PDA

Просмотр полной версии : Феликс Церцвадзе: Армения и Нагорный Карабах


Dismiss
20.11.2006, 13:11
В этой теме будут опубликованы главы из книги Феликса Церцвадзе АРМЕНИЯ И НАГОРНЫЙ КАРАБАХ: ФОРМИРОВАНИЕ МИФОВ . Книга вышла в Нью-Йорке в 2005 году. Но сначала несколько слов о предыдущей книге Феликса Церцвадзе "Забытый геноцид".

В США вышла новая книга о Нагорном Карабахе (http://azerbaijanfoundation.org/cgi-bin/e-cms/vis/vis.pl?s=001&p=0098&n=000236&prev=yes)

В Нью-Йорке вышла из печати книга под названием ”Забытый геноцид”. Автор книги, презентация которой состоится в ближайшее время, - Феликс Церцвадзе. Живущий в настоящее время в американском штате Флорида 63-летний Феликс Церцвадзе родился в Шамкирском районе Азербайджана. В своей 130-страничной книге автор повествует об истории армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта, политике этнической чистки, осуществленной армянами на оккупированных территориях Азербайджана.
Кроме того, автор обратился с письмом к Президенту США Джорджу Бушу. В своем письме к Президенту Феликс Церцвадзе подчеркнул: всем в Кавказском регионе известно, что в ходе событий 1915 года в Турции погибло примерно 200-400 тысяч армян. Однако с 1967 года армянское лобби постоянно завышает данную цифру и пытается довести ее до числа жертв Холокоста - трагедии евреев в годы Второй Мировой войны.

Феликс Церцвадзе пишет, что в конце XIX века в Турции проживало около 1,5 миллиона армян. После террористических актов, осуществленных армянскими террористами в 1895 году в Стамбуле и других регионах Турции, проживавших в этой стране армян охватил страх, и они начали в массовой форме эмигрировать в Месопотамию и Сирию. Таким образом, в 1915 году в Турции оставалось всего лишь 800 тысяч армян. В конце 1914 года армяне развязали гражданскую войну в турецком регионе Восточная Анатолия, истребив при поддержке русских войск миллионы человек из числа мусульманского населения. В ответ на это власти Османской империи приступили к высылке армян из страны.

Согласно различным источникам при этом погибло 200-400 тысяч армян. А по утверждениям армянского лобби число жертв составляет 1,5 миллиона человек. Таким образом, лоббисты наглым образом включают в эту цифру армянское население, переселившееся из Турции до 1915 года, армян, в целости и сохранности выехавших из страны в самом 1915 году, погибших с оружием в руках в ходе гражданской войны, в столкновениях между курдами и христианами и между курдами и мусульманами, а также умерших своей смертью.

Феликс Церцвадзе подчеркивает, что изменения политиками в собственных интересах числа невинных жертв является неуважением к памяти погибших. Армянское лобби стремится представить международной общественности новый вариант пресловутого геноцида.
Автор считает, что настало время создать под руководством США международную комиссию в целях внесения ясности в данный вопрос. В 1878 –1923 годах миллионы людей – европейцев, азиатов, американцев – стали жертвами жестоких войн и актов геноцида. Почему же тогда на международном уровне должен быть признан геноцид одних только армян?!

Комментируя роль США в турецко-армянских связях, член Комитета по внешним связям Сената Чак Хейгл сказал корреспонденту АзерТАдж следующее: ”Эти вопросы существуют на протяжении многих лет. Когда появлялась возможность объединить страны, США всегда пользовались этим. Однако мы не можем принудить кого-то к миру. Мы не можем заставить людей сделать что-то. У Армении, Турции, Азербайджана и США есть ряд общих интересов. Мы должны строить наши связи на основе этих интересов”.

Dismiss
20.11.2006, 13:15
АРМЕНИЯ И НАГОРНЫЙ КАРАБАХ: ФОРМИРОВАНИЕ МИФОВ

В одном из недавних номеров «Вышки» (№ 31, 4 августа 2006 года) мы ознакомили наших читателей с книгой Феликса Церцвадзе «Забытый геноцид». Наш соотечественик, ныне проживающий в США, всеми силами пытается довести до мировой общественности правду об армяно-азербайджанском конфликте. Книга «Армения и Нагорный Карабах» — вторая его попытка открыть глаза мировому сообществу на те события, которые происходили на Кавказе в конце 90-х годов прошлого столетия. Сегодня мы предлагаем вниманию наших читателей выдержки из этой книги.

Читая статью Валерия Сандлера «Но армянином быть обязан...» (газета «В новом свете» от 24-30 июня 2005 года), я обратил внимание на такие строчки: «... три миллиона армян живут в самой Армении, почти столько же в России...» и далее, как бы в развитие этой темы: «говорят, что Путин, встречаясь с Кочаряном, сказал, как бы в шутку, давайте разберемся, кто из нас президент армянского народа, я или вы...»

Итак, если верить газете ВНС, в Армении и в России суммарно проживают примерно шесть миллионов армян. Это значит, что армянское население, рассеянное по всему миру (около 70 стран), повинуясь какому-то неизвестному порыву, в одночасье переселилось в Армению и Россию. Газета явно переборщила. Трудно поверить, что армянские общины в Грузии, США, Франции, Иране, Сирии, Ливане, Аргентине, Канаде, Греции, Уругвае, Англии и прочих странах, прекратили свое существование. Известно, что всего в мире насчитывается от 6,4 до 6,55 миллиона армян. Если 6 из них живут в России и Армении, то на долю остальных 70 общин остается чуть более 500 тысяч. Зачем газете нужно было запускать подобную «утку»? Да еще сдабривать ее намеком на 8-миллионное армянское присутствие на нашей матушке Земле, игнорируя проверенную и перепроверенную официальную статистику и заведомо повышая численность армянского населения почти на два миллиона.

Ответ дала сама газета. Светлана Самоделова в статье «Маленькие, но горные», с подзаголовком: «Когда евреи шли в Мекку, армяне оттуда возвращались» в частности, отмечала: «...Только за последние три года из Армении эмигрировали 1,2 млн. человек...».

Население Армении, по разным оценкам, составляло от 2,725 до 3,412 млн. человек. В среднем три миллиона. Если из страны выехали 1,2 млн., значит осталось около 1,8 млн. человек. Ну и что, — скажут читатели, — из многих стран эмигрируют. Люди ищут, где лучше. Эдвард Париянц весной 2005 года в статье «Геноцид и барыги» утверждал, что Армения получает от США ежегодную денежную помощь из расчета 42 доллара на душу населения. Числится население три миллиона. Фактически, осталось 1,8 млн. (опять же, если верить ВНС). Но денежки поступали на всех, т.е. на три миллиона., или 126 млн. долларов. Оставшемуся населению Армении требовалось только 75,6 млн. долларов, так как опять эмигрировавшим 1,2 млн. эта помощь не полагалась. В таком случае возникает законный вопрос: «Куда же деваются и в чьих карманах или сейфах ежегодно пропадают остальные 50,4 млн. долларов из денег американских налогоплательщиков?» [attachmentid=420]

На этот вопрос публикации ВНС ответа не дают. Имеется только скрытый намек. Между строк. Возможно, господин Париянц в порыве журналистской запальчивости опубликовал сведения, которые не имел права раскрывать. А статья господина Сандлера и призвана мягко и ненавязчиво сгладить острые углы, в известной мере, дезавуировать сказанное также и госпожой Самоделовой. Тем более что примерно в то же время, когда материалы господина Сандлера увидели свет, господин Париянц скоропостижно исчез как из замредакторского кресла, так и со страниц ВНС. Не был он приглашен и на помпезное празднование 10-летнего юбилея газеты, так же, как и лишен права быть упомянутым в юбилейном номере ВНС.

Другой пример. За последние годы, особенно в 2005-м, мировому сообществу с лихорадочной поспешностью начинают навязывать наспех придуманную новую версию геноцида армян 1915 года. Во-первых, резко расширили временные рамки этого бедствия — с одного до 45 лет. Во-вторых, число погибших решили увеличить с 1,5 до двух миллионов. А чтобы аргументы выглядели как можно весомее, не нашли ничего оригинальнее, как сослаться на цитаты из речей такого «авторитета», как Адольф Гитлер.

Юрий Цатурян 22 апреля 2005 года в статье «Не вправе забыть» («Новое русское слово») сначала утверждает: «... в 1915 году в оттоманской Турции было убито более 1,5 млн. армян...», затем, через два десятка строк, опровергает самого себя: «...общие потери армянского народа в Турции за 1878 — 1922 гг. составляют 2,0 млн. человек...». Он же подкрепил свои изыски неким заявлением Гитлера перед вторжением в Польшу.

А через четыре дня, 26 апреля 2005 года, в открытом эфире русского радио в Нью-Йорке Гитлера уже цитировал, под явно подхалимское поддакивание ведущего программы «Рикошет» господина Топаллера, на высшем армянском уровне другой господин, которого радиослушателям представили как посла Армении при ООН по фамилии Мартиросян. При этом он пояснял, что геноцид армян происходил с 1896 по 1915 год и 1,5 миллиона армян погибли именно за указанный период.

Господин Париянц (ВНС), со ссылкой на главу отдела по связям с прессой восточно-американской епархии Армянской церкви господина Криса Закьян, 22-28 апреля 2005 года в статье-беседе «90 лет скорби» утверждал, что 1,5 млн. армян стали «...жертвами трагедии в период с 1915 по 1923 год...». Кроме того, траурные объявления, размещенные в различных газетах и приглашавшие на митинг 24 апреля 2005 года на Таймс-сквер в Нью-Йорке, также содержали утверждения, что «... в период 1915 — 1923 годов было истреблено 1 500 000 армян...».

Такая разноголосица лоббистов вольно или невольно подтверждает тот факт, что прежнее утверждение армянской пропаганды о гибели 1,5 млн. армян в 1915 году не что иное, как очередной миф. (Автор относит себя к тем кругам, которые склоняются к мнению, что в межобщинных столкновениях 1915 года погибли около 40 тысяч турок и других мусульман и около 400 тысяч армян и других христиан. При этом не следует сбрасывать со счетов, что одновременно с этим в Турции шли военные действия, вызванные: а) мировой войной, б) гражданской войной, в) подстрекательскими действиями Англии и России, которые несут всю полноту ответственности за происшедшее в 1915 году в Турции, в том числе и за массовую гибель мирного населения турецких граждан вне зависимости от их национальности и вероисповедания.)

Вот так, или примерно так, зарождаются мифы, связанные с «армянской» тематикой. Пришлось поинтересоваться, а как же эта «мифоносная тема отражена не в еженедельниках», типа ВНС, примыкающих по жанру к «желтым» таблоидам, а в фундаментальных изданиях. И вот что из этого получилось.

ИСТОЧНИК ПЕРВЫЙ.

«СОВЕТСКИЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ», МОСКВА, 1987 г.

АРМЕНИЯ — VI-III в.д.н.э. под властью Ахеменидов и Селевкидов. С I в.н.э. объект борьбы между Римом и Парфией. III-IV в.н.э. в зависимости от Ирана. Разделена между ним и Византией. VII-XV в.н.э. под властью арабов, византийцев, сельджуков, монголо-татар, Тимура. XVI-XVIII в.н.э. разделена между Ираном и Турцией. В 1805-1828 г.г. Восточная Армения присоединена к России (Эриванская губерния). В ноябре 1917 года власть захватили дашнаки, затем оккупирована англо-турецкими войсками. С 1920 года установлена советская власть. Образована Армянская ССР (здесь и далее из источников приводятся выборочные данные, представляющие интерес для исследования. — Примечание автора.)

АРМЕНИЯ ВЕЛИКАЯ — древнее государство армян (VI в.д.н.э.- 387 г.н.э.). В 387 году разделена между Персией и Византией.

АРМЕНИЯ МАЛАЯ — область в верховьях реки Евфрат. В конце I в.н.э. присоединена к Армении Великой.

Мифология и попросту дезинформация цветут в этом, еще советском, энциклопедическом издании пышным цветом. Судите сами: с одной стороны составители утверждают «в 387 году, т.е. в IV в.н.э. Армения была разделена между Персией и Византией». С другой стороны тут же сами себе противоречат: «Армения в XVI-XVIII в.н.э. разделена между Ираном и Турцией». Явное неуважение к читателю и грубый расчет на его неосведомленность. Иран — правопреемник Персии, а Турция — правопреемник Византии на всей территории Малой Азии, включая и территорию Древней Армении, которая, начиная с XIV века, а точнее с 1375 года окончательно прекратила свое существование, а армяне превратились в граждан Турции, которая поглотила и растворила в себе последний армянский приют в Анатолии, а именно — Киликию. Так что в XVI-XVIII веках никто ничего в Малой Азии не делил, ибо делить было нечего. Что касается Древней Армении (которая в источниках именуется по-разному: Армения, Армения Великая, Армения Малая, Киликия Армянская и т.д.), то ее на тот момент уже попросту не существовало.

«В 1805-1828 г.г. Восточная Армения присоединена к России (Эриванская губерния)».

Здесь некорректным и нелегитимным термином «Восточная Армения» составители назвали территорию Ираванского ханства Азербайджана, выделенную российским царем Николаем Первым после завоевания им этих земель для организации так называемой «армянской области». И предназначалась эта область для будущих переселенцев — турецких армян. Термин «Восточная Армения» внедрялся армянским лобби в сознании читателей и исследователей на протяжении длительного времени с целью создания иллюзии об армянском присутствии и легитимизации создания на исконных азербайджанских землях будущего армянского государства, взамен утраченного в Турции. Что касается термина «Эриванская губерния», то это дезинформация. Россия не могла завоевывать свои же собственные губернии. Это нонсенс. Россия завоевывала территорию азербайджанских ханств, включая и Ираванское, находившееся в вассальной зависимости от Персии-Ирана, в войне с персидскими же войсками. Было бы наивно думать, что персы свои владения именовали на российский лад — губерниями.

Но и это еще не все. Составители справочника, видимо, забыли, что при освещении терминов «Армения» и «Армянская ССР» азербайджанским землям присвоили произвольные и вымышленные названия «Восточная Армения» и «Эриванская губерния». В дальнейших описаниях русско-персидских (иранских) войн и Туркманчайского мира на стр. 1150 и 1368 ту же самую азербайджанскую территорию Ираванского ханства именовали совершенно по-другому и более объективно: «Русско-иранская война 1804 — 1813 г.г. начата Ираном после отклонения ультиматума о выводе русских войск из Закавказья. Русские войска одержали ряд побед и заняли территорию Северного Азербайджана. Окончилась Гюлистанским миром в 1813 г.». Обратите внимание: Северного Азербайджана, а не мифической Восточной Армении. И далее: «Русско-Иранская война 1826-1828 г.г. начата Ираном с целью возвращения Восточного Закавказья». Обратите внимание: не Восточной Армении, которой никогда не было и нет, а Восточного Закавказья. Проармянские источники просто заменили слово «Закавказье» на слово «Армения». И далее: «Туркманчайский мир завершил русско-иранскую войну 1826-1828 годов. К России отошли Эриванское и Нахичеванское ханства». Обратите внимание — ханства, а не пресловутые губернии; ханства, а не мифическая «Восточная Армения».

Вызывает крайнее удивление, что энциклопедическое издание такого уровня не имело в своем составе квалифицированных редакторов и допустило к печати подобный противоречивый материал. Впрочем, понять можно: давление армянского лобби дано выдержать не каждому.

Dismiss
20.11.2006, 13:17
При помощи второго источника — «Большого энциклопедического словаря» (Москва, 1998 г.), появляется возможность проиллюстрировать эволюцию некоторых терминов.

Таких, к примеру, как Армяно-григорианская церковь. В первом источнике он поясняется следующим образом: «одна из древнейших христианских церквей. Основана в 301 году епископом Григором. Близка к православию, но последовательница монофизитства. Возглавляется патриархом-католикосом. Резиденция — г.Эчмиадзин.» Во втором источнике такой термин отсутствует вообще. Термин же «Армяно-апостольская церковь» не значится в первом источнике, а во втором ему дается такое же объяснение, как в первом. Оставим пока в стороне вызывающую сомнение дату «301 г.» Мы к ней вернемся позже. Итак, была церковь «армяно-григорианская», а самотрансформировалась в «апостольскую». Характеристика же «последовательница монофизитства» сохранилась без изменений. Между тем эти понятия несовместимы. Монофизитство есть ересь и грех, осужденные 5-м Вселенским собором. Поэтому исповедующие его не имеют права причислять себя и свою церковь к «апостольской»...

Одно из двух: или составители ошиблись, или поддались давлению лоббистов. Цель лоббистов ясна: сменив название армянской церкви, затушевать ее приверженность монофизитству и притянуть как можно ближе к православной церкви, хотя бы по названию, не меняя сути. Откуда может неподготовленный читатель или обыватель знать, что среди 15 апостольских церквей армянской как не было, так и нет. Апологеты «апостольского» названия армянской церкви утверждают, что Апостолы были ранее пятого Халкидонского Вселенского собора и поэтому название оправдано. Но они всего лишь производят очередную попытку манипуляции неосведомленностью обывателя. На апостольское название армянская церковь если и могла иметь (и то под вопросом!) каноническое право, то только до решения Вселенского собора от 451 года. После же его решения армянская церковь таким каноническим правом не обладает. Интрига в том и заключается, что армянские теологи, богословы и лоббисты действовали с точностью до наоборот. Имея право на название «апостольской», они это право игнорировали и именовали свою церковь «григорианской». А спустя более тысячелетия со времени принятия неприятного для них постановления, видимо, решили, что вопрос всеми забыт, и без особого шума заменили одно название на другое.

И надо сказать, что тактика, выбранная лоббистами и иже с ними, поддержанная, как видим, русскоязычным энциклопедическим изданием, уже дает свои результаты. Замечено, что и в англоязычном географическом атласе за 2003 год «The work almanac», изданном в американском штате Нью-Джерси «Нammond World Atlas Corрoration» на странице 30 в графе «Armenia» строке «Chief religions» говорится: «Armenian Aрostоlic-94%». Слово «Aрostolic» в переводе не нуждается. Мало того, чуть ниже, мелким шрифтом (перевод автора) указано: «Знаете ли вы, что Армения была первой нацией, официально принявшей христианство, около 300 г.н.э?» При этом авторов подобного ошибочного утверждения нисколько, видимо, не смущал тот факт, что в указанное ими время Армения была провинцией Римской империи, где христианство введено в качестве всеобщей государственной религии после Никейского Вселенского собора 325 года, и Армения стала христианской не «первой», а «одной из» в составе послушных вассалов Рима и его императора Константина. Вот вам пример того, как ловко запущенный миф начинает гулять по свету и жить своей самостоятельной жизнью.

Третьим источником является «Большой иллюстрированный энциклопедический словарь ФИЛЛИПС» ( Москва, 2003 г.), где даются сведения о городе Ереван.

1. Столица Армянской ССР на р. Раздан. Известная с 782 г до н.э. как урартская крепость Эребуни. С 1440 г. административный центр Восточной Армении. С 1828 года в составе России. Официальное название до 1936 года Эривань. Агванский собор (591-602), церковь каточике (XIII в.) церковь Зоравар (XVII-XVIII в.в.)

2. до 1936 года г.Эривань. Столица Армении на р. Раздан. Известен с 782 года как урартская крепость Эребуни.

3. столица Армении на р. Раздан в Закавказье. Один из самых древних городов мира. Известен с 782 г. как урартская крепость Эребуни. Был столицей Армении с начала VII в. н.э., когда она еще находилась под контролем Персии. Здесь находится турецкая крепость XVI в.

Обратите внимание. Как меняется описание Еревана. Если ранее утверждалось, что Ереван был административным центром Восточной Армении с 1440 года, то в более поздней редакции составители от этого отказались. Видимо, до них дошло, наконец, что абсурдные рассуждения о мифической и никогда не существовавшей «Восточной Армении» ставят под подозрение всю конструкцию о принадлежности Еревана к Армении. Кроме того, составители убрали дату «с 1440 года», т.к. не только профессиональным историкам, а просто сведущим людям из тех же энциклопедий известно, что Армения, как государство, перестала существовать с 387 г.н.э., а как территория — с 1375 г.н.э. и возобновилась на азербайджанских землях в 1918 году.

Таким образом, в 1440 году Ереван не мог быть армянским административным центром, так как не существовало самой Армении, этнические армяне были в то время гражданами Турции, где и проживали, а Ираван был административным центром Ираванского ханства и там проживали азербайджанцы.

При этом составители выдвинули новую версию о столице Армении под контролем Персии с начала седьмого в.н.э. Поэтому здесь будет уместно привести данные, когда и кому принадлежала Армения, периоды ее существования и исчезновения в так называемой нашей эре, то есть за последние 2005 лет. Годы Кому Армения принадлежала
0-100 Парфия и Рим
100-200 Рим
200-300 Рим
300-400 Рим (Византия) — Персия

Примечание: с распадом Римской империи на Восточную и Западную правопреемницей Рима на Востоке стала Византия со столицей в Константинополе (по православной традиции — второй Рим). Годы Кому Армения принадлежала
400-1000 Византия — Персия
1000-1100 Сельджуки

Примечание: чтобы избежать полного уничтожения сельджуками, армяне ушли со своих исконных земель в Армении (Восточная часть Малой Азии, или Анатолии), переселились в глубь византийских владений в Малой Азии, под защиту византийской армии и византийского императора, который выделил им для проживания область Киликию (откуда впоследствии и возникло понятие «Киликия армянская». Годы Кому Армения принадлежала
1100-1375 Византия
1375-1918 Армения прекратила своесуществование

Часть армян осталась в Турции в качестве ее граждан, другая, большая часть, начала рассеиваться и расселяться по всему миру. С 1828 года русские власти, нуждавшиеся в колонизации завоеванных у Персии азербайджанских земель, желавшие поселить там христианское население, в условиях, когда коренные русские (кроме незначительной части старообрядцев, молокан и «субботников») не желали переезжать на жительство в Азербайджан, стали приглашать армян переселиться в Азербайджан. Приглашение было принято, и сотни тысяч армян, во главе со своими епископами и католикосами, устремились на азербайджанские земли. После развала Российской империи на территориях бывших азербайджанских ханств (сначала Ираванского), в местах наибольшей концентрации армянского населения, была провозглашена независимая Армения в 1918 году. Она тут же начала войну с провозгласившими также независимость Грузией и Азербайджаном за обладание их территориями. Войну армяне проиграли и неизвестно, чем бы все завершилось, но тут в события вмешались большевики во главе с Лениным, а позже Сталиным. Все Закавказье стало советским. Новой Армении, кроме земель бывшего Ираванского ханства, советская власть, на первых порах, в 1920 году, подарила и часть земель бывшего Карабахского ханства (Нагорный Карабах). Вот только неувязочка была: обе части Новой Армении были разобщены и не имели общих границ. Эту «неувязочку» в 1923 году товарищ Сталин, при организации СССР, разрешил молниеносно: Нагорный Карабах вернули назад Азербайджану, а взамен к новой Армении присоединили Зангезур с озером Гойча и его окрестностями, у того же Азербайджана отобранными. Армяне Гойча переименовали на персидский манер — Севан, и все стало на свое место. Так Новая Армения получила в новой жизни наименование Армянская ССР в составе СССР. А когда и СССР приказал долго жить, вдруг вспомнили, что Нагорный Карабах с 1920 по 1923 год находился в составе Новой Армении, и с помощью России присоединили его к Республике Армения. Только почему-то все вдруг забыли, что и Карабах, и Зангезур, и Гойча — суть исконные, законные, исторические азербайджанские земли. Но ведь недаром говорят: «Закон, что дышло, куда сильный повернет, туда и вышло». А Азербайджан пока в числе сильных не значится. Вот его землей, те, что посильнее, пока, а точнее, с 1989 года, и распоряжаются.

В настоящее время в мире насчитывается около 6,5 млн. армян. В новой Армении (Республика Армения) числилось примерно 3,0 млн. По некоторым данным, из них 1,2 млн. переселились в Россию. В самой Армении осталось, как будто, 1,8 млн. Вот они-то, плюс 123 тысячи армян Карабаха, и держат фронт против восьми миллионов. азербайджанцев и удерживают оккупированные азербайджанские земли.

Но вернемся к таблице. Видим 782 г.д.н.э., выдаваемый составителями в качестве даты возникновения Еревана (Эребуни, Иравана, Эривани), как урартской крепости. Еще один миф. Обратимся к историческим фактам, которые говорят о том, что сооружение крепости древними урартами на том месте, где сейчас расположен Ереван, маловероятно. Во-первых, Урарту располагалось значительно южнее, недаром его столица Тушпа находилась у озера Ван. Во-вторых, Урарту практически не вело войны со своими северными и восточными соседями. Вся их военная деятельность была нацелена на южном и юго-западном направлениях, в сторону Ассирии, Вавилона, Месопотамии, долины рек Тигра и Евфрата. В 786 г.д.э., в период могущества Урарту, его царь Арчишти-первый завоевывал области Верхнего Евфрата, а не Закавказья. К 714 г.д.н.э. Урарту все же потерпело поражение от Ассирии. К 640 году царь Урарту Садури-третий добровольно признал себя подвластным Ассирии, так как на Востоке возникла новая головная боль для Урарту — Мидия, которая, объединившись с Ману (предки азербайджанцев), в 584 году завоевала Урарту вместе с Ассирией, а их, в свою очередь, всем скопом, подмяли под себя персы.

Так что та крепость Эребуни была построена, скорее всего, мидянами, ману или персами. Вспомните, для чего нужно было составителям ассоциировать название Урарту с Эребуни, а Эребуни с Ереваном? Для того, чтобы назвать Ереван административным центром Восточной Армении. Но если установлено, что не было в природе Восточной Армении и составители сами отказались от этой провальной идеи, то утратила всякий смысл полемика по поводу Эребуни и Урарту, так как в конструкции мифа о Восточной Армении они носили всего лишь вспомогательный характер. Кстати, современные армянские лоббисты недавно начали внедрять в сознание мировой общественности взамен термина «Восточная Армения» термин «историческая Армения». И моментально начали ставить памятники, чтобы закрепить эту новую терминологию. Так, например, в Ереване скоропостижно появился памятник русскому казачеству, помогавшему освобождать «историческую Армению», то бишь, город Ереван во время русско-персидских войн. Так сказать, казакам от армян, которых там не было.

Сначала обратим внимание на эволюцию термина «Карабахское ханство». Источник первый характеризует его как: «феодальное государство в Азербайджане...в 1805 году добровольно присоединилось к Российской империи». Источник второй вроде бы подтверждает это, но уже не упоминает об Азербайджане. У него «Карабахское ханство» существует само по себе:... государство в Закавказье...с1805 года в составе Российской империи...». Источник третий о Карабахском ханстве не упоминает вовсе. Таким образом, создана предпосылка для мифа о том, что никакого Карабахского ханства на территории Азербайджана никогда не было, а значит и азербайджанцы там никогда не жили. Что и требуется доказать. Кому требуется, становится ясным из последующих фактов.

Вот что говорится о Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО). Источник первый: «...в составе Азербайджанской ССР образована 7.7.1923г.». Источник второй: «... историческая область в Закавказье (не правда ли, знакомый мотивчик? И как изящно перекликается — «историческая область» с вновь недавно брошенным в обращение тезисом об «исторической Армении». Прямо как некая математическая модель: сократите одинаковые по смыслу «историческая» и объедините «область» с «Арменией». Получите искомый результат!) в 1923 году...образована...в составе Азербайджана...». Источник третий: «...в 19 веке область вошла в состав Российской империи. В 1923 году присоединена к Азербайджанской Республике...». Чувствуете разницу? ПРИСОЕДИНЕНА. Вопреки объективным и неопровержимым фактам НКАО характеризуется не исконно азербайджанской, а какой-то посторонней территорией, только в 1923 году и присоединенной к Азербайджану. И никому нет дела до того, что коммунистические правители Ленин и Сталин жонглировали закавказскими территориями ( а разве только ими?) как им вздумается. Их, тех правителей, давно на свете нет, а закавказские народы и пришельцы из Малой Азии продолжают умываться своей кровью, не без помощи пришедших им, правителям, на смену новоявленных «миротворцев» и «нобелевских лауреатов» всех мастей.

Но вернемся к рассматриваемым материалам. Извращенная трактовка исторических событий позволяет армянскому лобби через доступных им составителей различных изданий изобразить сепаратистское движение армянской части населения Нагорного Карабаха, направленное на отторжение этой области от азербайджанского государства, в качестве легитимного процесса по национальному самоопределению. Хотя он изначально таковым не являлся, а был давнишней, еще с 1918 года, неосуществившейся мечтой дашнакского правительства Армении.

Dismiss
20.11.2006, 13:18
Мифология продолжается... И продолжается она с применением обновленных методов и, так сказать, нетрадиционных подходов для достижения поставленных целей. Все государства мира представлены в источнике в следующем порядке: название на соответствующую букву в алфавитном порядке, карта, флаг, описание, климат, растительность, история, экономика. Для Новой Армении в представленном алфавитном порядке места не нашлось. Спросят: почему? Не знаю. Но факт остается фактом — практически все государства мира в алфавитном перечне упомянуты, а Армении там нет. Нет ни на букву «А» — Армения, ни на букву «Д» — Древняя Армения, ни на букву «Н» — Новая Армения, ни на букву «Р» — Республика Армения. Есть только большая географическая карта.

Армению почему-то составители увели как бы «в тень», в раздел Всемирной истории, в который не каждый читатель заглядывает. Почему же такая дискриминация? Но оказалось, что никакой дискриминации нет, и за ответом далеко ходить не пришлось. Он содержится в расшифровке термина «Коптская церковь»: «...старейшая христианская церковь в Египте. Последователи коптской церкви составляют пять-десять процентов населения Египта. Возникла в глубокой древности. Копты относят ее происхождение ко временам Св. Марка. Церковь монофизитского толка (отрицает человеческую природу Христа). На этом основании Халкидонский Вселенский собор христианских церквей объявил ее еретической, и церковь была отделена от других христианских церквей...»

Армянская церковь так же, как и коптская, относится к монофизитской. Очевидно, чтобы не характеризовать ее в таком же неприглядном свете, как и коптскую, составители не включили ее наименование в алфавитный перечень, восполнив частично этот пробел, упомянув об Армении около 15 раз в разделе Всемирной истории. На этом разделе мы еще остановимся. Сейчас же вернемся к монофизитам.

Это течение в христианстве получило распространение там, где церковные иерархии решили заигрывать с исламскими правителями, представляя свою интерпретацию христианства, как бы близкую к исламской традиции. Дело в том, что Православная церковь, например, характеризует природу Христа, как Богочеловека. Исламская традиция отрицает Божественную природу Христа. Монофизисты отрицают человеческую природу Христа. Следовательно, и те (исламисты), и другие (монофизиты) отрицают двойную природу Христа, становясь как бы единомышленниками. Тем самым иерархи монофизитских церквей в Армении, Йемене, Месопотамии, Египте и других странах ислама пошли на сознательное извращение христианских догм, надеясь на благосклонность мусульманских правителей.

Но этого, увы, не произошло. Большинство монофизитских церквей (за исключением Эфиопии) исчезли из мусульманских стран. Копты из Египта эмммигрировали в США. Армяне рассеялись по всему свету, и их страна поглощена Турцией. Следы прочих и вовсе затерялись, так как под давлением обстоятельств их представители вынуждены были принять ислам.

Возвращаемся к разделу Всемирной истории. Азия. 1918 год. Читаем: «Армения становится независимым государством». Все верно. Но почему не упомянуты Грузия и Азербайджан? Они в том же 1918 году также стали независимыми, как и Армения.

Поднимаемся выше по хронологической таблице. Находим: «1894 год — недалеко от г. Сасун турки устраивают резню и убивают тысячи армян». «1896 год — турки опять убивают тысячи армян». Находим 1915 год. Никаких записей о трагических событиях, которые многие квалифицируют, как геноцид. 1914 год? — Ничего... 1916 год? — Ничего... Как будто в 1915 году ничего, кроме как Первой мировой войны, не происходило. Неужели составители не знали о кошмаре 1915 года? Невозможно в это поверить. Ведь отметили же они погромы 1894 и 1896 годов.

Следовательно, в современных условиях, при наличии известной, но не опубликованной ими информации, составители данного источника, даже будучи явно настроенными проармянски, не сочли для себя возможным затронуть тему геноцида 1915 года, имея, очевидно, обоснованные сомнения. Вероятно, это всего лишь предположения автора, и мы можем так никогда и не узнать истинные мотивы, которыми руководствовались составители.

Но два несомненных факта, обнаруженных в рассматриваемом издании, мы отмечаем:

1. Армения не включена в общий алфавитный указатель легитимных стран мира. Она там не упомянута наравне с прочими непризнанными образованиями.

2. Геноцид 1915 года также не упомянут в числе достоверно прошедших событий мировой истории. Оставляю оба этих красноречивых факта без авторского комментария. Комментарии излишни? — спросят читатели. Отнюдь. Вместо комментария рассмотрим прилагаемую карту 12.

На ней ситуация в Турции в 1915 году более наглядна. Была ли у турок физическая возможность уничтожить более миллиона своих же граждан армянской национальности под ударами союзных армий? И получим ли мы когда — либо объективную информацию о событиях того периода? Автор этих строк в мае 2005 года затронул данный вопрос в своем письме на имя президента США господина Дж. Буша, но, к сожалению, ответа не последовало. Неужели господин президент посчитал данную тематику неактуальной? Ну, конечно же, война в Ираке, цунами в Юго-Восточной Азии, ураганы на юге США... До 1915 года ли в этой ситуации? Однако мы отвлеклись. Пора переходить к следующей таблице.

Эчмиадзин. В 15 км от железнодорожной станции того же названия. Известен со 2 в.н.э. Собор (303). Монастырь и резиденция католикоса. Храмы Рипсимэ (618), Гаяне (630), руины храма Звартноц.

До 1945 г. Вагаршапат. Город в Армении, 15 км от железнодорожной станции Эчмиадзин. Известен со 2 в.н.э. Собор (303) перестроен в 5-7 вв.н.э., фрески 17-18 вв., колокольня (17 в.), ризница (19 в.) и сложившийся вокруг собора монастырь, центр армяно-григорианской церкви и резиденция католикоса. В комплексе монастыря трапезная (17 в.), гостиница (18 в.), дом католикоса (18 в.) и др. В Эчмиадзине храмы Рипсимэ (618), Гаяне (630). Руины храма Звартноц.

Третий источник этого термина не содержит.

Как вы уже заметили, дорогие читатели, начало и окончание расшифровок термина «Эчмиадзин» у первого и второго источников совпадают. Но второй источник содержит сведения по постройкам 17-19 веков. Возникает вопрос: почему эти подробности отсутствуют в первом источнике? Ответ прост. Армянское лобби всячески старалось показать древность эчмиадзинских построек и убедить в этом весь остальной мир. Однако специалисты — богословы, архитекторы, археологи и другие высказывали почти единодушное сомнение в достоверности таких данных, как, например: датировка постройки собора 303 год н.э., фрески явно персидского характера и т.д. Кроме того, известно, что Древняя Армения приняла христианство вместе с Римской империей, частью которой она являлась, в 325 г.н.э. Откуда же мог появиться христианский собор, а тем более монастырь в 303 году? Это явное несоответствие. Ведь для постройки обоих требовалось время на сбор денег и время на саму постройку, а это годы и годы. С монастырем еще сложнее. Там должны иметься послушники. Это не просто варвары, наспех обращенные в христианство, а глубоко верующие индивидуумы, отказавшиеся от мирских соблазнов и посвятившие всю жизнь служению Христу и пожертвовавшие свое имущество в пользу монастыря. Таких людей требовалось воспитать в христианской вере в течение длительного периода.

Таким образом, утверждения собора и монастыря в 303 году явно ошибочны. И еще. На каком языке велись службы? Для службы требуются, как минимум, молитвенники, канонические записи, Библия и другие святые книги. Письменность армяне получили только в 5 в.н.э. На каком языке было все это написано в 3-4 веках? Как видно, вопросов больше, чем ответов.

Европейские посетители и гости комплекса Эчмиадзин в Вагаршпате в 19 веке отмечали, что постройки соответствуют, примерно, 17 или даже 16-15 векам, но никак не старше. А о 4-6 веках и речи быть не может. Учитывая наличие столь серьезных противоречий, при публикации второго источника внесли несколько косметических декораций, способных, по мнению, по-видимому, составителей (спонсоров, координаторов и др.) приблизить к реальности ранее обозначенную датировку и иные подробности. К сожалению, вместо ясного и четкого сообщения, что строения относятся к 17 и последующим векам, был выдвинут и опубликован вариант о разного рода реконструкциях, перестройках, пристройках и т.п. Есть там и персидский след, и не только во фресках. Само название «Эчмиадзин» удивительным образом перекликается с персидским словом «муэдзин», то есть религиозная должность призывающего на молитву. Этому вряд ли стоит удивляться, если вспомнить, что такие, казалось бы, исконно армянские имена, как Трдат или Аршак, равно, как и название горы Арарат, были в свое время также заимствованы у древних персов.

Что касается третьего источника, то в нем понятие «Эчмиадзин» проигнорировано.

Источник четвертый. «Библейская энциклопедия», Москва, 2002 год. На основе «Библейской энциклопедии», созданной трудами и изданием архимандрита Никифора в 1891 году.

Самый невероятный миф опубликован именно в этом источнике. Судите сами, дорогие читатели. Написано, что Армения, земля Араратская, с одной стороны: «...страна на восточной оконечности Малой Азии...». Против этого никто не возражает. Древняя Армения находилась именно там. Но с другой стороны: «...Армения... ограничена Средиземным морем на юго-западе, Черным к северо-западу, Каспийским на востоке, западная граница находится в 600 английских милях на запад от Константинополя...», то есть, практически в Сербии. Источник изобразил не страну, а империю, халифат какой-то, с границами от Сербии до Каспийского моря, куда входили (на момент издания в 1891 году): Сербия, Греция, Турция и российские владения в Закавказье — Грузия и Азербайджан.

Но самое забавное, что на момент издания данного источника Армении на политической карте не было, так как Древняя Армения ушла с политической арены в 1375 году, а новая Армения в Азербайджане еще не была образована. Поэтому непонятно, о какой мифической стране хотел поведать миру уважаемый архимандрит Никифор или те, кто в 2002 году переиздавал его труды в Москве.

Там же, на странице 34 продолжаются и другие «чудеса». Так, например, составители утверждают, «армяне мало чем отличаются от христиан греко-восточной церкви». Непонятно, что это такое «Греко-восточная церковь», но если под этим расплывчатым термином подразумевается православная церковь, то мы уже подробно рассмотрели названную тему и повторяться не имеет смысла. Кроме того, почему-то Эчмиадзин составители поместили «около Тифлиса на Кавказе», тогда как Эчмиадзин находится и всегда находился недалеко от Еревана (вблизи от современной границы с Турцией).

Необходимо заметить, что географические контуры так называемой «Армении, земли Араратской» с Эчмиадзином около Тифлиса, очерченные составителями четвертого источника, самым удивительным образом совпадают с границами пресловутой «Великой Армении», еще одной мифической страны со столицей в Тбилиси, чьи карты интенсивно распространяли на Кавказе в 1990 году представители армянских сепаратистских движений. Видимо, оба этих «птенца» выпорхнули из одного и того же гнезда. Только причем здесь архимандрит Никифор? Разве что в качестве «прикрытия», вот, мол, смотрите. Даже представители русской православной церкви поддерживают наши (читай армянские) пан-азиатско-кавказские претензии.

То, что подобные претензии «шиты белыми нитками», мало кого волнует. Недоброй памяти доктор Геббельс тоже действовал подобными методами, вбрасывая несусветную ложь в информационный оборот, и со временем этой ложью оперировали уже в качестве вполне заслуживающих доверия аргументов даже источники, далекие от фашизма. Время и отсутствие эффективной контрпропаганды делают свое дело. Так уж устроен мир.

Dismiss
20.11.2006, 13:20
Послесловие

Есть еще один миф в дополнение к той дюжине, которая нами уже рассмотрена. Это касается обязательности и неизбежности существования армянской автономии на территории Азербайджана. Упомянутый миф имеет свои корни в практике двойных стандартов. Действительно, в Нагорном Карабахе компактно проживают 123 тысячи армян. И этой, сравнительно небольшой популяции среди 8 миллионов азербайджанцев вынь да положь автономию, а то и вовсе суверенное государство.

Сравним с другими странами, где армяне проживают не менее компактно: США — 650 тысяч, хотя лоббисты утверждают, что их более миллиона; Франция — 250 тысяч; Иран — 200 тысяч; Ливан — 150 тысяч; Сирия — 120 тысяч; Россия — 532 тысячи; Грузия — 437 тысяч и т.д. Ни в одной из этих стран (пока, во всяком случае) никто не ставил вопроса об армянской автономии, не говоря уже об отторжении части территории, например, в США или Франции или еще где-то, для образования суверенного армянского государства.

И только к Азербайджану предъявляются претензии о каких-то мифических правах на армянскую автономию и территорию для этой автономии, а теперь уже и территории для независимого государства и при помощи оружия этот миф претворяют в реальную войну.

Возьмем, к примеру, одну из наиболее близких по географии стран, Россию. В 1779 году армянский архиепископ Иосиф задумал организовать армянскую автономию на Дону. Он привел туда несколько десятков тысяч переселенцев из Турции и Крыма, даже построил столицу будущей автономии — город, названный Нахичевань-на-Дону. Получил от русских властей великолепные льготы: перевозка армянского имущества из Крыма за государственный счет, несколько тысяч десятин земли для разведения рогатого скота, освобождение на 10 лет от всех налогов, от постоев армии, от рекрутов (т.е. призыва армянской молодежи в русскую армию). Кроме того, каждому домовладельцу выделялось 30-40 десятин земли, бесплатно — стройматериалы для постройки жилья. Семена, скот и инструменты выдавались с рассрочкой на 10 лет.

Русские власти шли на большие уступки для армянских общин, даже разрешали строить города, но автономию создавать не разрешали категорически. Упомянутый выше город Нахичевань-на Дону (название содержало своеобразную армянскую провокационную пародию-претензию на азербайджанскую Нахичевань) был позднее поглощен Ростовом-на-Дону и исчез.

Но жительство на Дону стало поводом для армян именоваться «донскими казаками», что, в частности, проявилось во время получившего огласку межармянского скандала, широко освещавшегося в печати, между журналисткой Ароян (проживающей на Дону, в Ростове, если память не изменяет) и эстрадной звездой Ф.Григорян (Филипп Киркоров). В некоторых СМИ Ароян так и именовали: донская казачка, подумаешь, мол, обиделась, неужели не слышала на Дону тех слов, которые ей выдал рассерженный Ф.Григорян-Киркоров. Последний, правда, потом «пострадал»: ему запретили на какое-то время въезжать в Армению и отменили запланированные концерты.

...Меня часто спрашивают, может ли быть установлен мир между азербайджанцами и армянами. Отвечаю: может. Для этого необходимо восстановить доверие между населением азербайджанцев и армян, существовавшее до заговора между Горбачевым и армянской элитой против азербайджанцев, т.е. до 1987 года.

Первыми шагами на этом пути могли бы стать взаимное и одновременное восстановление разрушенных в ходе военных действий святых мест: церквей, мечетей, кладбищ и обеспечение свободного, безопасного и беспрепятственного доступа к ним. Детали всегда можно согласовать. Была бы политическая воля. После этого возвратить аннексированные азербайджанские земли.

Армянскому лобби и армянской элите пришла пора осознать, что все нефтепроводы гораздо дешевле проводить из Азербайджана в Турцию в обход морских путей и проливов Мраморного моря именно через территорию Новой Армении, а не через Грузию. Гораздо мудрее и материально выгоднее помириться, даже вопреки воле России, чем враждовать с Азербайджаном, даже при помощи вооруженного русского «зонтика».

Приложения

№ 1. ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ США ГОСПОДИНУ ДЖОРДЖУ БУШУ (перевод с английского).

Дорогой господин Президент!

Мое письмо обусловлено тем, что все мы становимся свидетелями грандиозного обмана. Армянское лобби выдвинуло тезис о полутора миллионах погибших соотечественников в 1915 году, массового изгнания армянского населения из Турции. Однако есть обоснованное сомнение в достоверности этой цифры, подтвержденное, в том числе, и действиями армянской стороны.

В Закавказье многие с малых лет считали, что в трагедии 1915 года с армянской стороны погибло 800 тысяч человек. Но примерно с 1967 года, по инициативе армянского лобби, началось постепенное увеличение цифры погибших с целью достижения уровня еврейских потерь во время мировой войны — Холокоста. Следует отметить, что в конце XIX века в Турции проживало около 1,5 миллиона армян. Теракты армянских боевиков в 1895 году в Стамбуле и других местах Турции привели к массовому избиению армянского населения и их выселению в районы Месопотамии и Сирии, что спровоцировало новый виток массовой эмиграции армян, и к 1915 году их численность в Турции составляла примерно 800 тысяч человек.

В конце 1914 года армяне под прикрытием стремительно наступавших русских войск начали гражданскую войну против турок в восточной Анатолии и уничтожили примерно 40 тысяч мусульман, включая женщин и детей. В ответ оттоманские власти начали сплошную депортацию армянского населения, сопровождавшуюся жестокой резней, в которой, по разным оценкам, погибло от 200 до 400 тысяч человек. Армянское лобби настаивает, что погибли 1 500 000, не смущаясь, что включает, таким образом, вольно или невольно, в число погибших в 1915 году следующие категории населения:

1. Жертвы резни 1896-1897 годов.

2. Эмигрировавших из Турции и оказавшихся к 1915 году за ее пределами.

3. Недосягаемых для турецких властей жителей на территории, оккупированной русскими войсками.

4. Депортированных, но оставшихся в живых.

5. Умерших естественной смертью.

6. Погибших с оружием в руках по ходу гражданской войны.

7. Убитых самими армянами в результате внутриармянского террора против коллаборационистов.

8. Погибших в результате военных действий союзников.

9. Погибших в столкновениях между курдами-мусульманами и т.д.

Тем более что отсутствуют сколько-нибудь достоверные данные о точных цифрах потерь армянского населения в трагических событиях 1915 года.

Все мы склоняем голову перед памятью невинно убиенных и молим Господа упокоить с миром их души. Но была бы кощунством любая безответственная манипуляция их численностью в угоду целям ныне здравствующих политиков и финансистов.

В связи с тем, что Турция недавно опубликовала конкретный список нескольких сот тысяч мусульман, павших от рук армян за период 1910-1922 годов и предприняла ряд позитивных шагов по прояснению ситуации в 1915 году, армянское лобби в спешном порядке пытается навязать мировому сообществу обновленную версию «геноцида».

Оказывается, что «геноцид» армян происходил не в 1915 году, а на протяжении с 1878 года по 1923 год, то есть продолжался не один год, а целых 45 лет, почти полвека, и погибло при этом не 1 500 000, а уже 2 000 000. Существенные поправки, не правда ли? Но, что самое неожиданное, упомянутое выше лобби не стесняется в качестве доказательств приводить некие цитаты из выступлений Гитлера. Но если Гитлер стал союзником армян, то всякие комментарии становятся излишними.

Настало время силами авторитетной международной комиссии под руководством США прояснить этот вопрос. Ведь кроме армян с 1878 по 1923 годы погибли в многочисленных жестоких войнах и геноцидах десятки миллионов людей-европейцев, азиатов, американцев... Тех же турок уничтожили на своей территории сербы, македонцы, болгары и особенно греки. Почему же в таком случае международно-правовое признание должны получить исключительно одни только армяне?

С уважением, Феликс ЦЕРЦВАДЗЕ.



№ 2. ПИСЬМО В ГААГСКИЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ СУД ПО УГОЛОВНЫМ ДЕЛАМ, СВЯЗАННЫМ С ПРЕСТУПЛЕНИЕМ ПРОТИВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (перевод с английского, есть отметка о поступлении данного материала в канцелярию суда в Гааге).

Помогите наказать убийц

1. Я обвиняю нижеуказанных людей в геноциде против 15 тысяч бакинских армян, который перерос в геноцид против всего бакинского населения (Баку — столица Республики Азербайджан):

М.Горбачев — бывший Председатель Президиума Верховного Совета СССР, бывший президент СССР.

В.Язов — бывший министр обороны СССР.

В.Бакатин — бывший министр внутренних дел СССР.

Произведенный ими геноцид, начался 13 января 1990 года и завершился 24 января 1990 года. В геноциде погибли 236 человек: 157 азербайджанцев, 38 армян, шесть русских, три еврея, двое татар, двое лезгин из числа гражданского населения и 28 военнослужащих.

2. Я обвиняю нижепоименованных людей в геноциде против 7 тысяч ходжалинцев — азербайджанцев и турок-месхетинцев в Карабахе на территории Республики Азербайджан:

Р.Кочарян — бывший полевой командир армянских вооруженных формирований, бывший главнокомандующий армянскими вооруженными силами в Карабахе. В настоящее время президент Республики Армения.

Е.Шапошников — маршал, бывший главнокомандующий Вооруженными силами СНГ (Союз Независимых Государств), бывших республик СССР, включая Россию.

Б.Ельцин — бывший президент Российской Федерации.

Произведенный ими геноцид начался 25 (в тексте на английском опечатка, указано 26) февраля 1992 года и завершился 28 февраля 1992 года. В геноциде погибли 613 гражданских лиц.

Все доказательства их вины, включая фото, в моей книге «Забытый геноцид» на страницах 70-119 и других страницах. Книга прилагается к данному письму.

3. Прошу Вас возбудить уголовное дело против М.Горбачева, Д.Язова, В.Бакатина, Р.Кочаряна, Е.Шапошникова и Б.Ельцина и назначить слушания по делу о геноциде, который произошел в Баку и Ходжалы, так как это является преступлением против человечества.

4. Прошу информировать о принятом вами решении.

С уважением, Феликс ЦЕРЦВАДЗЕ (http://www.vyshka.com/)
10.10.2005.

Vox Dei
20.11.2006, 15:22
Если честно сказать свое впечатление в целом - сумбурный и эклектический подход.
Мифы какие-то хилые.
Ароян вообще непонятно к чему приплетена. Кстати, как проживающий на Дону с 1991 года армянин, сообщаю: то, что армяне в Ростовской области "именуются казаками" - полная ерунда. Да если даже и так - непонятно, какую связь это имеет с тем, что царское правительство не разрешало армянам автономии на Дону. Опять же - автономия в царской России - это полнейший нонсенс и мне трудно представить, чтобы кто-то даже знал тогда, что означает этот термин, а не то, что просить и получать отказ в автономии. Даже Финляндию автономией назвать нельзя (это будет некорректно), несмотря на то, что она не платила налоги в государственную казну и не рекрутировала свое население на военную службу в русской армии. Так что это в качестве ПРИМЕРА не выдерживает никакой критики, абстрагируясь от того, зачем он был приведен. Вообще национально-административное деление - это сугубо советский феномен, распространившийся на страны социалистического лагеря. Больше нигде его не было и нет.
Блуждания вокруг монофизитства и ислама вообще выглядят абсолютно беспомощно, автор явно не владеет материалом и пытается придать хотя бы тень логики своим словам.
Единственное "зерно" - это вопрос о "принадлежности" (заквычил в силу собственного отнощшения к термину "принадлежность территории") территорий. Но здесь он ничего нового не сказал и сказать не мог - эта тема давно "обсосана" пропагандистскими машинами с обеих сторон.

Pan
20.11.2006, 17:02
На основании каких данных определяется число погибших в 1915-1923 армян?

Stormbringer
20.11.2006, 17:54
<div class='quotetop'>Цитата(Vox Dei @ 20.11.2006, 11:22) 16337</div>
Если честно сказать свое впечатление в целом - сумбурный и эклектический подход.
Мифы какие-то хилые.
Ароян вообще непонятно к чему приплетена. Кстати, как проживающий на Дону с 1991 года армянин, сообщаю: то, что армяне в Ростовской области "именуются казаками" - полная ерунда. Да если даже и так - непонятно, какую связь это имеет с тем, что царское правительство не разрешало армянам автономии на Дону. Опять же - автономия в царской России - это полнейший нонсенс и мне трудно представить, чтобы кто-то даже знал тогда, что означает этот термин, а не то, что просить и получать отказ в автономии. Даже Финляндию автономией назвать нельзя (это будет некорректно), несмотря на то, что она не платила налоги в государственную казну и не рекрутировала свое население на военную службу в русской армии. Так что это в качестве ПРИМЕРА не выдерживает никакой критики, абстрагируясь от того, зачем он был приведен. Вообще национально-административное деление - это сугубо советский феномен, распространившийся на страны социалистического лагеря. Больше нигде его не было и нет.
Блуждания вокруг монофизитства и ислама вообще выглядят абсолютно беспомощно, автор явно не владеет материалом и пытается придать хотя бы тень логики своим словам.
Единственное "зерно" - это вопрос о "принадлежности" (заквычил в силу собственного отнощшения к термину "принадлежность территории") территорий. Но здесь он ничего нового не сказал и сказать не мог - эта тема давно "обсосана" пропагандистскими машинами с обеих сторон.
[/b]

Вокс, иногда вы меня удивляете! Как это автономия в русской империи нонсенс? Пример поляков в XIX веке мало что ли? Эти люди несколбко раз подняли восстание ради автономии и конституции....а вы говорите нонсенс :)

Vox Dei
21.11.2006, 13:09
<div class='quotetop'>Цитата(Stormbringer @ 20.11.2006, 17:54) 16344</div>
Вокс, иногда вы меня удивляете! Как это автономия в русской империи нонсенс? Пример поляков в XIX веке мало что ли? Эти люди несколбко раз подняли восстание ради автономии и конституции....а вы говорите нонсенс :)
[/b]
Нонсенс, как и конституция :)
Смотрите контекст тезиса в статье Церцвадзе и моего ответа на него.
Правда, конституцию как раз чуть было не приняли. Но за несколько дней до этого судьбоносного события царь-батюшка был, как водится, убит революционными террористами и развитие царской России в этом направлении было надежно заморожено.

Breaker
21.02.2007, 20:31
<div align="center"> Ф.Церцвадзе: «Армяне должны собрать чемоданы и убраться из Карабаха»</div>

Феликс Церцвадзе, автор вышедших на русском и английском языках и вызвавших эффект бомбового взрыва в среде армянского лобби книг «Забытый геноцид» и «Армения и Нагорный Карабах – формирование мифа», живет в США. В названных книгах на основе исторических документов раскрыты факты армянского геноцида, которому подвергался азербайджанский народ на протяжении столетий, оккупация территорий Азербайджана со стороны Армении. Ф.Церцвадзе был участником проходившего в нынешнем году в Баку II съезда азербайджанцев мира.

Ниже публикуем часть из интервью Ф.Церцвадзе газете «Тязадлар».

- Господин Церцвадзе, будучи грузином по национальности, вы совершили поступок, расцениваемый азербайджанцами чуть ли не геройство, выпустив в Америке, где много армян и есть сильное армянское лобби, книгу «Забытый геноцид». Откуда у вас появилась идея написания такой книги?

- Дело в том, что в американском штате Флорида, где я живу, печатается множество газет и журналов на русском языке. Можно сказать, больше половины из них выступают в связи с вопросом Нагорного Карабаха с армянских позиций, то есть готовят материалы с проармянским уклоном. Другими словами, выставляют одностороннюю позицию, обойдя позицию Азербайджана. Мы сталкиваемся с подобным явлением довольно часто. Но непосредственной причиной, побудившей идею написания книги, явились мысли, озвученные на телеканале RTV1, транслируемом на русском языке. В январе 2005 года на этом канале прозвучало, будто во время событий 20 января 1990 года в Баку азербайджанцами истреблено 250 тысяч армян.

Сам я был очевидцем январских событий, поэтому это очень отрицательно подействовало на меня. В телефонном разговоре с руководством телеканала я выразил свое недовольство и возмущение, вместе с тем отметил, что в то время во всем Баку вообще не проживало 250 тысяч армян, и спросил, какова, в таком случае, их цель в распространении подобной дезинформации? Помимо этого я сказал, что 20 января 1990 года ни у одного армянина в Баку даже из носа кровь не пошла, а наоборот, той ночью вследствие выражения народного желания отделиться от империи, сотни азербайджанцев и представителей других национальностей были зверски убиты русскими войсками. Я подчеркнул, что обнародованием этой информации ваш канал оскорбил весь азербайджанский народ.

Руководство телеканала призналось, что данная информация была ошибочной, но я с этим не согласился и предложил, чтоб эту ошибку признали в эфире перед миллионной аудиторией телеканала, которая услышала данную дезинформацию. Кроме того, если учесть, что та русскоязычная программа транслируется в Израиле и других странах мира, тогда аудитория телеканала составляет свыше двух миллионов зрителей. После моих фактических обоснований, руководство телеканала согласилось на эфирное признание ошибки, но по неизвестным мне причинам не выполнило данное обещание.

Такой оборот дела вынудил меня послать письменный материал с опровержением озвученных на телеканале мыслей в различные средства массовой информации. Но эти органы СМИ не только не опубликовали указанные материалы, наоборот, они даже не пожелали со мной говорить. Поэтому я решил, что у меня должна быть своя трибуна. Именно после этих событий появилась идея написания книги «Забытый геноцид»…

В данной книге я на основе документов очень объективно написал не только о происшедших событиях, развернувшихся с 1988 года, но и обо всем, начиная от переселения армян в Карабах и до последних времен… В другом своем издании исходя из исторических документов я осветил Баку начала XX века, где широко показал, какие зверства в отношении к азербайджанцам в Баку совершали армяне в те времена.

- Интересно, проживая в Америке, каким образом удалось вам достать исторические документы, различные источники, в результате чего смогли написать такой весомый труд?

- Сейчас, при фактических достижениях компьютерной техники, информация не имеет границ, есть интернет, имеются энциклопедии на русском, английском и других языках. Если есть желание и интерес к доказательству того или иного факта, хорошо потрудившись, можно достичь всего. Вот и я добился желаемого этим же путем. Кроме этого, еще до того я обладал историческими фактами, которых даже нет в энциклопедиях. Мне было известно то, что в 1987 году академик Аганбекян, находящийся в близких отношениях с Горбачевым и, конечно же, являющийся армянином по национальности, во Франции сделал заявление о присоединении Карабаха к Армении. Знал я и о том, что когда в те времена Аганбекяна попросили показать на карте Карабах, он не смог этого сделать. Кстати, даже неизвестно, к какой национальности он относится. Какой же он армянин, когда его фамилия состоит из слов «ага» и «бек», относящихся сугубо к азербайджанскому языку. Впрочем, в своей книге конкретными фактами я показал, что не только эти, а множество других армянских имен и фамилий образованы из азербайджанских слов…

- Какое впечатление оставил на вас съезд азербайджанцев мира?

- Впечатлений и убеждений много. А самое главное убеждение в том, что настало время, когда армяне должны собрать свои чемоданы и убраться из Нагорного Карабаха. Эти территории всегда принадлежали Азербайджану, и впредь будут принадлежать ему. Вместе с тем, вся мировая общественность должна знать, что азербайджанцы – это очень миролюбивый, гостеприимный и культурный народ.

- Какую реакцию вызвала книга «Забытый геноцид» у русскоязычных читателей – жителей Америки?

- Во всяком случае, пока никаких серьезных возражений не было. Но скажу, что книга читается с большим интересом. Учитывая, что книга издана на русском и английском языках, должен отметить, что она способствовала определенной перемене в мыслях местной общественности. Ибо до моей книги по Карабахскому конфликту здесь бытовала позиция только армянских источников и проармянских людей. Местное общество и, в целом, мировая общественность была под влиянием армянских лоббистов. Моя книга оказала большую помощь вывести население из зоны этого влияния, и теперь уже люди начали узнавать настоящую правду с помощью издания, написанного на основе весомых исторических фактов. Я постарался развеять армянский миф о себе, созданный ими же самими. И можно сказать, что я достиг желаемого. Написанная после «Забытого геноцида» книжка «Армения и Нагорный Карабах – формирование мифа» также служит разгрому армянского мифа. И в ней я показал суть армянской шумихи и все их нутро.

- Вы отметили, что книга была встречена в США на довольно высоком уровне. По-нашему, одной из причин этого является то обстоятельство, что ее автор не азербайджанец, а грузин…

- Не могу сказать, кто как думает. Возможно, вы правы. Ведь я, действительно, не азербайджанец и не армянин. Я имею очень многих друзей среди азербайджанцев и армян. Но несмотря ни на что, я всегда нахожусь около правды об Азербайджане. Мне хорошо известно, что Карабахский конфликт, начатый в 1988 году, является результатом секретного совместного плана армянской элиты и Горбачева. Ельцин, пришедший к власти после Горбачева, еще больше раздул и развил эту проблему. Но в последнее время усилиями азербайджанской дипломатии, в самой России началось меняться отношение к проблеме Карабаха. В данном вопросе Россия всегда играла большую роль. Возникает вопрос: кто привез армян в Азербайджан? Конечно, в середине XIX века это сделала Россия! Значит, именно Россия, взяв армян за уши, должна выдворить их из Карабаха. И это, я думаю, является самым лучшим вариантом решения Нагорно-Карабахского конфликта.

Source: http://azerbaijanfoundation.org/cgi-bin/e-...95&prev=yes (http://azerbaijanfoundation.org/cgi-bin/e-...000495&prev=yes)

Газета "Голос Карабаха"!

Babik
22.02.2007, 12:48
<div class='quotetop'>Цитата(Breaker @ 21.2.2007, 20:31) 41004</div>
Ф.Церцвадзе: «Армяне должны собрать чемоданы и убраться из Карабаха»[/b]

Обыкновенный фашизм.

Pan
22.02.2007, 13:45
Babik, это не обыкновенный фашизм, а всего лишь жесткое заявление.

Фашизмом было то, не имевшие никаких прав и ничего не требовавшие азербайджанцы Армении были вынуждены к концу 1989-го года покинуть Армению.

Babik
22.02.2007, 14:20
<div class='quotetop'>Цитата(ПANAГIΩTHΣ @ 22.2.2007, 13:45) 41125</div>
Babik, это не обыкновенный фашизм, а всего лишь жесткое заявление.

Фашизмом было то, не имевшие никаких прав и ничего не требовавшие азербайджанцы Армении были вынуждены к концу 1989-го года покинуть Армению.
[/b]
Это его заявление и есть фашизм.

Не забывайте армян, которые были выгнаны из своих домов в Азербайджане. так что и Вы не белые и пушистые.

Pan
22.02.2007, 14:21
И мы тоже не белые и не пушистые.
Кстати, чем чаще мы будем видеть и свои и чужие ошибки, тем лучше будет всем нам.

Breaker
22.02.2007, 16:04
Армяне сами себе сделали фашизм:

Если бы в ноябре 1987 года не отпечатали бы на французском газете первые требование Карабаха, то как минимум уже в 1997 году весь Азербайджан был бы в ркуах армян.

Вспомните, всегда армяне работали на высоких постах, и всегда требовании армян выполнялось. И после 10 лет, они все приватизировали бы. Таким образом Азербайджан был бы у них в руках. Во всем виноваты сами армяне. Даже стратегию придумывать не могут.

БОЗГУРД
22.02.2007, 19:39
<div class='quotetop'>Цитата(Babik @ 22.2.2007, 11:48) 41100</div>Обыкновенный фашизм.[/b]
Хорошо, выгонять не будем, позволим питаться объедками со стола Тюрка.

Babik
22.02.2007, 19:43
<div class='quotetop'>Цитата(БОЗГУРД @ 22.2.2007, 19:39) 41234</div>
Хорошо, выгонять не будем, позволим питаться объедками со стола Тюрка.
[/b]
Смотри как тюрки заголосили.

Ardani
22.02.2007, 19:52
<div class='quotetop'>Цитата(БОЗГУРД @ 22.2.2007, 15:39) 41234</div>
Хорошо, выгонять не будем, позволим питаться объедками со стола Тюрка.
[/b]
Ты сначал кость в горле проглоти, потом раздаривай свои обьедки.. если конечно найдёшь желающих..

БОЗГУРД
22.02.2007, 23:34
<div class='quotetop'>Цитата</div>Смотри как тюрки заголосили.[/b]
Тюрки свое слово говорят, а голосить и плакать в сто платков свойственно вам.

<div class='quotetop'>Цитата</div>Ты сначал кость в горле проглоти, потом раздаривай свои обьедки.. если конечно найдёшь желающих[/b]
Ну вобщем-то Карабах является костью не столько для нас сколько для армян: проглотить невозможно, а выплюнуть нельзя. В данном случае под "проглотить" является признание de jure самой арменией того, что она слепила в Азербайджанском (читай - Тюркском) Карабахе :devil_2:
Поэтому дело идет к тому моменту, когда если вы не захотите принимать подачку от Тюрка - ради Бога, мы заставлять не будем и великодушно даруем вам право последовать совету грузина Церцвадзе.

Babik
23.02.2007, 14:38
<div class='quotetop'>Цитата(БОЗГУРД @ 22.2.2007, 23:34) 41296</div>
Тюрки свое слово говорят, а голосить и плакать в сто платков свойственно вам.
[/b]
Мы не можем отнять такую функцию у турков - как голосить и питаться объедками.

Stormbringer
23.02.2007, 17:29
Бабик и Ко мой совет вам сперва поучите матчаст про фашизм потом уже претензии свои выкладывайте.

П.С. Народ не отходим от темы а то злой мужик из вены нацепит на вас процентики хорошенкие за оффтоп.

БОЗГУРД
23.02.2007, 18:21
<div class='quotetop'>Цитата(Babik @ 23.2.2007, 13:38) 41465</div>Мы не можем отнять такую функцию у турков - как голосить и питаться объедками.[/b]
У нас говорят, "Кечинин буйнузарасы гашынанда гелиб чобанын чомагына суртур". Так что не трогай мой чомаг :devil_2:
До сих пор голосить продолжаете вы, армяне - для доказательства достаточно твоего огрызания на добрососедский совет грузина :ab: И объедками питаться предпочли тоже вы, плюнув в тарелку из которой ели, пока у вас не потянуло почесаться об чомаг сильных мира сего. Чего же вы теперь голосите о фашизме?

Babik
24.02.2007, 12:53
<div class='quotetop'>Цитата(Stormbringer @ 23.2.2007, 17:29) 41539</div>
Бабик и Ко мой совет вам сперва поучите матчаст про фашизм потом уже претензии свои выкладывайте.

П.С. Народ не отходим от темы а то злой мужик из вены нацепит на вас процентики хорошенкие за оффтоп.
[/b]
Stormbringer, страна советов давно накрылась медным тазиком. А про матчасть не Вам меня упрекать.

Babik
24.02.2007, 12:57
<div class='quotetop'>Цитата(БОЗГУРД @ 23.2.2007, 18:21) 41551</div>
До сих пор голосить продолжаете вы, армяне - для доказательства достаточно твоего огрызания на добрососедский совет грузина :ab: И объедками питаться предпочли тоже вы, плюнув в тарелку из которой ели, пока у вас не потянуло почесаться об чомаг сильных мира сего. Чего же вы теперь голосите о фашизме?
[/b]
Да нет вопли и питание объедками - это функция Вас - тюрков. А добросесдсикий совет грузина оставьте себе и вашим соседям грузинам. И рожы страшные нам корчить не стоит. Мы Вас не боимся.


Оскорбление. Бан на 30 дней

БОЗГУРД
24.02.2007, 14:24
Йене чомаг истедин?
Тогда откуда такая голосящая реакция как у ошпаренного на реплику грузина? :ee6:
П.С. Азербайджан на хлеб-соль не плевал, плюнули армяне, а отсюда логический вывод, что объедки сильнейших мира сего вам более по нраву. И что получили? Тотальную блокаду армении и пустырь на оккупрированной азербайджанской территории, откуда даже выехать спокойно не можете. Чем не сравнение с объедками? :ab:

Babik
24.02.2007, 14:37
<div class='quotetop'>Цитата(БОЗГУРД @ 24.2.2007, 14:24) 41664</div>
Йене чомаг истедин?
Тогда откуда такая голосящая реакция как у ошпаренного на реплику грузина? :ee6:
П.С. Азербайджан на хлеб-соль не плевал, плюнули армяне, а отсюда логический вывод, что объедки сильнейших мира сего вам более по нраву. И что получили? Тотальную блокаду армении и пустырь на оккупрированной азербайджанской территории, откуда даже выехать спокойно не можете. Чем не сравнение с объедками? :ab:
[/b]
Пойди проспись мальчик, прежде чем бред писать.
И с логикой завязывай - ты в ней дилетант.

БОЗГУРД
24.02.2007, 16:27
Бабик, аргументами говори, ар-гу-мен-та-ми. Ты же представитель народа-реликта, зачем позоришься?
Давай раскалывайся, чего фашистского ты узрел в утверждении о том, что вы должны свалить из Карабаха? Только не надо о том, что ты потомок меликов и так далее. Слышали уже.

Без оскорблений, пожалуйста. Бабик забанен.

БОЗГУРД
24.02.2007, 17:36
А оскорблений и не было.

Было, удалила

vintage
10.09.2009, 14:00
Феликс Церцвадзе
О фальшивых догмах армянской пропаганды (АрП)
Последние 126 лет только и разговоров, что об армянском вопросе. При этом используется различная терминология, призванная запутать общественное мнение и вредрить трактовку этой терминологии и событий, выгодную АрП. Поэтому для удобства моих потенциальных читателей привожу расшифровку значений часто употребляемых терминов при освещении АрП так называемого «армянского вопроса».

Танзимат- название реформ в Оттоманской империи, проводившихся с целью либерализации общества, развития финансов и промышленности с 1839 по 1861 годы. По отношению к армянам это выразилось системой великодушного пощрения.

Паноттоманизм – включение немусульманских меньшинств в общую правовую систему граждан Оттоманской империи. Раннее в системе Танзимат они уже имели свои религиозные свободы, избирали духовных лидеров, создавали национальные Ассамблеи в действовавшей параллельной системе Миллет (нация). Армяне, к примеру, имели хорошо разветвленную систему религиозного и культурного воспитания на базе родного языка. В Турции по состоянию на 1914 год в около 3000 населенных пунктах, где проживали армяне, действовали 3099 церквей, соборов и монастырей, со своими школами, библиотеками, культурными центрами на армянском языке. Кроме того, издавались газеты и различная литература. Так что никакого «расизма» по отношению к армянам не было и в помине.

Младотурецкая революция- привела армянских представителей Пасдермаджяна, Качазнуни, Врамьяна, Папазяна в Турецкий парламент в Стамбуле (Константинополе) в 1909 году. Через 6 лет, в 1915 г. они с лихвой «отблагодарили» Турецкие власти, встав во главе мятежа в Ване и истребив многие десятки тысяч мусульман.
Пантюркизм- появился в 1923 году и имел ограниченное влияние и долго не продержался. АрП широко применяет этот термин, освещая события 1915-1916 годов, в очередной раз обманывая мировое сообщество, т.к глупо и невозможно трактовать происходившее в 1915 г. характеризуя его пантюркизмом, если самого пантюркизма на тот период еще не существовало. Русскоязычные апологеты АрП также подвержены этой «болезни лжи».

Мучения армян- впервые внедрил в оборот такое словосочетание армянский епископ из Стамбула Варжапетьян, которого пригласили для беседы в Русский генеральный штаб во время переговоров с турками в Сан-Стефано в 1878 г. Декларируя на словах тезис о «мучениях армян», Варжапетьян был вынужден признать: «…армяне на протяжении предыдущего года не могут пожаловаться на турецкую администрацию и что они бы предпочли остаться под властью оттоманов…но кое-что изменилось, когда мы узнали, что некоторые восточные провинции могут быть присоединены к России…» При этом Варжапетьян явно не опирался не только на мнение Армянской ассамблеи в Турции по поводу так называемого «мучения армян», но и оставил в неведении само армянское население, не принимавшего никакого участия в словесных упражнениях Варжапетьяна и не уполномочивавшего епископа к подобным высказываниям. Тем не менее упомянутое выражение было запущено в оборот и дало начало обсуждению пресловутого армянского вопроса с тех пор и по сей день.

Многовековое мученичество- еще один миф, навязанный АрП мировому сообществу. На самом деле армяне в Турции жили тихо и мирно, никто их не угнетал. Они преуспевали и не имели особых политических амбиций. Доминировали в финансовой и торговой сферах. Оттоманской империи. Многие из них занимали весьма ответственные должности. Проблемы у армян начались когда они стали приводить в действие известную схему провокации-репрессии-возмущение и с 1880 года начали применять провокации и мятежи против законной власти, переросшие в ожесточенную вооруженную борьбу и затяжную гражданскую войну, в результате который они покинули Турцию и свалились на голову азербайджанцев, с которыми находятся в состоянии войны по сей день.

А теперь обратимся к некоторым особенностям, которые сопутствовали жизни армянской нации с 1375 года (потеря ею остатков своей государственности) по настоящее время. Вот краткая характеристика периодов:

-1375-1880 спокойствие и благоденствие как в составе империи, так и в диаспоре.

- 1880-1921 мятежи и гражданская война за обладание территориями.

-1921-1975 территории завоеваны. Затишье.

-1975-1988 террор в диаспоре, подготовка к войне за новые территории в Армянской ССР.

-1988-1994 мятежи, террор, этнические чистки и гражданская война за территорию Карабаха.

- 1994-2006 очередное затишье (ни войны, ни мира).

В дополнение к активно применяемой триаде провокации-репресии-возмущение добавилась новая: затишье-мятежи-война и снова затишье-мятежи-война. В настоящее время-затишье. Значит ли это, что на пороге война? Ответим на этот вопрос чуть позже, а сейчас продолжим. Из приведенной таблицы видно, что армянские мятежи начинались точно в те моменты, когда империи, чьими гражданами они являлись, слабели. Тогда-то, прежде лояльные и милые, граждане-армяне и наносили неожиданный удар изнутри (или сзади) И эти удары были, как правило, вероломными и играли роковую роль в судьбе империй.

Так случилось с Оттоманской, так произошло и с Советской, именовавшейся СССР. Где сейчас эти империи? Отобрали половину Азербайджана и создали на его территории свое государство. При этом полностью сохранили диаспору, ее финансовую и политическую мощь и активно продвигают идею мирового признания никогда не существовавшего геноцида армян, предав забвению миллионы человеческих жизней, погубленных армянскими палачами и убийцами при помощи союзных им Великих держав по ходу гражданской войны.
…Из второй триады затишье-мятежи-война определяем период так называемого геноцида армян. По версии АрП, декларировавшейся до 2005 г. -это 1915 г. По ее же новой версии, декларируемой после апреля 2005 г. –это промежуток с 1878 по 1923 г.г. Принимаем для рассмотрения вторую, более «свежую» версию. Теперь мы уже знаем, почему АрП называет началом геноцида 1878 года. Только потому, что прозвучало голословное утверждение Варжапетьяна «мучениях армян». Поэтому первые два года смело отбрасываем. За начало рассматриваемого периода принимаем 1880 г. – начало первых армянских провокаций, переросших в мятежи, а мятежи, затем, в гражданскую войну. Война, как мы знаем, завершилась мирным договором в 1921 г. Таким образом, отбрасываем и последние два года. Получаем реальные очертания конфликт: 1880-1921 г.г.

Можно ли из контекста этой череды годов-1880-1921-выдернуть какой-то один год и рассматривать его обособленно? Нет, конечно. Все они связаны органично и составляют одно неделимое целое, которое даже идеолог «Дашнакцутюн» Ованес Качазнуни определил как непрерывный процесс: «…ведь мы (т.е.армяне-Ф.Ц) в течение всего нашего существования непрерывно воевали с турками… » Отмечаем … Мы… непрерывно воевали с турками… Но раз воевали, значит сознательно шли на жертвы, ибо невозможно воевать не имея жертв.
Эту аксиому вряд ли сумеет опровергнуть даже легендарная АрП. Так какие тогда претензии к туркам, господа армяне и примкнувшие к ним апологеты всех мастей и окрасок? Вы безжалостно стреляли, убивали, резали, душили, заживо сжигали, насиловали (и это доказано неопровержимо) не только турок, но и курдов, азербайджанцев, лезгин, горских евреев, грузин и всех остальных, кто попадался вам под руку. Значит и турки, и азербайджанцы, и все другие имели законное право, защищаясь, поступать с вами аналогичным образом. Как говорят в народе, за что вы боролись, на то и напоролись!
И если армянская сторона претендует квалифицировать свои потери, на которые она шла сознательно, в ходе развязанной ею же гражданской войны-как геноцид, то точно такое же право имеет турецкая, азербайджанская и все другие стороны, чьих представителей так старательно истребляли армяне и их союзники русские военные и коммунисты Шаумяна и Микояна, квалифицировать свои потери геноцидом. Тем более, что их потери намного превышают армянские и это также доказано неопровержимо.

Неправомочно потери одной стороны в ходе войны пытаться как-то квалифицировать и при этом полностью игнорировать потери другой стороны, вроде бы их и не было.

Во всей этой катавасии мне непонятно одно. Почему 70 миллионов турок и 30 миллионов азербайджанцев заняли настолько ущербную позицию, что позволяют 6 миллионам армян 91 год подряд навязывать им свою волю? Наскоки армянской пропаганды не получают должного жесткого противодействия. Всевозможные Европейские структуры время от времени заявляют о сочувствии армянским потерям. Турецкие и азербайджанские потери при этом цинично игнорируются


В 1923 г. Ованес Качазнуни, один из лидеров "Дашнакцутюн" тогда, написал книгу о 1915 г. и написал в 1923 году: "Мы, армяне, удивительный народ. Сначала мы сами себя в чем-то начинаем убеждать. Убедив себя, начинаем убеждать в этом других. И очень обижаемся, когда другие нам почему-то не верят".


ГРОМ СРЕДИ ЯСНОГО НЕБА (Бухарест, март 1923 г.)
Неожиданно для многих тогдашних дашнакских предводителей, бежавших под ударами русских большевиков из Армении в Европу и находившихся в полном смятении, Качазнуни в марте 1923 года в Бухаресте пишет объемистый доклад. Документ был адресован конференции заграничных органов "Дашнакцутюн" и, когда был оглашен, произвел настоящий переполох.
Упомянутый доклад (своего рода исповедь) сегодня известен под названием "Дашнакцутюн" больше нечего делать!" В нем автор давал нелицеприятный анализ и порицал действия, которые были совершены под руководством дашнакской партии в период 1914-1923 гг. на территории Османской империи, да и в самой "Армянской республике". Он смело признавал, что армяне и партия "Дашнакцутюн" были инструментом в руках великих держав и поплатились вполне заслуженно.
В последующие периоды зарубежные дашнакские центры, существовавшие в армянских колониях европейских и ближневосточных городов, умалчивали об этом документе. Как известно, первым внимание на него обратили кремлевские функционеры, заведовавшие коммунистической идеологией. Доклад был издан в Москве на русском языке с предисловием историка С.Ханояна. В 1990 году книга была переиздана уже в Баку на русском языке, а в прошлом году вышла из печати и в Турции (перевод тюрколога Арифа Аджалоглу).

БЕЗ ВИНЫ ВИНОВАТЫЙ?

Во-первых, он пишет: "В течение осени 1914 г., когда Турция еще не вступила в семью воюющих стран и не готовилась к этому, в Закавказье с большим шумом и большой энергией начали организовываться армянские добровольческие дружины" (стр. 10). Обратите внимание - "до начала войны"... Таким образом, автор признает, что армянские отряды первыми выступили против Османской империи и приняли активное участие в вооруженных действиях против них. Он также констатирует, что с вступлением Османской империи в войну эти добровольческие отряды и все армянское население турецких вилаетов повсеместно перешли на сторону России.
Далее Качазнуни пишет: "Все это время армяне находились в лагере враждебной Турции Антанты, требовали от Турции "Армению от моря до моря", официально призывали Европу и Америку отправить в Турцию войска и обеспечить их власть в ряде турецких вилаетов, все это время воевали с турецкой властью, убивали их и гибли сами".
Какое доверие мы могли вызвать теперь у турок?
Мы участвовали в военных действиях. Мы были обмануты и перешли на сторону России. Отселение было правильной и необходимой мерой. Мы не разглядели реальности, а виновниками того, что случилось, являемся мы. Национальная борьба турок была справедливой. Отвергнув мир и вооружившись, мы совершили большую ошибку. Севрское соглашение ослепило нас. В основе нашего восстания стояла мечта о великой Армении, которую нам посулили страны Антанты. Но государства у нас никогда не было. Мы не смогли понять, что государство под названием «турецкая Армения» – не более чем утопия.
Летом и осенью 1915 года турецкие армяне были подвергнуты принудительному переселению. Турки знали, что делают, и сегодня нет ничего, что заставило бы их раскаиваться. Эта мера была наиболее решительной и верной. Мы, армяне, находились в страхе и ярости, искали виновного и нашли его в лице российского правительства. Охваченные свойственной политически незрелым людям растерянностью, мы кидались из одной стороны в другую. Наши обвинения в адрес российского правительства были настолько же слепы и безосновательны, насколько слепо и безосновательно было прежде наше доверие к нему. Мы как политическая партия («Дашнакцутюн») забыли о том, что наша проблема русских не интересует и что при необходимости они готовы пройти по нашим трупам».
Турки, разгромленные в войне с империалистами в 1918 году, в течение двух лет сопротивления вновь оправились. Появилось новое поколение, руководимое патриотическими чувствами, и начало вновь создавать в Анатолии свою армию. В Турции пробудились национальное самосознание и инстинкт самозащиты. Они были вынуждены противопоставить Севрскому соглашению военную силу, чтобы как-то обеспечить свое выживание в Малой Азии. Отвергнув мир и вооружившись в такое время, мы допустили большую ошибку. Когда вскоре вблизи наших границ начались боевые действия, турки предложили начать переговоры, но мы отклонили их предложение. Конечно, переговоры необязательно принесли бы успех, но, по крайней мере, была вероятность достижения примирения.
Сетовать на судьбу и искать причины своих трагедий на стороне достойно сожаления. Это характерная особенность нашей (больной) национальной психологии, и партия «Дашнакцутюн» не избежала этого. Словно бы дальновидность была неким героизмом, ибо каждый, кому не лень – французы, англичане, американцы, грузины, большевики, одним словом, весь мир без труда нас обманул, предал нас, хотя мы наивно думали, что эта война ведется ради армян».
Затем автор-армянин затрагивает тему "переселения турецких армян". Примечательно, что он употребляет термин "переселение", а не, скажем, "геноцид" или "истребление", которые теперь модны в армянском политическом лексиконе. Вот его оценка "переселения": "Турки знали, что делали, и сегодня у них нет основания раскаиваться; для коренного разрешения армянского вопроса в Турции этот способ, как показало будущее, являлся самым решительным и самым целесообразным" (стр.13).
Он пишет о переселенцах-армянах в Аравии, о наводнивших "русские уезды беженцах", и вину за это возлагает на дашнакскую партию, обвиняя ее лидеров в авантюризме. По его мнению, "легко можно сделать вывод о том, что часть армянского населения из шести вилаетов была переселена в Аравию, а часть смогла обосноваться в Закавказье".

Сумеют ли они врать и дальше, когда турки понастоящему заговорят. Точнее, когда заговорят государственные архивы России, Франции, Великобритании, Греции, Болгарии, США и др. страны, а не только Турции.
И даже замечательный русский патриот-писатель Шамбаров не сможет вам помочь.
За него начнут говорить живые свидетели зверств ваших "освободителей", русских военных, участников войны нра Кавказской фронте, таких, к примеру. как полковник Твердохлебов, Одешелидзе.

Prosecutor
10.09.2009, 18:53
Тут можно ознакомиться с самим Манифестом:

http://www.atc.az/forum/showpost.php?p=127707&postcount=1

Dismiss
28.10.2010, 11:33
Ответ Левону Мелик-Шахназаряну от американского публициста: «На воре и шапка горит» (http://1news.az/analytics/20101028103736749.html)
Прям передернуло от отвращения.
Как можно позволять себе такую базарную стилистику?
Это же не Левон Мелик-Шахназарян, в конце концов...