı, sayı 282, səh. 68.

[5] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref5) X.İbrahimli., R.Zeynalov. Müsavat Partiyasının 1920-ci il 27 aprel istilasından sonrakı fəaliyyəti tarixindən. - "Müsavat bülleteni", ¹1(5),Bakı,1993, səh.7.

[6] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref6) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, f.1, siyahı19, iş 8923, v.21.

[7] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref7) ASPİHDA, f. 1, siyahı 85, iş 745, v. 36.

[8] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref8) X. İbrahimli. Azərbaycan siyasi mühacirəti. Bakı, 1996, s. 108.

[9] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref9) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, f.1, siyahı19, iş 8923, v.22-23.

[10] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref10) ASPİHDA, f. 1, siyahı 85, iş 462, v. 597.

[11] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref11) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, f.1, siyahı19, iş 8923, v.23-24.

[12] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref12) Mühlen, Patrik Von zuz.Camalihac ile Kızıyıldız arasında. Ankara,1984,səh.20.

[13] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref13) Azərbaycan Milli Təhlükəsizlik Nazirliyinin arxivi (AMTN), f.7,siyahı 2, iş 344, v.5

[14] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref14) Yenə orada, f.7, siyahı1, iş168, v.22.

[15] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref15) A. Karaca. Azerbaycanın yakın tarihine kısa bir bakış. səh. 69.

[16] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref16) X. İbrahimli., R. Zeynalov. Müsavat Partiyasının 1920-ci il 27 aprel istilasından sonrakı fəaliyyəti tarixindən. - "Müsavat bülleteni", 1(5), Bakı,1993, səh. 8-9.

[17] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref17) M.B. Mehmetzade. Milli Azerbaycan hareketi. səh. 182.

[18] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref18) "Kommunist" qəzeti, 07.06.1925.

[19] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref19) M.B. Mehmetzade. Milli Azerbaycan hareketi. səh. 175.

[20] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref20) Èñòîðèÿ ìåəäóíàðîäíûõ îòíîøåíèé è âíåøíåé ïîëèòèêè ÑÑÑÐ. Ò.1,Ì.,1986, səh.93.

[21] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref21) A. Karaca. Azerbaycanın yakın tarihine kısa bir bakış, səh.23.

[22] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref22) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi. f.1, siyahı19, iş 8923, v.2-3.

[23] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref23) AMTN arxivi, Azərbaycan Dövlət Siyasi İdarəsinin məxfi-siyasi şöbəsinin məruzəsi. f. 308, siyahı 19, iş 9, v. 47.

[24] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref24) M. E. Resulzade. Şefibeyçilik. Varşava, 1934, səh. 24.

[25] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref25) M. E. Resulzade. Şefibəyçilik. Varşava, 1934, səh 24.

[26] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref26) Ş.Rüstembeyli. Yıkılan putlar. İstanbul, 1934, səh. 29.

[27] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref27) M. E.Resulzade. Şefibəyçilik. Varşava,1934, səh 64.

[28] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref28) AMTN arxivi, f. 7, siyahı 1, iş 1241, v. 125-127.

[29] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref29) M. E. Resulzade. Şefibəyçilik. Varşava, 1934, səh. 3.

[30] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref30) A. Karaca. Azerbaycanın yakın tarihinə kısa bir bakış. səh.24.

[31] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref31) AMTN arxivi, f. 416, siyahı 1, iş 321, v.104.

[32] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref32) AMTN arxivi, siyahı 2, iş 78, v.3.

[33] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref33) "Müsavat bülteni", N1, Varşava, 1936, səh. 6.

[34] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref34) Yenə orada, səh. 7.

[35] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref35) "Müsavat bülteni", N 1, Varşava, 1936, səh. 5.

[36] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref36) Yenə orada, səh. 9.

[37] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref37) Yenə orada, səh. 5.

ночной дозор
26.01.2009, 04:41
II Dünya Müharibəsi və
Ondan Sonrakı Dövrdə Müsavatın Fəaliyyəti

İkinci dünya müharibəsinin başlanması mühacir təşkilatlarının fəaliyyətini canlandırmışdı. Bu dövrdə alman və rus qoşunları tərəfindən Polşanın işğalı ilə əlaqədar M.Ə.Rəsulzadə başda olmaqla digər müsavatçılar Polşanı tərk edib əvvəlcə İngiltərəyə, 1940-cı ildə isə Rumıniyaya gəlmişlər. Burada onlar Ankara və Berlin komitələri vasitəsilə fəaliyyətlərini davam etdirmişlər[1] (http://www.atc.az/forum/#_ftn1). Müsavatın Berlin komitəsinə Hilal Münşi, Ankara komi*təsinə isə Kərim Odər başçılıq edirdi[2] (http://www.atc.az/forum/#_ftn2). Azərbaycanda bolşe*viz*mə qarşı üsyanların amansızlıqla yatırılması müsavatçıları belə qənaətə gətirmişdir ki, qəddar bolşevizm yalnız xarici qüvvələrin köməyi ilə məhv edilə bilər. Buna görə də SSRİ-yə qarşı müharibə elan etmiş hər hansı bir dövlətə, təbii olaraq, müttəfiq kimi baxılırdı. İlk vaxtlar Almaniya Sovet İttifaqı ilə ittifaq müqaviləsi bağladıqdan sonra müsavatçılar Qərb dövlətlərinə böyük ümidlə baxırdılar. Sovet İttifaqı Almaniya ilə Polşanı böləndə, Baltik ölkələrinin müstəqilliyinə təcavüz edəndə, Finlandiyanı darmadağın edəndə müsavatçılar və digər mühacir təşkilatları İngiltərə, Fran*sa, Skandinaviya və başqa Avropa ölkələri tərəfindən SSRİ-yə qarşı müharibə başlanacağını gözləyirdi. Bu dövrdə Azərbaycan mühacirləri SSRİ-yə və Almaniyaya qarşı mübarizədə Qərb döv*lətlərini müttəfiq hesab edirdilər. Lakin Qərb dövlətləri faşizm təhlükəsi qarşısında SSRİ ilə ittifaqa üstünlük verdilər. Bu müna*sibətlə Ə.Fətəlibəyli yazırdı: «Bizim xatirimizə Qərb döv*lətləri Kremllə ittifaqdan imtina etmədikləri kimi, biz də onların xatirinə atalarımızın ənənələrini tapdayıb xalqımızı kölə halına salmış Böyük Rusiya və Sovet İttifaqı uğrunda vuruşa gedə bilməzdik»[3] (http://www.atc.az/forum/#_ftn3).

Müharibənin əvvəllərində Hitler Almaniyası bolşevizmə qarşı mübarizədə rus müstəmləkəsi altında olan xalqların mühacir təşkilatlarının fəaliyyətini canlandırmağa çalışırdı.Bu məqsədlə Azərbaycan milli-azadlıq hərəkatının lideri, Müsavatın rəhbəri M.Ə.Rəsulzadə 1941-ci ildə Almaniyanın Şərq Nazirliyi tərəfindən Almaniyaya dəvət olundu. M.Ə.Rəsulzadə nazirliyin siyasi bölməsindəki Qafqaz şöbəsinə rəhbərlik edən professor fon Mende ilə görüşdü. Fon Mendenin əməkdaşlıq təklifi ilə əlaqədar M.Ə.Rəsulzadə bildirmişdi ki, yalnız Almaniya Azərbaycanın müstəqilliyini tanıyacağı təqdirdə o, birgə işləməyə razılıq verə bilər. Görüş zamanı M.Ə.Rəsulzadə Azərbaycan türklərinin yəhu*dilərlə eyniləşdirilib kütləvi şəkildə güllələnməsi faktı ilə əlaqədar narahatçılığını bildirmişdi. M.Ə.Rəsulzadənin qeydsiz-şərtsiz Azərbaycanın müstəqilliyinin tanınması şərtinə qarşı, almanlar Müsavatın X. Xasməmmədov qrupuna üstünlük verərək, onlarla dialoq qurmuş və seçilərək Berlinə gətirilən əsirlərdən ibarət yeni mühacirlərdən Müsavata qarşı alternativ olaraq istifadə etmək yolunu tutmuşdular[4] (http://www.atc.az/forum/#_ftn4).

Bəzi məlumatlara görə, Almaniyaya əsir düşən Azərbaycan türklərinin sayı 150 min, bütün türklərin və başqa Qafqazlıların sayı isə milyona çatırdı[5] (http://www.atc.az/forum/#_ftn5).

Bu dövrdə hərbi düşərgələrə səpələnmiş Azərbaycan türkləri çox acınacaqlı vəziyyətdə idilər. Hərbi düşərgələrdə dözülməz işgəncələrə məruz qalan Azərbaycan türkləri yavaş-yavaş qırılmağa başlayırdı. Belə şəraitdə Almaniyanın Azərbaycanın müstəqilliyini tanıyıb-tanımamasından asılı olmayaraq, Azərbaycan türklərinin şərəfini, ləyaqətini və həyatını qorumağa səy gös*tərmək tələb olunurdu. Bu zaman Azərbaycan türkləri ara*sında böyük nüfuza malik olan mayor Əbdürrəhman Fətəlibəyli-Düdənginski (o, 1940-cı ildə Moskvada Hərbi Akade*miyanı bitirmiş, 1941-ci ildə Almaniya tərəfinə keçmişdi) 1941-ci ilin avqustunda Azərbaycan legionlarının təşkilinə icazə verilməsi xahişi ilə Hitlerə məktub göndərir. Bu zaman «İldırım sürətli müharibə» planı hazırlayıb, müharibəni 1941-ci ilin qışına qədər başa vuracağına əmin olan Hitler milli legionların təşkilinə heç bir əhəmiyyət vermirdi. Lakin Hitlerin «İldırım sürətli müharibə» planı boşa çıxdıqdan sonra «1941-ci ilin dekabrın 22-də rəsmən türküstanlı, gürcü və Qafqaz müsəlman legionlarının təşkilinə» icazə verildi[6] (http://www.atc.az/forum/#_ftn6). Qafqaz müsəlman legionu sonradan Azərbaycanlı və Şimali Qafqaz legionu olmaq etibarı ilə iki yerə ayrıldı.

İlk legionların qərargahı əsasən Polşada yerləşirdi. Azərbaycan legionu əvvəlcə Abbas bəy Ataməlibəyov, Fətəlibəyli-Dü*dən*ginski və Fuad Əmircandan ibarət qrup tərəfindən idarə olunurdu[7] (http://www.atc.az/forum/#_ftn7).

70 min Azərbaycan türkünü özündə birləşdirən legionda «Azərbaycan» və «Hücum» adlı qəzetlər çapdan çıxırdı. Legionların təşkilindən sonra M.Ə.Rəsulzadə və Hilal Münşi tərəfindən Berlində Milli Azərbaycan komitəsi yaradıldı. Milli Azərbaycan Komi*təsinin əsas vəzifəsi Azərbaycanın müstəqilliyini alman hökum*ətinə qəbul etdirməkdən ibarət idi. Onun proqramında deyilirdi ki, «Azərbaycanın milli haqlarını qorumaq, vətənin xilas və istiqlalı üçün mübarizə aparmaq, Qafqaz millətlərinin dostluqları və siyasətcə bir yerdə yaşamaları üçün çalışmaq Komi*tənin əsas qayəsini təşkil edir»[8] (http://www.atc.az/forum/#_ftn8). M.Ə.Rəsulzadə sonralar yazırdı: «Milli Azərbaycan Komitəsi təşəkkül etmişdir. Bu Komitə Milli Azərbaycan davasının əsaslarını Alman məqam*larına qəbul etdirmək üçün fəaliyyətə keçmişdir»[9] (http://www.atc.az/forum/#_ftn9). Lakin Hitler Almaniyası əsas üs*tünlüyü Azərbaycan legionerlərinə və xüsusən milli legionlarla alman ordu qərargahı arasında yaradılan Azərbaycan Rabitə hey*ətinə verirdi. Milli Azərbaycan Komitəsi gec də olsa müstəqilliyin tanınma*sına nail oldu. Tanınma aktı 1945-ci ilin 17 martında im*zalandı. Bu, bir tərəfdən Almaniyanın müharibədə məğ*lubiyyəti ilə əlaqədar idisə, digər tərəfdən müstəqillik uğrunda milli-azadlıq mücahi*d**lərinin apardığı dönməz mübarizəsinin nəticəsi idi.

Qeyd edək ki, M.Ə.Rəsulzadə təşkil edilmiş Azərbaycan legionları ilə əlaqə saxlayır və onların fəaliyyətini istiqamətləndirirdi. 1943-cü ildə M.Ə.Rəsulzadə Azərbaycan legionları qarşı*sında çıxış edərək, onların öz istiqlaliyyəti uğrunda mübari*zə aparan xalqlara qarşı vuruşmasının əleyhinə olduğunu bildirən bəyannaməni açıqladı. Bununla əlaqədar M.Ə.Rəsulzadə Hitlerin göstərişi ilə 1943-cü ilin axırlarında Almaniyanı tərk etməyə məcbur oldu. Bir müddət Buxarestdə və Vyanada qaldıqdan sonra M.Ə.Rəsulzadə 1945-ci ildə yenidən Almaniyaya qayıdır. Müharibə qurtarandan sonra M.Ə.Rəsulzadəyə aydın oldu ki, alman əsirliyindən geri qayıdan Azərbaycan türkləri «Vətənə xəyanətdə» ittiham olunaraq kütləvi şəkildə güllələnirlər. Bu əsirlərin həyatını xilas etmək məqsədilə M.Ə.Rəsulzadə Münhendə 1945-ci ildə «Azərbaycan Demokrat Birliyi» cəmiyyətini yaratdı. Cəmiyyət ilk növbədə bu qanlı prosesin qar*şı*sını almaq üçün Amerika, İngiltərə hökumətlərinə bəyanatlarla müraciət etmişdir. «Azərbaycan Demokrat Birliyi» cəmiyyəti əsirlərin həyatının xilas edilməsində mühüm rol oynadı. Cəmiyyət əsirlərə müraciət edərək onları vətənə geri dönməkdə tələsməməyə və onların digər dövlətlərdə məskunlaşmasına kömək edəcək qısa adı «ADB» olan Azərbaycan Demokrat Birliyi ətra*fında birləşməyə çağırırdı[10] (http://www.atc.az/forum/#_ftn10). Bu məqsəd*lə M.Ə.Rəsulzadənin rəh*bərliyi altında Türkiyə-Azərbaycan cəmiyyəti də yaradılmışdı. Bu cəmiyyət Türkiyə hökuməti ilə danışıqlar aparıb əsirlərin Türkiyəyə gətirilməsi üçün icazə ala bilmişdi.

1947-ci ildə Münhendə M.Ə.Rəsulzadə 33 səhifəlik «Azərbaycan tarixindən» kitabını Azərbaycan Demokrat Birliyinin üzvləri - Əhməd Yaşad, Məhəmməd Kəngərli, Heydər Atakın köməyi ilə nəşr etdirdi. ADB-nin üzvləri kitabı Avropadakı Azərbaycanlılara yaydılar. 1947-ci ilin axırlarında M.Ə.Rəsulzadəyə Türkiyəyə qayıtmağa icazə verildi. Türkiyədə onun əsas işi buraya gələn Azərbaycan əsirlərini yerləşdirməkdən ibarət idi. Gələnlərin sayı çoxaldıqca onların bir təşkilat ətrafında birləşməsi zərurəti meydana çıxırdı.

Bu məqsədlə M.Ə.Rəsulzadə 1949-cu ilin fevral ayının 1-də Azərbaycan Kültür Dərnəyini yaratmışdır. Dərnəyin bu adla yaradılmasının əsas səbəbi o dövrdə Türkiyə hökumətinin digər mühacirlər kimi Azərbaycan türklərinin siyasi fəaliyyətinə də icazə verməməsi olmuşdur. Bununla əlaqədar Azərbaycan Kültür dərnəyinin Nizamnaməsinin birinci maddəsində yazılmışdır: «Azərbaycan Kültür Dərnəyi adı ilə bir dərnək qurulmuşdur. Dərnək siyasətlə uğraşmaz. Mərkəzi Ankaradadır. Şöbəsi yox*dur»[11] (http://www.atc.az/forum/#_ftn11). Nizamnaməyə görə, dərnəyin əsas məqsədi «Azərbaycanı, onun tarixini, mədəniyyətini öyrənmək, işləmək və yaymaq, kitab, qəzet və jurnal çap etmək və mədəniyyət yığıncaqları tərtib etmək, ehtiyacı olan Azərbaycan türklərinə maddi və mənəvi yardım göstərməkdən» ibarət olmuşdur[12] (http://www.atc.az/forum/#_ftn12).

Dərnəyə ən azı iki adamın zəmanəti ilə 18 yaşına çatmış hər bir türk üzv ola bilərdi. Dərnəyə girərkən 250 quruş giriş pulu verilir, ildə 1200 quruşa qədər üzvlük haqqı alınırdı. 41 maddədən ibarət olan nizamnamə dərnəyin fəaliyyətini istiqa*mətləndirirdi. Dərnəyin ilk toplantısında doktor İbrahim Bədəl M.Ə.Rəsulzadənin dərnəyin fəxri sədri seçildiyini elan etdi. Məmməd Altun*bəy, Həmid Ataman və Əziz Alpautdan ibarət qrup yaradıldı. Bu qrup dərnəyin ilk qurultayı çağırılana qədər tam səlahiyyətlə dər*nəyin işinə rəhbərlik etməli idi.

1952-ci il aprelin 1-də Azərbaycan Kültür Dərnəyinin orqanı olan «Azərbaycan» jurnalının ilk nüsxəsi çapdan çıxdı. Bu jurnalda tarix, sənət, ədəbiyyat, kültür və milli mövzularda dəyərli məqalələr, M.B.Məmmədzadənin və Ə.V.Yurdsevərin Azərbaycan milli azadlıq hərəkatına dair yazıları yayınlanmışdı.

1953-cü ildə Türkiyədəki mühacirlər arasında siyasi fəallıq nəzərə çarpırdı. Bununla əlaqədar olaraq, M.Ə.Rəsulzadə 1924-cü ildə yaratdığı Azərbaycan Milli Mərkəzini yenidən təşkil etmiş və 25 nəfərdən ibarət bir mərkəz qurmuşdu. M.Ə.Rəsulzadə mərkəzin işinə əsasən gəncləri cəlb edərək, onun siyasi fəaliyyətində bir canlanma yaratmışdı[13] (http://www.atc.az/forum/#_ftn13).

Azərbaycan Milli Mərkəzi hələ 1951-ci ilin noyabr ayının 30-da Münhendə Şərqi Avropa, Qafqaz və Türküstan mühacirlərinin toplantısında iştirak etmişdi. Konfransda Polşa, Litva, Latviya, Estoniya, Çexiya, Slovakiya, Xorvatiya, Macarıstanın nümayəndələri iştirak edirdilər. Konfrans Levitskinin başçılığı altında keçirilirdi. Müzakirələrdən sonra konfrans 7 maddədən ibarət qərar qəbul etmişdi. Qərarda deyilirdi: «Azərbaycan, Ermənistan, Gürcüstan, Şimali Qafqaz, Belorusiya, İdil-Ural, Qazaxıstan, Krım, Türküstan və Ukrayna milli təşkilatlarının təmsilçiləri olan bizlər, azad millətlərin əfkari-ümumiyyələrinə və siyasi mü*hitlərinə müraciət edir və rus-bolşevik imperializminə qarşı yap*dıqları mübarizədə millətlərimizə yardım və Atlantik bəyannaməsi prinsipləri daxilində hürr millətlər cərgəsinə qatılmalarını təmin etmələrini rica edirik»[14] (http://www.atc.az/forum/#_ftn14).

Qafqaz Respublikalarının müstəqilliyini Bərpa etmək uğrunda mübarizədə birgə işin əsaslarını hazırlamaq və müzakirə etmək üçün Azərbaycan, Gürcüstan, Şimali Qafqaz Milli Mərkəzləri 1952-ci il dekabrın 11-15-də Münhendə konfrans keçirmişdi[15] (http://www.atc.az/forum/#_ftn15). Burada Qafqaz xalqları konfransının Bəyannaməsi qəbul edilmişdi. Bəyannaməni Azərbaycan tərəfindən M.Ə.Rəsulzadə, Gürcüstan tərəfindən R.Qabaşvili, Şimali Qafqaz tərəfindən A. Maqoma imzalamışdı.Bəyannamədə göstərilirdi ki, konfrans Qafqaz xalqlarının ruslaşdırılması siyasəti yeridən Moskvanın imperialist zülmünə qarşı müqaviməti gücləndirmək və Qafqaz Respublikalarının müstəqilliyini Bərpa etmək uğrunda mübarizəni genişləndirmək məqsədilə bu xalqların Milli Mərkəzlərinin birgə fəaliyyətini təşkil etməyi zəruri hesab edir. Eyni zamanda konfrans Qafqaz Respublikalarının suverenliyinin Bərpasından sonra da onların Qafqaz Konfederasiyası prinsipləri əsasında sıx birliyini zəruri hesab edirdi. Konfrans dünya ölkələrinə müraciətlə bildirirdi ki, Sovet Rusiyasının işğalçılıq siyasəti 1939-cu ildə Polşa və Pribaltika dövlətlərinə hücumla deyil, 1919-cu ildə Ukraynanın və 1920-1921-ci illərdə Qafqaz Respublikalarının işğal edilməsi ilə başlamışdır. Konfrans Birləşmiş Millətlər Təşkilatına müraciət edərək,Qafqaz xalqlarına qarşı xüsusi amansızlıqla həyata keçirilən genosidə son qoyulması üçün təcili tədbirlər görülməsini xahiş etmişdi. Konfrans eyni zamanda Qafqaz xalqlarının milli azadlıq mübarizəsinə rəhbərlik etmək və xaricdə onu təmsil etmək üçün «Müstəqil Qafqaz Komitəsi» adlı orqanın yaradıldığını göstərirdi[16] (http://www.atc.az/forum/#_ftn16).

Konfrans 1952-ci il oktyabrın 16-da Münhendə yaradılmış Anti-bolşevik Mübarizəni Əlaqələndirmə Mərkəzi ilə (ABMƏM) əməkdaşlığa münasibətini bildirərək belə bir əməkdaşlığın mümkün olmadığını qeyd etmişdi. Çünki ABMƏM 1951-ci ilin 7 noyabrında imzalanmış Visbaden sazişi kimi yalnız Baltik dövlətlərinin işğal faktının qəbul edir və Qafqaz Respublikalarının müstəqilliyinin Bərpa edilməsi prinsiplərini rədd edirdi. Konfrans iştirakçıları həmin sazişləri imzalamış Qafqazlıları ittiham edərək göstərirdilər ki, onlar bununla Qafqaz xalqlarının milli-azadlıq mübarizəsini Rusiyanın daxili işi səviyyəsinə endirmişlər[17] (http://www.atc.az/forum/#_ftn17). Azərbaycan Milli Mərkəzi və Müsavat Partiyası, onun lideri M.Ə.Rəsulzadə Qafqaz xalqları ilə birlikdə aparılan milli-azadlıq mübarizəsini beynəlxalq səviyyəyə qaldırmaq və böyük dövlətlərin dəstəyini almaq üçün səylərini davam etdirirdilər.

1955-ci ildə Müsavatın lideri M.Ə.Rəsulzadənin vəfatından sonra Partiyaya və Azərbaycan Milli Mərkəzinə Mirzə Bala Məmmədzadə rəhbərlik etmişdir. Bu zaman M.B.Məmməd*zadə Münhendəki Sovetlər Birliyini Tədqiq Institutunda çalışırdı. İnstitutda Elmi şuranın sədri olan M.Ə.Məmmədzadə 1957-ci il iyulun 26-da Münhendə keçirilən «Qırx illik sovet hakimiyyəti» adlı elmi konfransın təşkilatçısı olmuşdur. Konfransda aşağıdakı möv*zulara aid çıxışlar edilmişdir:

1. Bolşevizmin ideoloji təməlləri və məruz qaldığı dəyi*şikliklər; 2. Bolşevik diktatorluğunun öz inkişaf mərhələlərində aldığı siyasi və dövlət formaları; 3. Milli problem və həlli vasitələri; 4. Bolşevizmin «Sosialist cəmiyyəti» qurmaq uğrundakı mübarizəsi; 5. Sovet ədəbiyyatının və sənətinin sovet cəmiyyəti həyatını Partiya siyasəti ruhunda tərbiyə etmək üçün əsas amil olaraq istifadə edilməsi; 6. Sovetlər Birliyinin xarici siyasəti[18] (http://www.atc.az/forum/#_ftn18).

1959-cu ildə M.B.Məmmədzadənin vəfatından sonra Ankarada Müsavatın növbəti Məclisi keçirilmiş və Kərim Odər Müsavatın başqanı seçilmişdir. Bu dövrdə Azərbaycan Milli Mərkəzinə də müsavatçı Əbdülvahab Yurdsevər rəhbərlik edirdi.

Araşdırmalar göstərir ki, altmışıncı illərdə müsavatçılar daha çox həmin dövrdə fəaliyyət göstərən antisovet təşkilatlarda təmsil olunaraq, kommunizmə qarşı ideoloji mübarizəyə üstünlük verirdilər. Bu dövrdə müsavatçılar «Azərbaycan» jurnalında Azərbaycanın istiqlal tarixi ilə bağlı M.Ə.Rəsulzadənin, M.B.Məmmədzadənin, Ə.V.Yurdsevərin, K.Odərin və digər müsavatçı liderlərin məqalələrini nəşr etdirərək, müsavat ideologiyasını təbliğ edirdilər.

1965-ci il dekabrın 11-də müsavatçıların təmsil olunduğu Azərbaycan Kültür Dərnəyinin 16-cı konfransı keçirildi. Konfransı Azərbaycan Milli Mərkəzinin başqanı, Müsavatın liderlərindən biri olan Ə.Vahab Yurdsevər açmışdır. Müsavatın başqanı Kərim Odər konfrans başqanlığına, Heydər Atak ikinci başqanlığa, Hüseyn Cahid Ağüzüm və Ənvər Roman katibliklərə seçilmişlər. Konfransda dərnəyin maliyyə vəziyyəti ilə bağlı yeni mənbələrin axtarılması, «Azərbaycan» jurnalının yeni formada çıxarılması, kommunizmlə mübarizədə daha cəsarətli hərəkət edilməsi problemlərinə aid müzakirələr aparılmışdır[19] (http://www.atc.az/forum/#_ftn19). 70-ci illərdə ağır maddi məhrumiyyətlərə baxmayaraq, müsavatçılar «Azərbaycan» jurnalının nəşrini davam etdirərək Sovet mətbu*atında onlara qarşı aparılan böhtan kompaniyasına tutarlı cavablar verirdilər.

1981-ci ildə Kərim Odərin vəfatından sonra doktor Məhəmməd Azər Aran Azərbaycan Milli Mərkəzinin və Azərbaycan Milli Müsavat Xalq Partiyasının başqanı seçilmişdir. Partiyanın yeni rəhbərliyi aşağıdakı şəxslərdən ibarət idi: doktor Məhəmməd Kənkərli-başqan yardımçısı; Əhməd Qaraca-Baş katib; Feyzi Ağüzüm-mühasib oldular[20] (http://www.atc.az/forum/#_ftn20).

80-cı illərdə müsavatçıların fəaliyyəti daha çox kommunizm və Sovet hökuməti əleyhinə, Azərbaycandakı vəziyyətə aid yazılar çap etdirməklə, 28 may istiqlal gününü, 27 aprel Azərbaycanın işğalı gününü və digər mühüm hadisələri qeyd etməklə, elmi konfranslar keçirməklə məhdudlaşırdı.

Müsavatın mühacirətdəki fəaliyyətinin təhlili göstərir ki, müsavatçılar mühacirətdə əsasən aşağıdakı istiqamətlərdə fəaliyyət göstərmişlər:

- Partiya liderləri mühacirət həyatının ilk günlərindən Partiyanın fəaliyyətinin Bərpasına başlamış və mütəşəkkil təşkilat yaradılmasına nail olmuşlar. Müsavatın Xarici Bürosu və onun müxtəlif ölkələrdə yaradılmış komitələri qısa müddətdə təşkilatlanma işini başa çatdıraraq, Azərbaycanla əlaqə yarada bilmiş, daxildəki Müsavat təşkilatlarını təlimatlandıraraq, onların Sovet hakimiyyətinə qarşı mübarizəsinə rəhbərlik etmişdir.

- Müsavat Rusiyanın müstəmləkəsi altında olan millət və xalqların mühacirətdəki istiqlalçı Partiya və təşkilatları ilə sıx əlaqə yaratmış və bolşevizmə qarşı mübarizədə rus məhkumu olan xalqların vahid antisovet mübarizə blokunun yaradılmasının təşəbbüsçüsü və fəal iştirakçısı olmuşdur. Xüsusilə, Müsavat taleləri eyni olan Qafqaz xalqlarının ümumi düşmənə qarşı birgə fəaliyyətinin zəruriliyini dərk edərək Qafqaz Konfederasiyası ideyasını irəli sürmüş və bu istiqamətdə əməli fəaliyyət göstərmişdir.

- Müsavatın liderləri SSRİ-nin müstəmləkəçilik siyasətini qəbul etməyən dövlətlərlə əlaqələr yaradaraq müstəqilliyin Bərpası uğrunda mübarizədə onların dəstəyinə arxalanmışlar. Partiya, o cümlədən müxtəlif səviyyəli konfrans və toplantılarda iştirak edərək böyük dövlətlərə və beynəlxalq təşkilatlara müraciət etmişdir. Bununla da Partiya Azərbaycan məsələsinin SSRİ-nin daxili işi səviyyəsindən beynəlxalq səviyyəyə qaldırma*ğa səy etmiş və Azərbaycanın Rusiya tərəfindən işğal edilməsi faktını dünyanın böyük dövlətlərinə və beynəlxalq təşkilatlara qəbul etdirmək uğrunda mübarizə aparmışdır. Eyni zamanda Müsavatın liderləri kommunizmə qarşı ideoloji mübarizə apararaq müsavatçılığı təbliğ edən məqalələr nəşr etdirmiş və keçirilən elmi konfranslarda kommunist ideologiyasının əsaslarını kəskin tənqid etmişlər.

- Partiya uzun müddət mübarizə əzmini saxlayaraq, müstəqillik uğrunda mübarizədə dönməzlik göstərərək xalqın milli ruhunun və mübarizə əzminin qorunub saxlanmasına müsbət təsir göstərmişdir.

* * *

[1] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref1) Müsavat Partiyasının sorğu kitabı. Bakı, 1994, səh. 27.

[2] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref2) AMTN arxivi, f.1358, siyahı 2, iş 541, v.6.

[3] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref3) Ə. Fətəlibəyli. "General L. Biçeraxova açıq məktub". -"Sabah" qəzeti,
12-30.06.1992.

[4] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref4) Müsavat Partiyasının sorğu kitabı. səh. 28.

[5] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref5) "Sabah" qəzeti, 12-3O.06.1992.

[6] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref6) Mühlen,Patrik Von zuz.Camalihac ile Kızılyıldız arasında. Ankara,1984,səh.54

[7] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref7) Mühlen,Patrik Von zuz.Camalihac ile Kızılyıldız arasında. Ankara, 1984,səh.112.

[8] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref8) "Yeni Kafkasya", N9, Münhen,1952.

[9] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref9) "Azerbaycan" jurnalı, 9 (33), Ankara, 1954. səh.11.

[10] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref10) "Müxalifət" qəzeti, 17.O4.1996.

[11] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref11) Azerbaycan Kültür Derneyinin Nizamnamesi, Ankara,1949.

[12] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref12) "Azerbaycan" jurnalı, N1, Ankara, 1952.

[13] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref13) N. Yaqublu. Məmməd Əmin Rəsulzadə. səh.244.

[14] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref14) "Kafkasya" jurnalı, N4/5, Münhen, 1951, səh. 48.

[15] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref15) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, f.1, siyahı19, iş 8923, v.101.

[16] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref16) Yenə orada, v.101-102.

[17] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref17) Azərbaycan EA Tarix İnstitutunun elmi arxivi, f.1,siyahı19, iş 8923, v.102-103

[18] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref18) "Azerbaycan" jurnalı, ¹ 5(65), Ankara, 1957, səh. 15.

[19] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref19) "Azerbaycan" jurnalı, ¹163-166, Ankara, 1965, səh. 31.

[20] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref20) N. Yaqublu. Müsavat Partiyasının tarixi. Bakı, 1997. səh.259.

Pan
26.01.2009, 04:41
ночной дозор, Вы меня за идиота держите или ...?
Вы способны привести данные о том, что "новый" Мусават получил "политическое наследие" от продолжавшего в каком-либо свою деятельность "старого" Мусавата? К чему эти "простыни"?

Arian
26.01.2009, 04:49
ночной дозор, Вы меня за идиота держите или ...?
Вы способны привести данные о том, что "новый" Мусават получил "политическое наследие" от продолжавшего в каком-либо свою деятельность "старого" Мусавата? К чему эти "простыни"?

Естественно, за идиота. Если бы он нас за людей держал, то у него был бы шанс сидеть там, где я его видеть не хотел бы...

ночной дозор
26.01.2009, 04:56
ночной дозор, Вы меня за идиота держите или ...?
Вы способны привести данные о том, что "новый" Мусават получил "политическое наследие" от продолжавшего в каком-либо свою деятельность "старого" Мусавата? К чему эти "простыни"?

Вы обвинили нынешнее поколение мусаватистов в том, что они не имеют моральное и юридическое право называть себя наследниками исторической партии Мусават.
А я привел доказательство, что нынешний Мусават имеет право на это. Нет "старого" и "нового" Мусавата, есть партия Мусават, котрая существует с 1911 г. по наше время.

Затем Вы выразили сомнение в том, что функционировала ли эта партия 20-е-80-е гг. прошлого века. Я ответил, что есть научные работы об этом периоде партии. То, что Вы прочли в течении довольно короткого времени вас не убедило. Поэтому я выставил некоторые части одной книги, чтобы участники форума могли сами попытаться найти ответы на эти вопросы.

Конечно историкам еще предстоит углубленное изучение истории партии Мусават. Но и нам не помешало бы прочитать то, что уже написано.

Изучать надо не только матчасть, но и нашу историю

ночной дозор
26.01.2009, 04:58
Вот видите, некоторые уже все "прочли".
А Вы говорите "простыня"....

Pan
26.01.2009, 04:58
Вы обвинили нынешнее поколение мусаватистов в том, что они не имеют моральное и юридическое право называть себя наследниками исторической партии Мусават.
А я привел доказательство, что нынешний Мусават имеет право на это.

КАК????? Будьте логичны и лаконичны, пожалуйста.

Scarlett
26.01.2009, 05:00
ночной дозор, Вы меня за идиота держите или ...?
Вы способны привести данные о том, что "новый" Мусават получил "политическое наследие" от продолжавшего в каком-либо свою деятельность "старого" Мусавата? К чему эти "простыни"?

По времени заметно, что вы даже и не ознакомились с содержанием "простыни", а уже предъявляете обвинение. Не чувствуется что вы хотите прояснить. Скорее базарите чем доставляете огромное удовольствие Ашеру.

Pan
26.01.2009, 05:00
И отдельно: ответьте пож-ста на вопросы моего поста № 194 (http://www.atc.az/forum/showpost.php?p=226301&postcount=194)

Pan
26.01.2009, 05:02
По времени заметно, что вы даже и не ознакомились с содержанием "простыни", а уже предъявляете обвинение. Не чувствуется что вы хотите прояснить. Скорее базарите чем доставляете огромное удовольствие Ашеру.

ДА, не ознакомился. На момент написания моего поста я видел только первый копи-пейст, в котором были даты 1920-1930.
Я общаюсь на форуме не для того, чтобы кому-то доставлять удовольствие. За "побочные эффекты" отвественности не несу.

Ziyadli
26.01.2009, 05:04
Простите, но это очередной пустой текст! Там говорится о каких-то отдельных действиях Расулзаде, умершего как простой человек в 1955-ом. Я же задавал вопрос о преемстенности и политическом наследии Мусавата!
В принципе Пан прав. О какой преемственности может идти речь, если после смерти Расулзаде деятельность Мусавата была очень минимальной? И Йени Мусават может настоять о формальной преемственности (насколько я знаю, был какой-то документ, где члены партии Мусават передали свое наследие новой партие).

Сама деятельностъ старого Мусавата в АДР изучена очень плохо. Впрочем, как остальная наша история.

Само слово Мусават из арабского означает Равенство (корень сави-ййэ). По идеологии они были социал-демократами.

Тут самое смешное. В Азербайджане есть еще одна социал-демократическая партия. Но только с русскоязыЦно-городским направлением. (Тут все дружно вспоминаем наследие Вели Ахундова...)))

Самую интересную мысль в этой теме сказал Эркин: "Причина в том, что в Азербайджане нет политического общества. Общества, объединенного не по региональному и/или родовому признаку, а по политическим и правовым принципам."

И с ним я полностью согласен.

Я всегда спрашивал себя, чем отличаются политически наши партии друг от друга и не находил особенных политически-идеологических разниц. Но Эркин (как всегда гениально) сформулировал все в одном предложении.

У нас общество не политическое. Из нас ее (политику) десятилетиями выбивали. Первая наша политическая партия называется Дифаи (Защита) и их деятельность это защита наших от произвола империи. Из нее выросли разные партии как Мусават (равенство- соцдемы), Ухувват (братство- исламисты), Уммат (община- коммунисты).

Чтобы общество организовалась политически оно должно себя чувствовать хозяином на собственной земле и ответственным за судьбу своей страны... я так думаю.

ночной дозор
26.01.2009, 05:16
ДА, не ознакомился. На момент написания моего поста я видел только первый копи-пейст, в котором были даты 1920-1930.
Я общаюсь на форуме не для того, чтобы кому-то доставлять удовольствие. За "побочные эффекты" отвественности не несу.

но слово "простыни" Вы написали во множественном числе.

Pan
26.01.2009, 05:17
но слово "простыни" Вы написали во множественном числе.
Это была не первая...

Arian
26.01.2009, 05:18
В Азербайджане есть еще одна социал-демократическая партия. Но только с русскоязыЦно-городским направлением. (Тут все дружно вспоминаем наследие Вели Ахундова...)))




Тут ты прав на все 100. Но, боюсь, в тебе говорит нормальная обида за то, чтоникогда ни один гянджинец... Дальше продолжить?



Самую интересную мысль в этой теме сказал Эркин: "Причина в том, что в Азербайджане нет политического общества. Общества, объединенного не по региональному и/или родовому признаку, а по политическим и правовым принципам."



Эркин, кстати, корнями откуда? Скажи мне это, и я предскажу его политическую судьбу...




И с ним я полностью согласен.

Я всегда спрашивал себя, чем отличаются политически наши партии друг от друга и не находил особенных политически-идеологических разниц. Но Эркин (как всегда гениально) сформулировал все в одном предложении.

У нас общество не политическое. Из нас ее (политику) десятилетиями выбивали. Первая наша политическая партия называется Дифаи (Защита) и их деятельность это защита наших от произвола империи. Из нее выросли разные партии как Мусават (равенство- соцдемы), Ухувват (братство- исламисты), Уммат (община- коммунисты).

Чтобы общество организовалась политически оно должно себя чувствовать хозяином на собственной земле и ответственным за судьбу своей страны... я так думаю.

Общество, которое в Азербайджане чувствует себя хозяином на своей земле - это крестьянская община. Да и то не везде...

ночной дозор
26.01.2009, 05:27
Приношу извинения всем за длинные копи-пейсты и обещаю, что это в последний раз.

Судя повсему мои оппоненты не читают все это ("меня терзают смутные подозрения", читают ли они вообще на азербайджанском языке), но я благодарен им за то, что они актуализировали эту тему. Изучение истории Мусават нам всем не помешает.

Pan, здесь есть ответы на все Ваши вопросы.

3. Müsavatın Azərbaycanda
Fəaliyyətinin Bərpası

1988-ci İldən Sonra Milli-Demokratik Hərəkat Və Müsavatın Bərpası Üçün Siyasi Şəraitin Yaranması

80-ci illərin axırlarında Azərbaycanda başlayan milli-demokratik hərəkat Sovet İttifaqında gedən proseslərin tərkib his*səsi kimi inkişaf edirdi. Belə ki, 80-ci illərdə bütün sosialist ölkələrində olduğu kimi, Sovet İttifaqında da, nə qədər pərdələnmə cəhdləri olsa da, dərin böhran halları müşahidə olunurdu. Ölkə iqtisadiyyatında mövcud olan durğunluq əlamətləri, təbii olaraq, ictimai həyatın digər sahələrində də öz əksini tapırdı.

Bu zaman Sovet cəmiyyətində yaranmış mürəkkəb vəziyyəti geniş və açıq şəkildə analiz etməyə başlayan kommunist rəhbərliyi belə nəticəyə gəldi ki, ölkənin iqtisadi və ictimai həyatında dərin durğunluq əlamətləri mövcuddur. Təhlillər əsasında aydın oldu ki, ölkədə milli gəlirin artım tempi sonuncu üç beşilliklərə görə iki dəfə azalmışdır. Eyni zamanda təkpartiyalılıq prinsipi üzrə formalaşan cəmiyyətin avanqard və hege*mon qüvvəsi hesab olunan Sovet İttifaqı Kommunist Partiyası (Sov. İKP) rəhbərliyində və dövlət aparatında iş qabiliyyətinin, tələb*karlığın, intizam və məsuliyyətin zəifləməsi getdikcə daha açıq şəkildə özünü göstərirdi[1] (http://www.atc.az/forum/#_ftn1). Digər tərəfdən, totalitar siya*si rejimin, iq*tisadi sahədə zorakılığa əsaslanan ictimai münasibətlərin hakim olması, hər cür fikir azadlığının, fərdiyyətçiliyin təqib edilməsi cəmiyyətin tənəzzülünü doğuran amillər kimi çıxış edirdi.

Eyni zamanda Sovet İttifaqının iflası bir sıra xarici səbəblərlə də əlaqədar idi. Belə ki, kapitalist və sosialist sistemləri ara*sında hərbi paritet yaratmağa nail olan SSRİ-yə qarşı dünyanın demokratik dövlətləri qüvvələrini birləşdirirdi. Ümumdünya anti*kommunist liqasının fəaliyyəti genişlənmişdi. Beynəlxalq müsəlman dini mərkəzlərinin nümayəndələri də bu liqaya qoşulmuşdu. Ümumdünya islam liqası 1976-cı ildə kommunizmə qarşı müharibə elan etmişdi[2] (http://www.atc.az/forum/#_ftn2). Xüsusilə, 70-ci illərin ortalarında SSRİ-nin Şərqi Avropada orta radiuslu raketlər yerləşdirməsi və 1979-cu ildə Əfqanıstana hücumu ilə əlaqədar olaraq, dünyanın demokratik qüvvələri sovet təhlükəsinə qarşı hərbi proqramlar işləyib hazırladılar. Lakin SSRİ-nin artıq bu tədbirlərə, xüsusən külli miqdarda vəsait tələb edən yeni hərbi proqramlara cavab verməyə imkanı yox idi[3] (http://www.atc.az/forum/#_ftn3).

Digər tərəfdən, əlindən qüdrətli hərbi potensialı, o cümlədən raket, nüvə, bioloji, kimyəvi və s. silah növləri olan böyük bir imperiyanın qiyam nəticəsində (kortəbii yolla) idarəolunma qabiliyyətini itirməsi inkişaf etmiş dövlətlər üçün təhlükə yarada bilərdi. Ona görə də ABŞ və Qərb dövlətləri Sovet İttifaqının kortəbii yolla dağıdılmasında maraqlı deyildilər. Bu sahədə ölkə rəhbərliyinin bir qrupunun maraqları Qərb dövlətlərinin maraqları ilə üst-üstə düşürdü. Ölkənin dərin siyasi və sosial-iqtisadi böhran ərəfəsində olduğunu dərk edən bu qrup cəmiyyətin yenidən qurulması üçün yeni strateji kursun əsasını qoydu. 1985-ci ilin aprelində bu qrup tərəfindən hakimiyyətə gətirilən Mixail Qorbaçov dərhal yenidənqurma siyasətini, xəttini elan etdi. Sov.İKP MK-nın 1985-ci ilin aprelində keçirilən plenumunda yeni strateji kursun - yenidənqurma konsepsiyasının əsası qoyuldu.

Beləliklə, cəmiyyətin mənəvi atmosferinin normal əlaməti olan aşkarlığın, tənqid və özünü tənqidin inkişafı, aşağıdan tənqidə şərait yaradılması üçün ciddi tədbirlər görülməyə və islahatlar aparılmağa başlandı. Artıq ölkə rəhbərliyi başa düşdü ki, yenidənqurma zərurətdir və onun gecikdirilməsi yaxın zamanlarda ciddi sosial, iqtisadi və siyasi böhranın güclənməsi ilə əlaqədar daxili vəziyyətin gərginləşməsinə gətirib çıxara bilər[4] (http://www.atc.az/forum/#_ftn4).

ABŞ və Qərb dövlətləri üçün yenidənqurmanın mahiyyəti nəhəng Sovet imperiyasını dünya marağına və tələbinə uyğun şəkildə dəyişdirməkdən ibarət idi. Dünyanın inkişaf etmiş döv*lətlərinin marağı və tələbini isə demokratik cəmiyyətlərin yara*dılma*sı təşkil edirdi. Qərb demokratiyası birinci növbədə Sovet imperiyasının təsir dairəsində olan Şərqi Avropa dövlətlərinin azad olması və bunun dinc yolla həyata keçirilməsi üçün bütün poten*sialını işə saldı. Nəticədə Şərqi Almaniya, Polşa, Çexoslo*vakiya, Ma***carıstan, Rumıniya, Bolqarıstan Respublikaları Sovet təsir da*irəsindən azad olub demokratik cəmiyyət qurmaq imkanı əldə etdilər. Müttəfiq Respublikalardakı dissidentlər müxtəlif təşkilatlar yaratmağa başladılar. Bu proses xüsusilə, Baltik ölkələrində daha sürətli xarakter aldı. Qərbin dəstəyinə arxalanan Baltik döv*lətləri dinc yolla imperiya tərkibindən çıxaraq müstəqillik əldə etdilər.

Sovet cəmiyyətinin tənəzzülünü doğuran amillərə son qoymaq üçün irəli sürülmüş Yenidənqurma siyasəti müəyyən mərhələdə yuxarılarla aşağılar arasında ziddiyyətlərin baş verməsinə gətirib çıxardı. Ziddiyyət yuxarıların bu yeni siyasətə uyğunlaşa bilməməsindən, aşağıların isə artıq köhnəliyi qəbul etmək istəməməsindən irəli gəlirdi. Yenidənqurma ilə müəyyən olunan yeni şəraitdə kommunist rəhbərlər dövlət idarəçiliyini köhnə metod*larla aparmaqda davam edirdilər. Bu isə konkret problemlərin həllindən çox onun daha da dərinləşməsinə səbəb olurdu.

Azərbaycanda konkret Dağlıq Qarabağ münaqişəsini buna misal göstərmək olar. Post-sovet məkanında olan digər Respublikalarla müqayisədə Azərbaycanda bir sıra faktorlarla əlaqədar vəziyyət daha mürəkkəb xarakter almışdı. Azərbaycanın Dağlıq Qarabağ Muxtar Vilayətində (DQMV) erməni əhalisinin separatizmi vəziyyəti daha da mürəkkəbləşdirdi. Vilayətdə yaşayan ermənilər DQMV-nin Azərbaycandan ayrılması və Ermənistana birləşdirilməsi tələbləri ilə çıxış edirdilər. Bu, Azərbaycanda milli-azadlıq hərəkatının başlanması üçün katalizator rolunu oynadı. Dağlıq Qarabağla bağlı hadisələr artıq xalqın sosial-iqtisadi problemlərini kölgədə qoyurdu. Mərkəzi Moskva hökumətinin ermənipərəst mövqe tutması və yerli Azərbaycan rəhbərliyinin bu problemin həllində bacarıqsızlıq göstərməsi ölkədə kütləvi mitinqlərin keçirilməsini şərtləndirirdi. 1988-ci ilin əvvəllərindən ilk kütləvi etiraz tədbirləri başlamışdı. Hərəkat həmin ilin so*nunadək, demək olar ki, kortəbii xarakter daşıyırdı[5] (http://www.atc.az/forum/#_ftn5).

Bu dövrdə artıq imperiya rəhbərliyi inqilabdan yayınmaq və imperiyanın kortəbii şəkildə dağılmasının qarşısını almaq üçün demokratik islahatlar həyata keçirməyə başlamışdı. Bu proses Rusiyadan fərqli olaraq, digər milli Respublikalarda daha ağrılı şəkildə gedirdi. Belə ki, SSRİ-də hakim xalq hesab olunan ruslar partokratiyaya, yəni kommunist diktaturasına qarşı mübarizə apararaq zümrə hakimiyyətini ləğv etmək və milli hakimiyyəti bərqərar etmək uğrunda çıxış edirdilər. Sovet imperiyasında yaşayan qeyri-rus millətlər isə milli-azadlıq mübarizəsi yolunu tu*taraq Sovet İttifaqından ayrılmaq və milli dövlətçiliyi Bərpa etmək uğrunda mübarizə aparırdılar. İlk vaxtlar Sov. İKP MK-nın irəli sürdüyü yeni siyasi xəttin, demokratiya və aşkarlıq prin*sipinin bəhrəsi olaraq, digər milli Respublikalarda olduğu kimi, Azərbaycanda da bir sıra birlik və cəmiyyətlər meydana çıxmağa başladı.

80-ci illərin axırlarında əsasən Azərbaycan ziyalıları tərəfindən yaradılan bu birlik və cəmiyyətlər sovet cəmiyyətindəki bütün mənfi halları tezliklə aradan qaldırmaq, aşkarlıq və demokratiyanın canlanması, sosial ədalətin bərqərar olması naminə Partiya və dövlət tərəfindən həyata keçirilməyə başlayan yenidən*qurmaya kömək etməyi əsas məqsədləri hesab edirdilər. Belə birliklərdən biri «Çənlibel» elmi-ədəbi birliyi 1987-ci ilin aprel ayında Bakıda təşkil olunaraq Azərbaycan türklərinin ilk leqal təşkilatı kimi fəaliyyətə başlamışdı. «Çənlibel» xalq sənəti və folklor həvəskarları birliyi 7 nəfərdən ibarət İdarə heyəti tərəfindən idarə olunurdu. İdarə heyətinə Vurğun Əyyubov, Fuad Ağayev, Bəxtiyar Tuncay, Tofiq Rəsulov, Həsən Merac, Ağası Məmmədov, Ənvər Börüsoy daxil idilər. Sonradan Bəxtiyar Tuncay və Fuad Ağayev İdarə heyətindən çıxarılmış, Tağı Xalis*bəyli, Nemət Pənahov, Məhəmməd Hatəmi İdarə heyətinə daxil edilmişdilər. Maraqlı məşğələlər keçirməyə nail olan «Çənlibel» birliyi özünə getdikcə daha çox dinləyici cəlb edə bilmişdi. Birinci məşğələdə dinləyicilərin sayı 120-150 nəfər idisə, sonuncu məşğələdə bu rəqəm 300-350 nəfərə çatmışdı. Özünün mədəni-maarif tədbirləri ilə birlik xalqın maariflənməsinə xidmət etmişdi. Birliyin sədri Vurğun Əyyubov olmuşdur.

1988-ci ildə «Çənlibel» birliyindən ayrılan bir qrup tərəfindən Azərbaycan Demokratik Aşkarlıq Mərkəzi - «Varlıq»ın əsası qoyulmuşdu. Bu qrupa Vurğun Əyyubov, Əbülfəz Əliyev, İsa Qəmbərov, Arif Abdullayev, İsmayıl Təriqpeyman, Fəzail Ağa*malıyev və digərləri daxıl idilər. «Varlıq» 1988-ci ilin noyabrında Azadlıq meydanında keçirilən kütləvi mitinqlər dağıdıldıqdan sonra gizli şəraitdə yaradılmışdı. Bu təşkilat həmin dövrdə Bakıda elan edilmiş fövqəladə vəziyyət şəraitində fəaliyyət göstərirdi. İlk vaxtlar onun 20-25 nəfər üzvü var idi. Azərbaycan Demokratik Aşkarlıq Mərkəzi-»Varlıq»ın yarandığını bildirən Bəyannamədə deyilirdi: «Son aylarda baş verən Qarabağ fitnəkarlığı və onunla bağlı hadisələr, Respublika Partiya və dövlət rəhbərlərinin həmin hadisələrə laqeyd münasibəti xalqımızın kəskin hiddətinə və kütləvi nümayişlərə, mitinqlərə səbəb olmuşdur. Yenidənqurmanı həyata keçirmək üçün Azərbaycan demokratik aşkarlıq mərkəzi (Varlıq) yaratmaq xalqımıza su və hava qədər vacibdir»[6] (http://www.atc.az/forum/#_ftn6).

Proqram sənədlərinə görə, «Varlıq» qarşısında duran vəzifələri 3 istiqamətdə həyata keçirməyi nəzərdə tuturdu. Birincisi, Respublikanın mədəni-maarif işlərində yenidənqurmanı həyata keçirmək üçün aşkarlıq və demokratikləşdirməni ümumxalq hərəkatı*na çevirmək; ikincisi, Respublikanın siyasi-ictimai məsələlərinin həllində geniş xalq kütləsinin yaxından iştirakını təmin etmək; üçün*cüsü, Respublikanın sosial-iqtisadi məsələlərində yeni*dən*qurmanı həyata keçirmək üçün aşkarlıq və demokratiyanı canlandırmaq[7] (http://www.atc.az/forum/#_ftn7).

Proqramda yenidənqurmaya mane olan məsələlərin aşkara çıxarılması və həmin məsələlərə qarşı görüləcək işlərin müəyyənləşdirilməsi, Azərbaycan dilinin və digər etnik qrupların dil, mədəniyyət sahələrində inkişafını təmin etmək üçün təkliflərin ha*zırlanması, SSRİ-də hüquqi dövlətin yaradılmasına yardım edilməsi, Partiyanın kadr siyasətini həyata keçirməyə kömək etmək üçün bürokratların aşkara çıxarılması və s. prinsiplər öz əksini ta*pırdı. Proqrama görə, Mərkəz Partiya, hökumət orqanları, icti*mai və yaradıcı təşkilatlarla sıx əlaqəni təmin edərək müəyyən sahələr üzrə birgə iş planının hazırlanmasını nəzərdə tuturdu.

Əsasnaməyə görə, «Varlıq» ölkədə gedən aşkarlıq, demokratikləşmə və yenidənqurma gedişinin Azərbaycan SSR-də həyata keçirilməsini sürətləndirmə tərəfdarlarını birləşdirən təşkilatdır. Təşkilat Respublikanın milli suverenliyinin təmin olunması uğrunda mübarizə aparır, müxtəlif ictimai-siyasi təşkilatlarla bərabər hüquqda bütün Sovetlərin seçkisində iştirak edir, deputatlığa namizədlər irəli sürür, yığıncaqlar - diskussiyalar, müzakirələr, görüşlər, nümayişlər, mitinqlər təşkil edir, milli bayramları, tarixi hadisələri qeyd edir[8] (http://www.atc.az/forum/#_ftn8).

Bu zaman «Varlıq»la bərabər, Azərbaycanda digər qeyri-formal qrup və təşkilatlar da fəaliyyət göstərirdi. 1988-ci ilin yayından etibarən, yaradılan bu qrup və təşkilatlar ayrı-ayrılıqda fəaliyyət göstərir və onlar arasında əlaqələr çox zəif idi. Qarabağ problemi ilə bağlı olaraq xalq kütlələrinin əksər hissəsi fəallaşmış və siyasi mübarizəyə atılmışdı. Respublika rəhbərliyinin Qarabağ prob*le*mini həll etməkdə göstərdiyi acizlik ölkədə mövcud olan qeyri-formal qrup və təşkilatların fəaliyyətini əlaqələndirməyi tələb edirdi. Belə şəraitdə Azərbaycanın ərazi bütövlüyünü və real su*verenliyini təmin edə biləcək kütləvi ictimai təşkilat yaratmaq ideyası tədricən yaranır və formalaşırdı.

1988-ci ilin yayında «Bakı alimlər klubu»nda fəaliyyət göstərən ziyalılar tərəfindən SSRİ tərkibində suverenliyə nail olmaq şüarını irəli sürən Pribaltika xalq cəbhələri tipli Azərbaycan Xalq Cəbhəsi (AXC) yaratmaq üçün Təşəbbüs qrupu yaradılmışdı. Təşəbbüs qrupu bir neçə ay ərzində AXC-nin Proqram və Nizamnaməsini hazırladı və Azərbaycan xalqının tarixinə dair seminarlar, o cümlədən Azərbaycanın digər qeyri-formal təşkilatlarının konfransını təşkil etdi. Keçirilən çoxsaylı müzakirələrin nəticəsi olaraq 1989-cu il fevralın axırı, martın əvvəllərində AXC təşəbbüs qrupu və «Varlıq» qrupu arasında siyasi saziş imzalandı və AXC müvəqqəti təşəbbüs mərkəzi (AXC MTM) yaradıldı. Sazişə əsasən AXC MTM-nin işçi orqanı - Koordinasiya şurası yaradıldı və onun tərkibi hər qrupdan 5 nəfər olmaqla 10 nəfərdən ibarət olaraq təsdiq edildi[9] (http://www.atc.az/forum/#_ftn9).

Bu dövrdə AXC-nin qısa müddətdə geniş xalq kütlələrinin dəstəyinə malik olması Azərbaycan rəhbərliyinin narahatlığına səbəb olurdu. Bu səbəbdən də AXC-nin yaradılması prosesi və onun rəsmi qeydiyyata alınması məsələsi güclü müqavimətlə qarşılaşırdı. Xüsusilə, Sov.İKP MK-nın 1989-cu il aprel Plenumundan sonra Azərbaycanın rəsmi dairələri AXC ideyasını xalq kütlələrinin gözündən salmaq üçün geniş təbliğat kampaniyasına başladılar. Lakin AXC-yə qarşı yönəldilmiş bu kampaniya rəsmi dairələrin gözlədiklərinin əksinə olaraq, cəmiyyətdə AXC-nin nüfuzunun daha da artmasına səbəb olurdu. Xalqın dəstəyinə arxalanan AXC MTM SSRİ-nin digər Respublikalarının müxtəlif qeyri-formal təşkilatlarının nümayəndələri və xarici müxbirlərin iştirakı ilə Bakıda regionda millətlərarası münasibətlərə həsr olunmuş konfrans keçirməyə nail olmuşdu. Eyni zamanda AXC MTM rus və Azərbaycan dillərində qeyri-leqal «AXC bülleteni» nəşr edir və Dağlıq Qarabağla əlaqədar əsl həqiqəti dünya icti*ma*iyyətinə çatdıran əsas mənbə rolunu oynayırdı.

1989-cu ilin yanvarında Moskva hökumətinin A.Volskinin rəh*bərliyi altında DQMV-də Xüsusi İdarə Komitəsinin (XİK) yara*dılması ilə Azərbaycanın kommunist rəhbərliyi faktiki olaraq DQMV-nin idarəçiliyindən uzaqlaşdırılmış oldu.

A.Volskinin ermənipərəst mövqe tutması muxtar vilayətə axışan erməni yaraqlılarına Azərbaycanlıları DQMV-dən çıxarmaq üçün imkan vermiş oldu. Nəticədə DQMV-nin Azərbaycanlı əhali*si kütləvi şəkildə öz evlərindən qovulmağa başladılar. Azərbaycanın rəsmi dairələrinin bu prosesin qarşısını almaqda göstərdiyi acizlik və bacarıqsızlıq geniş xalq kütlələrini məyus edir və onları DQMV-də Azərbaycanın suverenliyini təmin edə biləcək alternativ qüvvənin tapılması zəruriliyi fikrinə gətirirdi. Bu dövrdə xalq kütlələrinin rəğbətini qazanmağa nail olmuş AXC MTM belə bir qüvvə rolunu oynayırdı.

1989-cu il iyulun 16-da Bakıda yarımleqal şəraitdə AXC-nin təsis konfransı keçirildi. Konfrans Azərbaycan Elmlər Akade*miyası Əlyazmalar İnstitutunun əməkdaşı, tarixçi Əbülfəz Əliyevi AXC sədri seçdi. Konfransda eyni zamanda 15 nəfərdən ibarət İdarə Heyəti seçildi. İdarə heyətinə Sabit Bağırov, İsa Qəmbərov, Rəhim Qazıyev, Tofiq Qasımov, Sülhəddin Əkbərov, Zərdüşt Əlizadə, Leyla Yunusova, Etibar Məmmədov, Nəcəf Nəcə*fov, Nemət Pənahov, Yusif Səmədoğlu, Hikmət Hacızadə, Əlikram Hümbətov, Pənah Hüseynov, Canbaxış Umudov daxil idilər. Konfrans AXC-nin Proqram və Nizamnaməsini qəbul etdi[10] (http://www.atc.az/forum/#_ftn10).

Proqram sənədlərinə görə, AXC Respublika həyatının bütün sahələrinin köklü şəkildə yenidən qurulması və demokratikləşdirilməsi uğrunda fəaliyyət göstərən ictimai təşkilatdır. Proqramın siyasi hissəsində SSRİ tərkibində Azərbaycan SSR-in siyasi, iqtisadi və mədəni suverenliyinə nail olmaq AXC-nin əsas məqsədi elan olunurdu. Hüquqi dövlətin və vətəndaş cəmiyyətinin yaradılması, tam hüquqi dövlətin təşəkkülü AXC-nin son məqsədi kimi göstərilirdi. Təsis konfransının qəbul etdiyi xüsusi qətnamədə AXC-nin mövqeyi açıqlanaraq göstərilirdi ki, «AXC SSRİ tərkibində qalmaqla Respublikanın suverenliyinə nail olmaq prespektivini yalnız inqilabi yenidənqurma proseslərinin davam etməsi şəraitində mümkün hesab edir. Yenidənqurma baş tut*mayacağı halda AXC Azərbaycanın tam dövlət suverenliyi uğrunda mübarizəyə başlayacaqdır[11] (http://www.atc.az/forum/#_ftn11)«.

İqtisadi sahədə AXC Azərbaycan SSR-in ərazisində yerləşmiş bü*tün müəssisə, təşkilat və idarələri Respublika Ali Sovetinin ta*beliyinə keçirilməsi, Azərbaycanın torpaq, meşə, sular, mineral xammal və digər təbii sərvətlər üzərində tam iqtisadi suverenliyinin Bərpa edilməsi tezislərini əsas götürürdü. Eyni zamanda proq**ramda iqtisadi plüralizm, mülkiyyətin müxtəlif formaları mü*da*fiə edilir, xüsusi mülkiyyət məsələsi isə açıq şəkildə qeyd edilmirdi[12] (http://www.atc.az/forum/#_ftn12).

1989-cu ilin 29 iyul, 5 və 12 avqustunda Bakının baş mey*danında keçirilən kütləvi mitinqlər AXC-nin artıq geniş xalq kütlələri tərəfindən dəstəkləndiyini və Respublikanın problemlərini həll etməkdə acizlik göstərən rəsmi rəhbərliyə alternativ qüvvə kimi qəbul olunduğunu göstərirdi.

1989-cu il 15 sentyabrda Azərbaycan SSR Ali Sovetinin sessiyasında AXC liderlərinin təzyiqi ilə SSRİ Ali Soveti qarşısında DQMV-də Xüsusi İdarə Komitəsinin ləğv olunması məsələsinin qaldırılması, o cümlədən Azərbaycan SSR-in suve*renliyi, iqtisadi müstəqilliyi və vətəndaşlıq haqqında qanun layi*hələrinin ümumxalq müzakirəsinə vermək haqqında qərar qəbul edildi. Eyni zamanda 1989-cu ilin 5 oktyabrında AXC Azərbaycan SSR Nazirlər Soveti tərəfindən rəsmən qeydə alındı[13] (http://www.atc.az/forum/#_ftn13). Bu dövrdə AXC artıq rəsmi hakimiyyət orqanlarından fərqli olaraq, əhalinin mütləq əksəriyyəti tərəfindən dəstəklənirdi və Azərbaycanda ən kütləvi təşkilat kimi proseslərə təsir etmək qabiliyyətinə malik idi. AXC-nin çap etdirdiyi 200 min tirajlıq «Azadlıq» və 20 min tirajlıq «Svoboda» qəzetləri ictimai rəyin AXC-nin xeyrinə formalaşması və geniş xalq kütlələri tərəfindən müstəqillik ideyalarının mənimsənilməsi üçün mühüm rol oynayırdı. Bu dövrdə AXC-nin getdikcə artan nüfuzu Azərbaycanda öz dayaqlarından məhrum olmaq istəməyən Moskva hökumətini narahat etməyə bilməzdi. AXC-nin möhkəmlənməsinin qarşısını almaq üçün, mövcud strukturlarını məhv etmək və yerli kommunist rejimini qoruyub saxlamaq üçün SSRİ-nin tarixinə qara hərflərlə yazılmış 20 yanvar faciəsi törədildi. SSRİ Ali Soveti Bakıda fövqəladə vəziyyətin elan olunması haqqında M.S.Qor*baçov tərəfindən imzalanmış fərman qəbul etdi və 1990-cı il yanvarın 20-də Bakıya qoşun yeridilərək dinc piketlər təşkil etmiş əhali vəhşicəsinə qırdırıldı[14] (http://www.atc.az/forum/#_ftn14). Demokratik hərəkatın 200-dən çox fəalı həbs olundu, AXC gizli fəaliyyətə keçməyə məcbur oldu.

Əksəriyyəti AXC üzvlərindən ibarət olan «Demokratik Azərbaycan» deputat blokunun təzyiqi altında Ali Sovet 1991-ci il oktyabrın 18-də «Azərbaycanın dövlət müstəqilliyi haqqında Konstitusiya aktı»nı qəbul etdi. Eyni zamanda Ali Sovet İqtisadi ittifaq müqaviləsini rədd etdi. AXC və digər müxalifət qüvvələri Ali Sovetin buraxılmasına nail olmasalar da, «komblok və demblok üzvlərindən paritet əsasla yaradılmış 50 nəfərdən ibarət tərkibdə Milli Şuranın təşkilinə nail oldular»[15] (http://www.atc.az/forum/#_ftn15). Bununla da de*mokratik qüvvələr Respublikanın ali qanunverici orqanına nəzarət etmək imkanı qazanmış oldular.

Azərbaycanda 80-ci illərin axırlarında başlanan demokratik hərəkat tarixinin təhlilindən aydın olur ki, bu dövrdə kommunist rejiminə qarşı dayanan Azərbaycan xalqının şanlı mübarizəsinə AXC rəhbərlik etmiş və əsas avanqard qüvvə kimi çıxış etmişdir.

Dağlıq Qarabağda baş verən hadisələrlə əlaqədar, daha geniş xalq kütlələrinin siyasətə cəlb olunduğu bir dövrdə AXC kortəbii şəkildə başlanmış xalq hərəkatına mütəşəkkillik vermişdir. AXC xalq hərəkatına rəhbərlik məsuliyyətini öz üzərinə götürərək xal*qın mübarizəsini düzgün istiqamətləndirməyə çalışmış və əksər hallarda buna nail olmuşdur. Bununla da əsrin əvvəllərində Müsavatın Azərbaycan xalqının tarixində oynadığı şərəfli rol əsrin sonlarında AXC-yə qismət olmuşdur. Təsadüfi deyil ki, AXC öz fəaliyyəti dövründə əsrin əvvəllərində fəaliyyət göstərən Müsavatın ideyalarını həyata keçirmək uğ*runda mübarizə apardığını dəfələrlə bəyan etmişdir. Məhz AXC-nin yaranmasında da 1918-1920-ci illərin təcrübəsi və ənənələri, o dövrdə formalaşmış milli dövlətçilik ideyaları və bu ideyaların daşıyıcısı olmuş Müsavatın fəaliyyət tarixi ilə bağlı amillər mühüm rol oynamışdır.

Araşdırmalar göstərir ki, milli-demokratik hərəkatın başlanması ilə milli ideologiyanın dirçəldilməsi zərurəti meydana çıxdı. Bu dövr cəmiyyətin iflasa uğrayan kommunist ideologiyasına alter*nativ ideologiya axtarışında olması ilə xarakterizə olunur. Cəmiyyətin müstəqillik və demokratiya tələbləri müsavatçılığın əsas prinsiplərini təşkil edirdi. Buna görə də milli-demokratik hərəkat labüdən müsavatçılığı mənimsəmək zərurəti ilə üzləşmişdi. Beləliklə, Respublikada gedən proseslər uzun illər milli ideologiyanın daşıyıcısı olmuş Müsavatın Bərpasını labüd edirdi.


Azərbaycan Milli-Demokrat Partiyası «Yeni Müsavat»ın
Yaranması Bərpa Prosesinin İlkin Mərhələsi Kimi

Keçmiş SSRİ-də cəmiyyətin demokratikləşdirilməsi prosesi, daha sonra milli-demokratik hərəkat başlayan zaman Müsavat ideyası Azərbaycanda yenidən aktuallaşdı. Uzun illər «əks-inqilabçı, «xalq düşməni» kimi qələmə verilən Müsavat Partiyasına yeni baxış formalaşmağa başladı. Bununla əlaqədar olaraq, milli-demokratik hərəkatın ilk dövrlərində Müsavatın dirçəldilməsi cəhdləri edildi. 1989-cu ildə yaradılmış «Birlik» cəmiyyəti bu ideyanı reallaşdırmağa çalışırdı. Cəmiyyət «Birlik» adlı orqanı vasitəsilə müsavatçılığın geniş təbliği üçün mühüm işlər gördü. Nəticədə 1989-cu il oktyabrın 24-də milli-azadlıq hərəkatının bir qrup iştirakçısı (Mənsur Əlisoy, Niyazi İbrahimli, Əh*məd Rza, Bəxtiyar Tuncay, Əziz Qaraca və s.) tərəfindən Azərbaycan Milli-Demokrat Partiyası «Yeni Müsavat»ın (AMDP «Yeni Müsavat») yaradıldığı bəyan edildi. Bu Partiyanı yara*danların əsas məqsədi müsavatçılıq ideologiyasını dirçəltmək və Azərbaycanda əski Müsavat Partiyasını Bərpa etmək olmuşdur. Partiyanın yaradıldığını bildirən Bəyannamədə deyilirdi: Müsavatın varisi və zamanın tələbi olan Azərbaycan Milli-Demokrat Partiyası «Yeni Müsavat» siyasi təşkilat olmaq etibarı ilə vahid və müstəqil Azərbaycan uğrunda mübarizə aparan Partiyadır, «Sözdə, fikirdə, işdə birlik» prinsipi əsasında fəaliyyət göstərir, siyasi platforma kimi «türkçülük, islamçılıq, müasirlik» prinsipini qəbul edir».

1990-cı il iyunun 29-30-da AMDP «Yeni Müsavat»ın Gəncə şəhərində təsis konfransı keçirildi. Konfransda 21 kənd və şəhər rayonları təmsil olunmuş, həlledici səslə 26, məşvərətçi səslə 28 nümayəndə, 13 nəfər isə müşahidəçi kimi iştirak etmişdi[16] (http://www.atc.az/forum/#_ftn16). Konfransda AMDP «Yeni Müsavat»ın təsis olunduğu elan edilmiş, Partiyanın Məramnamə və Nizamnaməsi qəbul edilmişdir. Proqrama görə, AMDP «Yeni Müsavat» Rusiya imperiyası ilə İran dövləti arasında bağlanmış və Azərbaycanı iki hissəyə bölmüş 1813 və 1828-ci illər müqavilələrini rədd edir. Hər iki Azərbaycan arasında iqtisadi-siyasi, mədəni və mənəvi əlaqələrin Bərpasını qarşıya məqsəd qoyur, sərhəd rejiminin götürülməsini, sərbəst gediş-gəlişin təmin edilməsini tələb edir[17] (http://www.atc.az/forum/#_ftn17). Proqramın siyasi his*səsində 1920-ci il 28 aprel işğalına siyasi və hüquqi qiymət verilməsi, Azərbaycan ərazisində xarici bazaların olmaması, Azərbaycan Demokratik Cümhuriyyətinin Bərpa olunması, qanunvericilik, icraedici hakimiyyətlərinin ayrılması, konstitusiya məhkəməsinin vacibliyi müddəaları öz əksini tapır.

Proqrama görə, Partiya cəmiyyəti düşmən qütblərə bölən antoqonist sinfi mübarizə nəzəriyyələrinə qarşı çıxır, zümrə hakimiyyətini rədd edir, fərdi azadlıq, xüsusi təşəbbüskarlığı və mülkiyyətin toxunulmazlığını qəbul edir. Partiya milli birlik və həm*rəyliyə əsaslanan, cəmiyyətdə gedən dəyişiklikləri özündə əks etdirən milli dövlətçilik konsepsiyasını müdafiə edir[18] (http://www.atc.az/forum/#_ftn18).

Proqramda əski Müsavat tərəfindən irəli sürülmüş azad Qafqaz Konfederasiyası ideyası təsbit olunmuşdur.

Aqrar sahədə Partiya Azərbaycan kəndlisini torpaq üzərində əsas mülkiyyət sahibi hesab edir və qeydsiz-şərtsiz olaraq tor*pağın kəndliyə qaytarılmasına tərəfdar çıxır.

AMDP «Yeni Müsavat»ın ali orqanı ildə bir dəfə çağırılan qurul*taydır. Qurultaylararası dövrdə qanunverici orqan ayda bir də*fə ça*ğırılan Baş Şura, icraedici orqan isə Katiblər Şurasıdır. Baş Şuraya hər rayon təşkilatından seçilən bir səlahiyyətli nümayəndə daxıl olur. Katiblər Şurası Partiyanın qurultayında seçilən baş icra*edi*ci orqandır. Katiblər Şurası Partiyanın katibləri və mətbuat or*qanlarının redaktorlarından ibarətdir. Katiblər Şurası Partiyanın ümumi xəttinin həyata keçirilməsini icra edir, müxtəlif səviyyələrdə AMDP «Yeni Müsavat»ı təmsil edir və sənədləri imzalayır.

Konfrans AMDP «Yeni Müsavat»ın icraedici orqanı olan Katiblər Şurasının tərkibini təsdiq etmişdir. Katiblər Şurasına Mən*sur Əlisoy, Rasim Mürsəlov, Niyazi İbrahimli, Bəxtiyar Tuncay, Əhməd Rza, Rauf Şenol seçilmişlər. Eyni zamanda konfrans Partiyanın qurultayına qədər qəzet redaktorlarının da səlahiyyətlərini təsdiq etdi: 1) «Yeni Müsavat» qəzeti - Partiyanın ideya-siyasi xəttini müəyyən edən aparıcı orqanın redaktoru Rauf Şenol; 2) Dini təbliğ qəzeti «Allahu əkbər» - redaktoru Aydın Əlizadə; 3) «Yurdum» informasiya bülleteni - redaktoru Rəfail Bağırov[19] (http://www.atc.az/forum/#_ftn19).

Konfrans nümayəndələri 1920-ci il 27-28 aprel hadisələrini işğal hesab etmək haqqında, 1990-cı il 20 yanvar faciəsinə siyasi qiymət verilməsi haqqında, sərhədboyu zonada vəziyyət haqqında, siyasi dustaqlar haqqında, Azərbaycan Ali Sovetinə seçkilər haqqında bəyanatlar qəbul etdilər.

AMDP «Yeni Müsavat»ın Baş Şurasının 1990-cı il dekabrın 21-də keçirilən iclasında Partiyanın Azərbaycan Milli Müsavat adlandırılması haqqında qərar qəbul edildi.

Azərbaycan Milli Müsavat 1991-ci il sentyabrın 21-22-də Gəncə şəhərində I qurultayını keçirmişdir. Qurultayda Katib*lər Şurasının, Baş Şuranın, «Yeni Müsavat» qəzeti redak*torunun hesabatları dinlənilmiş və Partiyanın adı «Azərbaycan Milli Müsavat Partiyası» kimi təsdiq edilmişdir. İclasda Partiyanın icraedici və sərəncamverici orqanının AMMP-nin Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi (MİK) adlandırılması qərara alınmışdır. Qurul*tayda Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin aşağıdakı tərkibi seçilmişdir: Nəsib Nəsibzadə, Niyazi İbrahimli, Bəxtiyar Tuncay, Əhməd Rza, Vaqif İsmayılov, Rasim Mürsəlov, Sahib Əhmədov. Nəsib Nəsib*zadə gizli səsvermə yolu ilə Azərbaycan Milli Müsavatın Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin sədri seçilmişdir. Eyni zamanda qurultayda aşağıdakı tərkibdə Nəzarət Təftiş Komitəsi seçilmişdir: Azər İbrahimov, Əlövsət Babayev (Talışxanlı), Balababa Allahnəzərov, Kamal Mentürk, Güldar Məmmədov[20] (http://www.atc.az/forum/#_ftn20).

Qeyd edək ki, müsavatçılığın ideya-nəzəri əsaslarının təbliğində AMDP «Yeni Müsavat»ın böyük xidmətləri olmuşdur. Üzv*lərinin sayının az olmasına baxmayaraq, təşkilat «Yeni Müsavat», «Allahü Əkbər», «Yurdum» adlı qəzetlər nəşr etdirərək müsavatçılığın Azərbaycanda təbliğinə müəyyən dərəcədə nail olmuşdur. 1990-cı il yanvar hadisələrindən sonra Partiyanın üzvləri rus ordusunun Azərbaycanda törətdikləri qanlı cinayətləri dünya ictimaiyyətinə çatdırmağa çalışırdılar. Bu məqsədlə bir neçə təşkilat üzvü İrana getmiş, «Azadlıq» radiosuna məlumatlar vermiş, video-kasetlər yaymışlar[21] (http://www.atc.az/forum/#_ftn21). 1990-cı ildə keçiriləcək parlament seçkiləri ilə əlaqədar Partiyanın sentyabr ayında qəbul etdiyi bəyanatda çoxPartiyalı sistem üçün seçki qanununun qəbul edilməsi, seçki kampaniyasının müddətinin ən azı 3 aya qədər uzadılması və seçkilərin təyin olunduğu günə 3 ay qalmış Bakıda fövqəladə vəziyyətin ləğv edilməsini tələb edirdi[22] (http://www.atc.az/forum/#_ftn22).

Lakin Partiya Azərbaycan siyasi həyatında kifayət qədər geniş sosial dəstək təmin edə bilmədi. Bu dövrdə Partiyanın üzvlərinin sayı 200-300 nəfərə yaxın idi.

AMMP Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin iclasında N.Nəsibza*dənin təklifi ilə Müsavatın əski adına layiq şəkildə Bərpa edəli bilməməsi məsələsi müzakirə edilmişdir. Müzakirələr zamanı bu, qismən Partiya rəhbərliyinin fəaliyyətsizliyi, siyasi təcrübənin kifayət etməməsi ilə əlaqələndirilmişdir. Bu, digər tərəfdən Azərbaycandakı mövcud siyasi vəziyyətlə də əlaqədar idi. Belə ki, bu dövrdə digər siyasi təşkilatlara nisbətən daha kütləvi və mütəşəkkil təşkilat olan Azərbaycan Xalq Cəbhəsi öz fəaliyyətində müsavatçılıq ideologiyasına əsaslanırdı. Müsavatçılıq ideologiyası ətrafında geniş xalq kütlələrini birləşdirən Azərbaycan Xalq Cəbhəsi siyasi həyatda daha geniş sosial dəstəyə malik idi. Kütləvi təşkilat kimi Azərbaycan Xalq Cəb*həsinin yüksək nüfuzu Azərbaycanda yenicə yaranmış siyasi Partiyaların fəaliyyətini kölgədə qoyurdu. Belə bir şəraitdə Azərbaycan Milli Müsavat Partiyasını əski adına layiq şəkildə Bərpa etmək cəhdləri geniş uğur qazana bilmədi.

Milli Müsavat Xalq Partiyasının Türkiyədəki Divanının 1991-ci il iyulun 10-da keçirilən toplantısında 71 ildən bəri mühacirətdə fasiləsiz olaraq milli-azadlıq hərəkatına rəhbərlik edən Müsavatın yaranmasının 80 illiyi münasibəti ilə onun rəsmən fəal bir surətdə Ana Vətən Azərbaycanda yenidən siyasi fəaliyyətə başlaması və bu qayda ilə ölkədə təşkilatlanması haqqında qərar qəbul edilmişdi[23] (http://www.atc.az/forum/#_ftn23).

AMMP Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin 1992-ci il yanvarın 4-də keçirilən iclasında MİK-in sədri Nəsib Nəsibzadə hesabat məru*zəsi edərək, MİK-ni fəaliyyətinin kifayət qədər əhatəli olmaması, bu səbəbdən də Partiyanın təşkilatlanma prosesinin ləng getdiyi haqqında məlumat vermişdir. Bu iclasda Türkiyədəki Müsavatın baş katibi Əhməd Qaraca da iştirak edirdi. Nəsib Nəsibzadə vəziyyətdən çıxış yolu kimi Müsavatın fəaliyyətini Bərpa etmək üçün daha geniş bazada Bərpa Mərkəzini yaratmağı təklif etmişdi.

Əhməd Qaraca mövcud şərtlər daxilində Müsavatın əski adına layiq qurulması və gücləndirilməsi zəruriliyini qeyd edərək, Türkiyədəki Mərkəzin Bakıya köçürülməsinin vacibliyini bildirdi. O, Nəsib Nəsibzadənin təklif etdiyi Bərpa Mərkəzi ideyasını bəyəndiyini qeyd etdi. Beləliklə, qərara alındı ki, Müsavatın Bərpasını sürətləndirmək üçün Bərpa Mərkəzi yaradılsın və onun tərkibi Müsavatın Divanı tərəfindən təsdiq edilsin[24] (http://www.atc.az/forum/#_ftn24). Partiyaya geniş sosial dəstək qazandırmaq məqsədilə Azərbaycan Xalq Cəbhəsinin bir sıra nümayəndələri ilə danışıqlar aparıldı və Müsavatın Bərpa Mərkəzi yara*dıldı. Bərpa Mərkəzinin tərkibi aşağıdakı kimi müəyyənləşdirildi: Abbas Abdulla, Arif Hacıyev, Vurğun Əyyubov, İbrahim İbrahi*mov, İsa Qəmbər, İsmayıl Şıxlı, Məryəm Həsənova, Mirbaba Babayev, Mürşüd Məmmədov, Nəsib Nəsibzadə, Niyazi İbrahim*li, Niyazi Mehdi, Rafiq İsmayılov, Rauf Şenol, Rizvan Hüseynov, Sabit Bağırov, Sədrəddin İsmayılov, Tofiq Qasımov, Yusif Səməd*oğlu, Şövkət Tağıyeva, İxtiyar Şirinov.

Müsavatın Türkiyədəki Divanının 1992-ci il martın 21-də keçirilən toplantısında Müsavatın Azərbaycanda rəsmən yenidən qurulması, təşkilatlanması, yayılması və Azərbaycanın siyasi həyatında öz yerini tuta bilməsi məqsədi ilə Bərpa Mərkəzinin yuxarıda göstərilən tərkibi təsdiq edilmiş və qərarın həyata keçirilməsi üçün Nəsib Nəsibzadəyə tam səlahiyyət verilmişdir. Divanın qərarında göstərilirdi ki, 5 gün ərzində Partiya qurucuları öz aralarında vəzifə bölgüsünü həyata keçirərək, 21 gün ərzində fəaliyyət haqqında məlumatı Divana bildirəcəklər. Bu rəsmi işlər qurtardıqdan sonra Bərpa Mərkəzi Azərbaycan Respublikasında Müsavatın Divanının yeritdiyi siyasətə uyğun şəkildə Partiyanı təmsil etmək səlahiyyətinə və hüququna malik olacaq*dır. Bununla da Bərpa Mərkəzi hər cür idari, sosial təşkilatlanma, maliyyə mənbələrinin təmini və sərf edilməsi səlahiyyətinə sahib olurdu. Yalnız xarici əlaqələr və milli siyasət sahəsində Partiya Divanının tövsiyyəsinə önəm verilməsi, Partiyanın strategiyasının müəyyən edilməsində Divanın təcrübəsindən yararlanmaq tövsiyə edilirdi. Divan Müsavatın III (Bərpa) qurultayı çağırılana qədər, Partiyanın yeni*dən Bərpası ilə əlaqədar bütün məsələlərdə Bərpa Mərkəzinə fövqəladə səlahiyyət və imza hüququ vermişdi[25] (http://www.atc.az/forum/#_ftn25).

Beləliklə, 1992-ci ilin martında Müsavatın Bərpa Mərkəzi Türkiyədəki Azərbaycan mühacirətinin nümayəndələri tərəfindən tanınmış və ona Müsavat adından çıxış etmək səlahiyyəti verilmişdi.

Müsavat Bərpa Mərkəzinin 1992-ci il iyunun 28-də keçirilən yığıncağında aşağıdakı tərkibdə rəhbər orqanlar seçilmişdir. Sədr-İsa Qəmbər, birinci katib - Nəsib Nəsibzadə, təşkilati işlər üzrə katib - Sabit Bağırov, ideologiya işləri üzrə katib - Aydın Balayev, əlaqələr üzrə katib - Niyazi İbrahimli, Nəzarət qrupunun sədri - Vurğun Əyyubov, Nəzarət qrupunun üzvləri - Şövkət Tağıyeva, Rizvan Hüseynov, mətbuat üzrə katib - Rauf Şenol[26] (http://www.atc.az/forum/#_ftn26).

Bərpa Mərkəzinin bəyanatında deyilirdi ki, «millətin imanı olan müsavatçılığın proqram məqsədləri - müstəqil, demokratik Azərbaycan dövləti, vahid Azərbaycanın etnik-mədəni bütövlüyü, azad Qafqaz evi, türk xalqlarının mədəni-siyasi birliyi və sosial-iqtisadi sahədə milli təsanüdün əldə edilməsi - yaxın gələcəyin ümdə problemləridir. Bərpa mərkəzi bu yolda mübarizə aparan bütün qüvvələrlə sıx əməkdaşlığa hazır olduğunu, onun həm də Azərbaycan Xalq Cəbhəsindən olan üzvlərinin AXC ideyalarına sadiq qaldığını bəyan edir»[27] (http://www.atc.az/forum/#_ftn27). Bərpa Mərkəzinin səmərəli fəaliyyəti nəticəsində Bakının 11 rayonunda, Naxçıvan MR-nın 3 rayonunda, bütövlükdə isə 54 şəhər və rayonlarda Bərpa büroları yaradıldı[28] (http://www.atc.az/forum/#_ftn28). Bərpanın son mərhələsi olaraq, Partiyanın III (Bərpa) qurultayı*nın keçirilməsi qərarlaşdırıldı.

Dövrün tədqiqi göstərir ki, kommunist ideologiyasına alternativ axtarışları prosesində aktuallaşan müsavatçılığın əsas prinsip*ləri ilk vaxtlar milli-demokratik hərəkatın önündə gedən AXC-nin əsas prinsiplərini təşkil etsə də, konkret olaraq Müsavatın Azərbaycanda Bərpası üçün ilk cəhd 1989-cu ildə Azərbaycan Milli Demokrat Partiyası «Yeni Müsavat»ın yaradıcıları tərəfindən edildi. Yuxarıda göstərdiyimiz səbəblər üzündən Müsavatın Azərbaycanda Bərpası ilə əlaqədar öz mis*siyasını tam yerinə yetirə bilməsə də, bu Partiya müxtəlif mətbuat orqanları təsis edərək, müsavatçılığın ideya-nəzəri əsaslarının təbliğ olunmasında mühüm rol oynadı.


Müsavatın III (Bərpa) Qurultayı

1992-ci il oktyabrın 12-də Müsavat Bərpa Mərkəzinin qərarına əsasən Partiyanın III (Bərpa) qurultayının 1992-ci il no*yab*rın 7-8-də Bakı şəhərində keçirilməsi nəzərdə tutuldu. 1992-ci il noyabrın 6-da Müsavatın III (Bərpa) qurul*tayının sim*volik açılış mərasimi keçirildi. Mərasim indiki Elmlər Akade*miyasının Rəyasət Heyətinin binasında Partiyanın I və II qurul*tay*ları*nın keçirildiyi və bir müddət Mərkəzi Komitənin yerləşdiyi əski «İsmailiyyə binasında başlandı. Nümayəndələr burada Azərbaycan Demokratik Respublikasının qurucusu və Müsavatın öndəri M.Ə.Rəsulzadənin ömrünün son illərində xalqı*mıza mü*raciətinin lent yazısını dinləyərək, Şəhidlər xiyabanı*na yollandılar. Həmin gün Azərbaycan Xalq Cəbhəsinin iclas salo*nunda Partiyanın Proqram və Nizamnaməsinin ilkin müzakirəsi keçirildi.

1992-ci il noyabrın 7-də Respublika sarayında Müsavat III (Bərpa) qurultayı 1468 nümayəndənin iştirakı ilə öz işinə başladı. Qurultayda Müsavat Bərpa Mərkəzinin sədri İsa Qəmbərov hesabat məruzəsi ilə çıxış edərək göstərdi ki, Bakının 11 rayonunda, Naxçıvanın 3 rayonunda, ümumiyyətlə, 54 şəhər və rayonda Müsavatın Bərpa büroları yaradılmışdır. İndiyə qədər Partiyaya 2622 üzv qəbul edilmişdir[29] (http://www.atc.az/forum/#_ftn29).

Partiyanın yeni proqram layihəsini Nəsib Nəsibzadə təqdim etdi. Proqram və Nizamnamə müzakirə edilərək qəbul edildi. Proq*ramın girişində göstərilirdi ki, yeni müsavatçılar nəsli Müsavat ənənəsinə sədaqətini elan etməklə bərabər, dəyişən şəra*itdə yeni vəzifələrə uyğun yeni şüarlar irəli sürür və praqmatizmi əsas prinsip kimi qəbul edir[30] (http://www.atc.az/forum/#_ftn30).

Yeni Proqram 1936-cı ildə qəbul edilmiş proqramın əsas müd*dəalarını özündə əks etdirir. Proqram 1918-1920-ci illər döv*lət quruculuğu təcrübəsini nəzərə alaraq, güclü Azərbaycan dövlətinin formalaşdırılmasını və onun vətəndaşların xidmətinə tabe etdirilməsini Müsavatın yaxın gələcəkdə əsas məqsədi kimi qarşıya qoyur. Proqramın siyasi hissəsində müstəqil milli dövlətin aşağıdakı atributlarının formalaşdırılması nəzərdə tutulur: milli pasport sistemi, maliyyə, bank və vergi sistemi, gömrük sis***temi, sərhədlərin qorunması, ordu və donanma, milli təhlü*kəsiz*lik xidməti, xarici siyasət orqanları sistemi, milli zəmində inki*şaf edən iqtisadiyyat[31] (http://www.atc.az/forum/#_ftn31). Proqram eyni zamanda demokratiyanın əsas şərti kimi azad seçkilərin keçirilməsini, parlamentin haki*miyyət bölgüsü prinsipinə uyğun olaraq ali icraedici orqanlarından ayrı olmasını və müstəqil fəaliyyət gös*tərməsini, məhkəmə haki**miyyətinin müstəqilliyinin təmin edilməsini, çoxPartiyalı sistemin bərqərar olmasını Partiyanın siyasi sahədə əsas vəzifələri kimi göstərir. Proqram Azərbaycanda yaşayan bütün xalqların hü*quq bərabərliyinin qanunla tanınmasını, azsaylı xalqların və etnik qrupların dilinin, mədəniyyətinin inkişaf etdirilməsi üçün şəraitin yaradılmasını xüsusi qeyd edir.

Müstəmləkədən müstəqilliyə, totalitar cəmiyyətdən demokratik cəmiyyətə keçid dövründə milli birlik və vətəndaş həmrəyliyi zəruridir. Buna uyğun olaraq, Partiyanın yeni Proqramında milli təsanüd nəzəriyyəsinə əsaslanan effektiv sosial-iqtisadi islahatların təmin edilməsi nəzərdə tutulmuşdur. Özəlləşdirmə ilə bağlı Proqramda göstərilir ki, «özəlləşdirmə uzunmüddətli və çoxmər*hələli proses olmalı, qarışıq formalarda həyata keçirilməli, əmək və sahibkarlıq fəallığını təmin etməklə dinamik iqtisadiyyat sistemi qurmaq naminə aparılmalıdır[32] (http://www.atc.az/forum/#_ftn32)«.

Aqrar sahədə Partiya demokratik prinsiplərlə, konkret şəraiti nəzərə almaqla tədricən və çoxpilləli formada gerçəkləşməsi nəzərdə tutulan aqrar islahatları zəruri hesab edir. Proqramda göstərilir: «Bu prosesin ilk dövrlərində mövcud təsərrüfatların bazar subyektləri kimi real müstəqilliyini təmin etməklə məqsədə*uyğun hallarda torpaq islahatı aparılmalıdır». Proqramda yaxın gələcək üçün Azərbaycanın xarici siyasətinin əsas istiqamətləri göstərilmişdir. Azərbaycan dövlətinin müstəqilliyinin qorunması və möhkəmləndirilməsi, qonşu ölkələrlə normal münasibətlərin qurulması, Azərbaycanın dünya dövlətləri birliyinin bərabər*hü*quqlu üzvünə çevrilməsi bu istiqamətlərin əsasını təşkil edir. Partiyanın Proqramında Azərbaycanın bölünməsinin tarixi ədalət*sizliyi göstərilir. Partiya Azərbaycanın iki hissəsi arasında hər cür əlaqələrin genişləndirilməsi əsasında milli-mədəni bütövlü*yün təmin edilməsini nəzərdə tutur[33] (http://www.atc.az/forum/#_ftn33). Partiya hesab edir ki, Azərbaycan öz xarici siyasətində Azad Qafqaz evi ideyasının reallaşdırılmasına çalışmalıdır. Bütün Qafqazda insan haqları və milli hüquqlar uğrunda mübarizə müdafiə edilməli, münaqişələrin danışıqlar yolu ilə region daxilində həll edilməsinə səy göstərilməlidir. Qeyd edək ki, Müsavatın əvvəllər irəli sürdüyü və müdafiə etdiyi Qafqaz Konfederasiyası ideyası ilə müqayisədə Azad Qafqaz evi ideyası öz aktuallığına görə seçilir. Belə ki, Müsavat Azad Qafqaz evi ideyasını irəli sürərkən müasir dövrün tələblərini nəzərdə tutmuş və reallıqdan çıxış etmişdir.

Müsavat Azərbaycanın xarici siyasətində türk və islam dünyasına yönəlmiş ayrıca siyasi xəttin olmasını zəruri hesab edir. Proqramda göstərilir ki, «Azərbaycan dövləti türk və islam dünyasının istiqlal mübarizəsini müdafiə etməli, onların arasında sıx əlaqələrin yaranmasına çalışmalıdır[34] (http://www.atc.az/forum/#_ftn34)«.

Nizamnaməyə görə, Partiyanın ali orqanı 2 ildən bir çağırılan qurultaydır. Qurultay Partiyanın Proqram və Nizamnaməsini qəbul edir, Partiyanın fəaliyyətinin istiqamətlərini müəyyənləşdirir, Partiyanın başqanını və Mərkəzi Nəzarət-Təftiş Komissiyasını (MNTK) seçir. Qurultaylararası dövrdə Partiyanın bütün fəaliyyətinə Məclis rəhbərlik edir. İki ayda bir dəfədən az olmayaraq çağırılan Məclis öz üzvləri arasından katibləri və Məclisin Divanını seçir və onların hesabatlarını dinləyir, seçkili dövlət orqanlarına namizədlər göstərir. Məclisin iclasları arasındakı dövrdə Partiyanın fəaliyyətinə Məclisin Divanı rəhbərlik edir. Divan Partiyanın başqanı, katibləri və Məclisin müəyyən etdiyi sayda digər üzvlərdən ibarət olub, Məclisin müstəsna səlahiyyətlərinə aid məsələlərdən başqa bütün məsələləri həll edir. Partiyanın cari işlərinə rəhbərliyi və qərarların həyata keçirilməsinə nəzarəti baş katibin başçılığı ilə katiblər həyata keçirirlər. Katiblərin hər biri Partiyanın fəaliyyətinin müəyyən hissəsinə (konseptual məsələlər, təşkilati məsələlər, maliyyə, informasiya və b.) rəhbərlik edir. Baş katib Partiyanın icra aparatına rəhbərlik edir və onu təmsil edir[35] (http://www.atc.az/forum/#_ftn35). Qurultay Bərpa Mərkəzinin birinci katibi Nəsib Nəsibzadənin təklifi ilə Partiyanın adını konkretləşdirdi. Qurultayın qəbul etdiyi qərarda deyilirdi: «Qurultay Partiyanın 81 illik fəaliyyəti dövründə rəsmən bir neçə ad (Müsəlman Demokratik firqəsi-Müsavat, Türk Ədəmi-Mərkəziyyət firqəsi-Müsavat, Milli Azərbaycan Müsavat Xalq firqəsi, Azərbaycan Milli Demokrat Partiyası-»Yeni Müsavat», Azərbaycan Milli Müsavat Partiyası) daşıdığını və «Müsavat» adının dəyişılməzliyini, eyni zamanda Partiyanın bu adla tanındığını nəzərə alaraq Partiyanın rəsmi adını «Müsavat Partiyası» kimi qəbul edilməsini qərara alır»[36] (http://www.atc.az/forum/#_ftn36).

Qurultay təşkilati məsələyə baxaraq, Bərpa olunmuş Müsavatın sədrini seçdi. Gizli səsvermə yolu ilə İsa Qəmbər əleyhinə yalnız 23 səs almaqla, əksər səs çoxluğu ilə Müsavatın sədri seçildi. Qurultay eyni zamanda Nizamnaməyə uyğun olaraq Müsavatın Mərkəzi Şurasını və Mərkəzi Nəzarət-Təftiş komissiyasını seçdi.

Qurultayda əski Müsavat nəslinin böyük ideoloji-siyasi sərvət yaratdığı qeyd edildi. Bu irsin toplanması, sistemləşdirilməsi və təbliği məqsədi ilə «Müsavat irsi» adlı komissiyanın yaradılması qərara alındı. Eyni zamanda Müsavatın nəzəri orqanı olan «Müsavat bülleteni»nin çapının davam etdirilməsi qərara alındı.

Qurultay ümummilli problemlər mövzusunda daimi məsləhətləşmələr keçirmək təklifi ilə digər Partiyalara müraciət etdi. Məsləhətləşmələrin ilk mövzusu olaraq «Milli birlik və onu təmin etmək yolları» probleminin müzakirəsi təklif olunurdu[37] (http://www.atc.az/forum/#_ftn37).

1992-ci il dekabrın 27-də Müsavat Məclisinin toplan*tı*sı keçirilmiş və Məclisin aşağıdakı komissiyaları yaradılmışdı: 1. Döv*lət quruculuğu və hərbi işlər komissiyası; 2. İqtisadiyyat ko*mis*siyası; 3. Müsavat İrsi komissiyası; 4. Milli Təsanüd ko*missiyası; 5. Xarici siyasət komissiyası.

Qeyd edək ki, Müsavatın bir sıra üzvləri Ə. Elçibəy hakimiyyəti dövründə dövlətdə yüksək vəzifələrdə çalışmış və Respublikada dövlət quruculuğu prosesində fəal iştirak etmişlər. Partiyanın Başqanı İsa Qəmbər 1992-ci ilin mayından 1993-cü ilin iyununa qədər Azərbaycan Respublikası Ali Sovetinin sədri vəzifəsində çalışmışdır.

Beləliklə, uzun illərdən sonra Müsavatın Azərbaycanda fəaliyyəti tam Bərpa olundu. Bu Partiyanın müasir siyasi spek*trdə yeri ilə bağlı mülahizələr maraqlıdır. Birinci proqramının əsas müddəalarına və Partiyaların müasir anlamda təsnifatına gö*rə Müsavat mərkəz-sol Partiyası idi. Bununla əlaqədar M.Ə.Rəsulzadə yazırdı: «O zamankı Müsavat proqramı əsasda milliyyətçi, istiqlalçı bir proqram olmaqla bərabər, sosial məsələlərdə bəzən hətta firqənin əsl qayəsini təşkil edən milli ümdələrlə təzad təşkil edən ifratlara belə qapılmışdır... O zaman bir tərəf*dən libe*ralizm, digər tərəfdən də internasional sosializm cərəyanlarının zamana hakim təsirlərinə rəğmən, milliyyətçi qalmağı bacaran Müsavat üçün indiki ümumi ruhdan mülhəm olaraq, daha milli bir siyasət və daha təsanüdçü sosial bir sistem təsbit etmək qeyri-mümkün idi»[38] (http://www.atc.az/forum/#_ftn38).

İkinci və üçüncü proqramlarına görə Müsavat mərkəz*çi xarakterini qoruyub saxlayaraq, soldan sağa meylləndi və mərkəz-sağ Partiyası kimi formalaşdı.

80-ci illərin axırlarında Azərbaycanda cərəyan edən proseslərin təhlili əsasında aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar:

- Yenidənqurma prosesinin yaratdığı münbit şərait, Dağlıq Qarabağda baş verən hadisələr, Mərkəzin və Azərbaycanın ko*mmunist rəhbərliyinin getdikcə dərinləşən problemləri həll edə bilməməsi Azərbaycanda milli-demokratik hərəkatın başlanma*sını şərtləndirdi. Respublikanın qarşılaşdığı ciddi problemlərin həllinin vacibliyi, təbii olaraq, cəmiyyətdə müstəqillik və demokratiya meyllərini yaratdı və proseslərin sonrakı inkişafında bu amilləri milli-demokratik hərəkatın əsas tələblərinə çevirdi.

- Cəmiyyətdə getdikcə iflası dərinləşən kommunist ideologiyasına alternativ olaraq müstəqillik və demokratiya prinsiplərini özündə əks etdirən müsavatçılıq yenidən aktuallaşdı və əski Müsavat Partiyasına yeni baxışlar meydana gəldi. Bu, bir tərəfdən o dövrdə kütləvi ictimai-siyasi təşkilat olan AXC-nin öz fəaliyyətində müsavatçılığa əsaslanmasında, digər tərəfdən isə konkret olaraq Müsavat Partiyasını Azərbaycanda Bərpa etmək cəhdlərində öz əksini tapırdı. Belə cəhd 1989-cu ildə edilsə də, Türkiyədə fəaliyyət göstərən Müsavat rəhbərliyi tərəfindən Azərbaycanda bu Partiyanı Bərpa etmək istəyən şəxslərə səlahiyyət vermək və ölkə daxilində Partiyaya geniş sosial dəstək qazandırmaq üçün bir müddət vaxt tələb olundu. Partiya 1992-ci ildə Azərbaycanda Bərpa olundu və mərkəz - sağ Partiyası kimi formalaşdı.

[1] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref1) Ì.Ñ.Ãîðáà÷åâ. Ïåðåñòðîéêà è íîâîå ìûøëåíèå. Ìîñêâà, 1987, səh.17.

[2] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref2) T.Qaffarov. Azərbaycan tarixi XX əsrin 80-90-cı illəri. Bakı, 1997, səh.5.

[3] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref3) T.Qaffarov. Azərbaycan tarixi XX əsrin 80-90-cı illəri. Bakı, 1997, səh.5-6.

[4] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref4) Ì.Ñ. Ãîðáà÷åâ. Ïåðåñòðîéêà è íîâîå ìûøëåíèå. Ìîñêâà, 1987, səh.30.

[5] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref5) T.Qaffarov. Azərbaycan tarixi XX əsrin 80-90-cı illəri. səh.18.

[6] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref6) Azərbaycan Demokratik Aşkarlıq Mərkəzi - "Varlıq"ın Bəyannaməsi və Proqramı. Bakı, 1988, səh.1.

[7] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref7) Yenə orada, səh.3.

[8] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref8) Azərbaycan Demokratik Aşkarlıq Mərkəzi - "Varlıq"ın Əsasnaməsi, Bakı, 1988, səh.5.

[9] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref9) "Qurtuluş" jurnalı, N1, Bakı, 1992. səh.3.

[10] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref10) Azərbaycan Xalq Cəbhəsinin 16 iyul 1989-cu il Tə'sis konfransının materialları.- "Qurtuluş" jurnalı, ¹3-4, Bakı,1992, səh.2-4.

[11] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref11) Azərbaycan Xalq Cəbhəsinin Proqramı. səh.3-5.

[12] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref12) Azərbaycan Xalq Cəbhəsinin bülleteni. ¹3, Bakı, 1989, səh.1.

[13] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref13) "Qurtuluş" jurnalı, ¹1, Bakı, 1992, səh.6.

[14] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref14) A. Balayev. Azərbaycan Xalq Cəbhəsinin yaranması və fəaliyyəti (1988-1991).-"Qurtuluş" jurnalı, ¹1, Bakı, 1992, səh.8.

[15] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref15) "Azadlıq" qəzeti, 29.11.1991.

[16] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref16) "Yeni Müsavat" qəzeti, noyabr 1989.

[17] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref17) Azərbaycan Milli Demokrat Partiyası "Yeni Müsavat"ın Məramnaməsi,səh.3.

[18] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref18) Yenə orada, səh. 4.

[19] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref19) "Yeni Müsavat" qəzeti, iyul 1990.

[20] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref20) "Yeni Müsavat" qəzeti, dekabr 1991.

[21] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref21) N. Yaqublu. Müsavat Partiyasının tarixi. səh. 269.

[22] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref22) "Yeni Müsavat" qəzeti, 199O, N1O-11.

[23] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref23) "Azerbaycan" jurnalı, ¹285, Ankara, 1994, səh.32.

[24] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref24) "Yeni Müsavat" qəzeti, yanvar 1992.

[25] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref25) "Azerbaycan" jurnalı, ¹285, Ankara, 1994, səh.33.

[26] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref26) "Yeni Müsavat" qəzeti, 09.07.1992.

[27] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref27) "Yeni Müsavat" qəzeti, 02.07.1992.

[28] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref28) "Yeni Müsavat" qəzeti, 12.11.1992.

[29] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref29) "Yeni Müsavat" qəzeti, 12.11.1992.

[30] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref30) Müsavat Partiyasının Proqramı və Nizamnaməsi, Gəncə, 1993, səh.4.

[31] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref31) Müsavat Partiyasının Proqramı və Nizamnaməsi, səh.5.

[32] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref32) Yenə orada, səh.8.

[33] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref33) Müsavat Partiyasının Proqramı və Nizamnaməsi, səh.10.

[34] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref34) Yenə orada, səh.11.

[35] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref35) Yenə orada, səh. 21-22.

[36] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref36) "Yeni Müsavat" qəzeti, 12.11.1992.

[37] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref37) Yenə orada.

[38] (http://www.atc.az/forum/#_ftnref38) "Azərbaycan" jurnalı, 288, Ankara, 1992, səh. 15

Ziyadli
26.01.2009, 05:28
Улу ондер конечно был плохой человек, но ведь это не оправдание для "идиотов от демократии".
Один раз они уже "повластвовали", да так, что их теперь ставят в пример всем либералам. Не хотелось бы повторять тот опыт.
Мне неприятно, что некоторые "демократы" узурпируют демократические идеи. Как будто именно им народ чем-то обязан.
Хм... Плохой ли он или хороший человек это нас мало касается. Ибо мы должны (можем) оценивать как политика. Микто из нас не был с ним знаком и не является его родственником, чтобы обсуждатъ его как человека. Скажем, хорошим ли человеком был Расулзаде? Не знаем. Знаем кое-что о его политдеятельности. Так же и ГА.

И оценка его деятельности в Азербайджане дело сложное. Надо делить на периоды и на вопросы:

Периоды до и после независимости.

После приобретения независмости он сделал несколько очень важных вещей для Азербайджана. А также оставил сложное наследие.

Оценивая его деятельностъ из точки зрения демократии, то можно сказать, что он недемократ и его правление (как правление многих сильных личностей) не было благоприятным для развития демократии. Но если оценить из точки зрения укрепления страны, то скорее положительно.

Теперь надо для себе выяснить, какова была его миссия вообще. Я не думаю, что его миссия была именно укрепление демократии.

Сама демократия сложная штука и установить ее в несвободном обществе дело трудное. Совок не оставил нам свободное общество в наследство, а тоталитарное. Там, где нет гражданских свобод, там демократия невозможна.

Пан тут приводил в пример Прибалтику. Но Прибалтика отличается от других советских республик тем, что она была приобщена к нам намного позднее и уже сформировавсиемся гражданскими обществами. А у нас были несколько опытов: АДР и НФА. Потом было правление Гейдара Алиева: правление сильного лидера в несформировавшиемся обществе с кризисом государственности. Вспомним те времена, когда он пришел к власти.

Ziyadli
26.01.2009, 05:32
Тут ты прав на все 100. Но, боюсь, в тебе говорит нормальная обида за то, чтоникогда ни один гянджинец... Дальше продолжить?

Обида? Ошибаешся. Во мне нет обиды ни на какое правление, кроме на совка. Я в принципе, после совка и уехал из страны.

Эркин, кстати, корнями откуда? Скажи мне это, и я предскажу его политическую судьбу...

Зачем? Причем тут его политическая судьба?

Общество, которое в Азербайджане чувствует себя хозяином на своей земле - это крестьянская община. Да и то не везде...

Шутишь? Со мной можно. Валяй :4:

Arian
26.01.2009, 05:33
Пан тут приводил в пример Прибалтику. Но Прибалтика отличается от других советских республик тем, что она была приобщена к нам намного позднее и уже сформировавсиемся гражданскими обществами. А у нас были несколько опытов: АДР и НФА. Потом было правление Гейдара Алиева: правление сильного лидера в несформировавшиемся обществе с кризисом государственности. Вспомним те времена, когда он пришел к власти.

:ae::ae::ae:

Только про Прибалтику - неправильно. Они - европейцы. И этим все сказано... И дело не в том, когда они...

Arian
26.01.2009, 05:43
Обида? Ошибаешся. Во мне нет обиды ни на какое правление, кроме на совка. Я в принципе, после совка и уехал из страны.


Зачем? Причем тут его политическая судьба?

.Шутишь? Со мной можно. Валяй :4:

1.Обида должна быть и есть.

2.Его политическая судьба напрямую связана с его происхождением. Бура Азербайджандыр...

3.Впервые не шучу.

Ziyadli
26.01.2009, 05:53
:ae::ae::ae:

Только про Прибалтику - неправильно. Они - европейцы. И этим все сказано... И дело не в том, когда они...
Хмм... а как же албанцы не европейцы что ли? Там та же самая канитель. Понятие европеец штука непонятная, если ее применять к обществу.

И так же всякие менталитет неприменима к политике. Всякие мы ментально не доросли... такая ерунда.

Для того, чтобы устабовить демократию в нашем обществе нужны ломать многие устои.

Во первых, в какой-то мере должен быть хаос для начала. Люди должны увидеть и почувствовать вкус гражданских свобод. Дело абсолютно рисковое в нашем положении.

Во вторых, должны быть какие-то институции, которые будут поддерживать функцию государственности во время того же хаоса. Они у нас функционируют только потому, что есть контроль сверху. Иначе вообще перестанут. И тут же дилемма: если есть контроль сверху, то значит верх и конторлирует.

В третьих, свобода штука такая: каждый обходится с ним так, как хочет. Например, Италия. Там редко какое правительство продержалась два года подряд. Только тов. Берлускони держался долго. И то методами авторитаризма. Но Италия не погрязла в хаосе, так как у них институции функционируют и имеют традиции. И главное Италия не окружена врагами. А у нас... если у нас будет хаос, то сама государственность в опастности. Я так думаю

Ziyadli
26.01.2009, 05:55
1.Обида должна быть и есть.

2.Его политическая судьба напрямую связана с его происхождением. Бура Азербайджандыр...

3.Впервые не шучу.
1. Тогда тебе известно обо мне больше, чем мне самому

2. Все может быть, но тут тема не его полит-судьба.

3. Ну тогда поздравляю с первым нешуточным постом

Arian
26.01.2009, 06:00
1. Тогда тебе известно обо мне больше, чем мне самому

2. Все может быть, но тут тема не его полит-судьба.

3. Ну тогда поздравляю с первым нешуточным постом


1. Естественно. А что тебе может быть известно о себе самом, чего я не знаю?

2. Тема, конечно, не та. Думаю, что его уже слили.

3. Ну, поздравь... Я всегда готов к различного рода поздравлениям...

Arian
26.01.2009, 06:09
Хмм... а как же албанцы не европейцы что ли? Там та же самая канитель. Понятие европеец штука непонятная, если ее применять к обществу.

И так же всякие менталитет неприменима к политике. Всякие мы ментально не доросли... такая ерунда.

Для того, чтобы устабовить демократию в нашем обществе нужны ломать многие устои.

Во первых, в какой-то мере должен быть хаос для начала. Люди должны увидеть и почувствовать вкус гражданских свобод. Дело абсолютно рисковое в нашем положении.

Во вторых, должны быть какие-то институции, которые будут поддерживать функцию государственности во время того же хаоса. Они у нас функционируют только потому, что есть контроль сверху. Иначе вообще перестанут. И тут же дилемма: если есть контроль сверху, то значит верх и конторлирует.

В третьих, свобода штука такая: каждый обходится с ним так, как хочет. Например, Италия. Там редко какое правительство продержалась два года подряд. Только тов. Берлускони держался долго. И то методами авторитаризма. Но Италия не погрязла в хаосе, так как у них институции функционируют и имеют традиции. И главное Италия не окружена врагами. А у нас... если у нас будет хаос, то сама государственность в опастности. Я так думаю

Разве я должен объяснять тебе, что такое "европеец"? Я думаю, что ты мне объяснишь это лучше, чем я тебе... Албанцы - не европейцы. Поляки - не сосем европейцы. Эстонцы - европейцы на все 100...

Captain Kidd
26.01.2009, 12:45
А также - содомия, поклонение идолам, строительство пирамид, гадание на внутренностях птиц и т. д.

Вы забыли упомянуть скотоложество и некрофилию!

Captain Kidd
26.01.2009, 12:50
Естественно, не сможет. Но Вы же пришли сюда не для того, чтобы с адекватными людьми общаться... Так что лопай, что дают...(с) Чехов.

Выходит, все кто думает иначе чем Вы, не адекватны?

Captain Kidd
26.01.2009, 13:17
1.Обида должна быть и есть.

2.Его политическая судьба напрямую связана с его происхождением. Бура Азербайджандыр...

3.Впервые не шучу.

Если это не затруднит Вас, поробуйте предсказать и мою политическую судьбу.
Чуть не забыл, я родом из Нахчывана.

Arian
26.01.2009, 14:45
Если это не затруднит Вас, поробуйте предсказать и мою политическую судьбу.
Чуть не забыл, я родом из Нахчывана.

Вам ничего интересного не светит.

Arian
26.01.2009, 14:46
Вы забыли упомянуть скотоложество и некрофилию!

Да, забыл. Спасибо.

Arian
26.01.2009, 14:53
Выходит, все кто думает иначе чем Вы, не адекватны?

Я вроде такого не утверждал.

Captain Kidd
26.01.2009, 15:04
usher,

И на том спасибо!

Arian
26.01.2009, 16:50
usher,

И на том спасибо!

На чем?

Captain Kidd
27.01.2009, 11:51
Вам ничего интересного не светит.

А как же происхождение?

Captain Kidd
27.01.2009, 11:53
На чем?

Что не все кто думает иначе - идиоты.

Arian
27.01.2009, 12:10
А как же происхождение?

Одного происхождения недостаточно. Нужны еще личные качества...

Captain Kidd
27.01.2009, 12:24
Одного происхождения недостаточно. Нужны еще личные качества...

Неужели Вы осведомлены о моих качествах?